文＋遼寧省實驗中學(xué)分校初中部 張婷婷

我的“文明”定義

文＋遼寧省實驗中學(xué)分校初中部 張婷婷

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！边@就是說我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實的文明教師。那么，僅僅言語文明，舉止端莊就是文明的教師嗎？

文明是做到既教書又育人

教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。于漪說：“三尺講臺，要撒播做人的良種?！边@就要求我們在教學(xué)工作中，既要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，又要教會學(xué)生做人。一個只埋頭教書的教師，充其量只能是個教書匠，只有既教書又育人的教師，才是一個好教師。在這一方面，尤其是語文老師、班主任，我更應(yīng)該像于漪老師學(xué)習(xí)，“學(xué)語文就是學(xué)做人，伴隨語言文字讀寫聽說訓(xùn)練滲透認(rèn)知教育、情感教育和人格教育，語言文字不是單純的符號系統(tǒng)，而是一個民族認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系。”這既是于漪幾十年語文教學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，也是在語文教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的一種嶄新理念。于漪常說，教課一定要教到學(xué)生的心中，要把民族精神和愛國主義滲透其中。而我們也應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和人生觀去教育學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大的理想，把學(xué)生培養(yǎng)成為有益于祖國、有益于人民的社會主義事業(yè)接班人。

文明是樹立良好的師德形象

身教重于言教。教師的行為表達著情感，學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。教師的理想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是學(xué)生發(fā)展的一個重要前提，樹立良好的教師形象、師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德就是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，終身受益的。因此，教師必須時刻嚴(yán)格要求自己，必須不斷注意自我修養(yǎng)，陶冶情操，自覺地增強教育事業(yè)心和責(zé)任感，特別要自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止。因為教師的語言在對學(xué)生的教育過程中起著非常重要的作用，因此在教學(xué)的交流中，在評價學(xué)生的言語中，在與學(xué)生的交談中，在參與學(xué)生的活動中，教師必須把好文明語言這個關(guān)口。語言文明并非不說粗俗之語，而是“表揚不能失實、超限；批評不能貶斥，刺傷”。要很好的掌握分寸，要努力使自己的語言具有教育性、啟發(fā)性、簡練性和直觀性等。只有這樣，才能做到為人師表，才是語言文明。文明的言語，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛，傳遞著文明！

文明是真誠的尊重學(xué)生

文明從尊重開始。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。

作為現(xiàn)代文明教師我們不能用高亢的聲調(diào)、嚴(yán)厲的批評去壓倒學(xué)生，那樣對他們的傷害是無法估量的。教師教學(xué)的過程，實質(zhì)上是教師和學(xué)生之間的一種師生情感交流的過程。只有尊重學(xué)生的人格和自尊心，平等對待每一個學(xué)生，才能拉近師生間的距離，做學(xué)生的良師益友。

1.師生間角色換位

通過師生間角色換位，以加深彼此間的溝通了解，努力創(chuàng)造出新穎獨特的教育藝術(shù)。其次，學(xué)生的個性差異是客觀的和有目共睹的，教師應(yīng)該尊重學(xué)生之間存在的個性差異。有的學(xué)生內(nèi)向、愛靜；有的學(xué)生外向、好動。根據(jù)學(xué)生的個性特點，因材施教。

2.適度的嚴(yán)格

中國有句古話：“嚴(yán)師出高徒?！苯處煂W(xué)生的嚴(yán)格要求也是對學(xué)生的一種尊重，但嚴(yán)格要求要嚴(yán)得恰到好處，既要有明確的要求，又不能太過于嚴(yán)厲而忽視學(xué)生的內(nèi)心訴求，教師要在適度嚴(yán)格的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的思想道德和行為養(yǎng)成教育。

3.賞識教育

最后，教師對學(xué)生的賞識教育也是對學(xué)生尊重的表現(xiàn)，教師要在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上看到學(xué)生每一點點的進步，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可貴之處，使學(xué)生看到自己的閃光點，使學(xué)生每天都在進步和成長。因為我們每一個人，在日常生活中都渴望獲得尊重、肯定、信任和關(guān)懷。尊重理念下的教育強調(diào)的是接納、寬容、和諧和理解。教師要給學(xué)生創(chuàng)造寬松自由的成長環(huán)境，真正被學(xué)生尊重的教師，是那些懂得尊重學(xué)生的人。

我想，每位老師都是愛學(xué)生的，都希望自己的學(xué)生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

文明是用心關(guān)愛學(xué)生

蘇霍姆林斯基說:“沒有愛，就沒有教育?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。但是在我們身邊，卻也發(fā)生過許多不良的教育事實，也許，這些教師出發(fā)點是好的，他們“恨鐵不成鋼”，希望在自己的教鞭下每一個學(xué)生都成為人才，于是“寧給好心，不給好臉”。豈不知，這樣做侮辱了學(xué)生的人格，摧殘了學(xué)生的身心健康，這種愛，是一種無視人格尊嚴(yán)和人格平等的愛，是一種畸形的愛。那么，如何做到真正地關(guān)愛每一個學(xué)生呢?我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三個方面：

1.公正地愛每一個學(xué)生

教師要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，包括學(xué)生的興趣愛好、情感態(tài)度及個性，尊重學(xué)生的人格，傾聽學(xué)生的心聲。在教師面前，每一個學(xué)生都是平等的，沒有高低貴賤之分，教師對所有的學(xué)生應(yīng)一視同仁，努力發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生身上的閃光點，讓每一個學(xué)生都沐浴在師愛的陽光之下。即使是一些差生，也不能放棄他們，創(chuàng)造一些表揚他們的機會，多給他們一些溫暖，或許，一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語能激起他們的信心，成為他們前進的起點。

2.要學(xué)會寬容學(xué)生

我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會更快的改正錯誤，另外，教師的這種寬容的美德也能潛移默化的影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。

3.要細(xì)心地觀察學(xué)生

細(xì)心地觀察學(xué)生課上及課下的學(xué)習(xí)及生活情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的一些問題，因為有很多學(xué)生的心理、想法并不直接暴露出來，這就需要教師細(xì)心、耐心地對待每一位學(xué)生，善于從生活中捕捉、發(fā)現(xiàn)、了解，善于分析和探究學(xué)生的深層心理動機，找出問題癥結(jié)，抓住教育引導(dǎo)學(xué)生的最佳契機，從根本上解決問題。

陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這里的“心”是對學(xué)生的關(guān)心、對教育的愛心。充滿關(guān)愛的心是清泉，滋潤著學(xué)生的心田是鑰匙，能夠打開學(xué)生心靈的窗戶；充滿關(guān)愛的心更是成功教育的原動力，有了它才能護送學(xué)生到達成功的彼岸！

“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就像那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。作為一名文明教師，就要有這種默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，手捧一顆愛心獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。讓我們更好的努力工作，去詮釋、豐富實驗中學(xué)文明教師的真諦！