張玉良

（吉林省長(zhǎng)春市農(nóng)安縣農(nóng)安鎮(zhèn)城郊中心小學(xué)）

國(guó)學(xué)泛指以先秦諸子百家為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要通過學(xué)科教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的博大深厚，吸收民族文化精華。小學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的啟蒙時(shí)期，但由于當(dāng)前思想文化多元化的影響，一些不良的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣在小學(xué)生群體中產(chǎn)生了一些不良影響。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治學(xué)、處事、修身、為人的思維、智慧與方法，不僅能夠接受思想道德情操的熏陶，有助于形成正確的行為方式和價(jià)值觀念，還能夠增強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高小學(xué)生的語(yǔ)言能力，對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)效果具有重要意義。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神積淀，凝結(jié)著深沉的民族追求，是中華民族生生不息和發(fā)展壯大的精神根源。首先，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于提高小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。小學(xué)生正處于語(yǔ)言文字發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、參加實(shí)踐活動(dòng)能夠擴(kuò)大字詞積累，學(xué)習(xí)豐富的歷史文化知識(shí)，在豐富的語(yǔ)言積累中培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展和提高小學(xué)生的語(yǔ)言理解能力和表達(dá)能力。其次，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過分析文學(xué)形象的方式來(lái)探究社會(huì)生活中的問題，通過反思不斷改善人的狀態(tài)，美化人的心靈，提高人的內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)和研究其中的人文關(guān)懷問題，學(xué)生能夠領(lǐng)悟到人生的價(jià)值，體驗(yàn)到生命的內(nèi)涵，從而不斷提高人文素養(yǎng)。最后，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于提升學(xué)生的思想境界。國(guó)學(xué)經(jīng)典中倡導(dǎo)的做人原則淺顯易懂，有助于提升小學(xué)生的思想境界，引導(dǎo)小學(xué)生塑造完美的個(gè)性。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法和策略

（一）吟詠誦讀，積累語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)

吟詠誦讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)習(xí)慣，語(yǔ)文學(xué)科具有情、聲、韻律緊密聯(lián)系的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)決定了吟詠誦讀在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過程中的重要地位。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)過程以記憶、積累為主，吟詠誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典把誦讀活動(dòng)和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，在誦讀中學(xué)習(xí)生字詞，感受詩(shī)文的意象，品味詩(shī)文的情感，對(duì)于擴(kuò)大小學(xué)生的字詞積累，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感意義重大。在教學(xué)過程中，可以結(jié)合誦讀內(nèi)容和小學(xué)生的實(shí)際情況，采用多種多樣的誦讀形式，例如，利用多媒體技術(shù)制作出集聲音、圖像、文字于一體的課件，通過播放課件讓學(xué)生沉浸在優(yōu)美的音樂中，邊欣賞優(yōu)美的圖畫，邊吟讀詩(shī)文，在欣賞和閱讀中積累知識(shí)、陶冶情感。

（二）故事引導(dǎo)，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著很多故事，這其中蘊(yùn)含著中華五千年文明積淀的精神精華，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓。教師可以將國(guó)學(xué)故事滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中，讓學(xué)生在聽故事的過程中學(xué)習(xí)古人的做人原則、處事方法，引導(dǎo)小學(xué)生樹立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，在課前幾分鐘教師可以結(jié)合生活中的具體現(xiàn)象或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容，為學(xué)生講述國(guó)學(xué)中的經(jīng)典故事，讓學(xué)生在聽故事的過程中思考一些問題，在故事中闡述道理，在故事中引導(dǎo)學(xué)生的行為，不斷引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）文化滲透，陶冶學(xué)生的情操

國(guó)學(xué)熱的興起使國(guó)學(xué)文化以多種方式呈現(xiàn)在人們面前，當(dāng)前很多書畫產(chǎn)品中都蘊(yùn)含著豐富的國(guó)學(xué)元素。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合社會(huì)生活中的具體事物來(lái)開展國(guó)學(xué)教育也是一種有效方式。例如，很多小學(xué)生在業(yè)余生活中都會(huì)學(xué)習(xí)一些藝術(shù)特長(zhǎng)，教師可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的舞蹈、樂器、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)為學(xué)生講解國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)。通過讓小學(xué)生了解一些傳統(tǒng)樂器、民族藝術(shù)，從文化藝術(shù)的角度去了解國(guó)學(xué)，讓孩子在思想上接受傳統(tǒng)文化的熏陶，幫助小學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)文化，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中的精粹，不斷激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情，陶冶小學(xué)生的情操。

（四）課外實(shí)踐，提升學(xué)生的綜合語(yǔ)言能力

運(yùn)用國(guó)學(xué)開展語(yǔ)文教學(xué)，就是要將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，讓學(xué)生感受國(guó)學(xué)文化的魅力，不斷提高語(yǔ)言能力和語(yǔ)言素養(yǎng)。教師要拓展學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的時(shí)間和空間，將國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)延伸到課堂之外，通過課外實(shí)踐活動(dòng)在國(guó)學(xué)知識(shí)和學(xué)生的生活之間搭建橋梁，讓學(xué)生能夠在鮮活的生活實(shí)踐中來(lái)理解國(guó)學(xué)經(jīng)典、品味文化精髓。在校園中，語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生開展說國(guó)學(xué)、講國(guó)學(xué)、演國(guó)學(xué)的活動(dòng)，通過自編、自導(dǎo)、自演深入理解國(guó)學(xué)經(jīng)典故事，傳承傳統(tǒng)美德。在校園外，教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐拿斯示?、名勝古跡、博物館等傳統(tǒng)文化教育場(chǎng)地進(jìn)行參觀，實(shí)地感受國(guó)學(xué)文化，起到增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操的教育作用。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，更是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的寶貴素材。作為語(yǔ)文教師，要積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過開展國(guó)學(xué)教育來(lái)提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］馮穎.淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透［J］.知音勵(lì)志，2017（3）:145.

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