王麗紅

摘要：通過對思想品德課教育改革的反思，提出了一些適應時代發(fā)展要求的，有利于提高全民思想道德水平的方式、方法。使德育從德育從應試教育走向素質(zhì)教育。

關鍵詞：思想品德 教育 改革 發(fā)展

從事思想品德課十幾年，我想對我所教的科目發(fā)表點觀點。勿庸置疑，舊的應試教育存在諸多問題。已經(jīng)向著明清之際的“八股文”方向發(fā)展。重理論、輕實踐；重分數(shù)、輕能力；重知識、輕情感。所以有人提出應試教育應向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。方向當然沒問題，可是關鍵該怎么做呢？這是一個需要長時間摸索、探討的過程。

思想品德課是一門開放性、情感性、實踐性很強的人文學科。通過有趣的教學活動過程，以“潤物細無聲”的方式，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

我認為目前的思想政治課改革有以下可圈點的：

首先一個可喜的變化是，教材發(fā)生了翻天覆地的改變。由以前遠離生活的、枯燥乏味的、假大空的純理論向現(xiàn)實生活走來。現(xiàn)在的教材更貼近學生的實際生活，變得通俗、有趣。初一教材的內(nèi)容解決的是“我與自己”的一些生活中常遇到的問題。如教會學生如何適應新的學習環(huán)境，怎么學會學習，如何看待生命，輕松渡過青春判逆期，學會用發(fā)展的眼光看待自己，控制情緒，過健康、安全的生活。初二的內(nèi)容是“我與他人”告訴學生應該如何與他人相處，像在家和父母的相處，在校與老師、同學的相處，在社會上與外國朋友的相處，和在網(wǎng)絡上的一些交往。初三教材內(nèi)容是“我與社會”。給學生講講社會，講講國情，講講國家的大政方針。以適應即將進入社會中的學生。所以現(xiàn)在的教材首先很實用。

其次，政治課的授課方式也發(fā)生了前所未有的變化。教師不再是傳教士在那里簡單、機械的照本宣科或是圈點重點、猜測考題，而是大力在調(diào)動學生的學習興趣。興趣就是最好的老師。再者隨著網(wǎng)絡的普級、多媒體的運用，給學生增添了直觀的感性認識。實驗心理學證實：人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，多媒體技術具有視聽兼?zhèn)涞莫毺貎?yōu)勢，通過音響、色彩、動畫等刺激學生的多種感官。再加上豐富多樣的授課方式的運用，如啟發(fā)式教學、探究性教學、討論式教學。這些方式更便于學生參與學習之中。充分調(diào)動學生的主動性、能動性，學生的學習興趣，使學生真正的想學習，而不是傳統(tǒng)的被迫學習，那么學生就真正成為學習的主人。而且輕松愉悅的環(huán)境，會使學生思維活躍、思路敏捷，更利于學生接受新知、加深對所學知識的理解和體驗。從而把課本上所要求的他律內(nèi)化為行為上的自律。

國家開設思想品德課的真正意義在于提高國民的思想品德水平，提高國民的文明程度。所以做為一個德育工作者的工作的目的、終結(jié)點也在于此。我們思想品德這一科的改革是否成功，也應用這一標準來衡量的。學生通過對這一科目的學習是否在實際行動中提高了道德水準。而考試發(fā)揮著指揮棒的作用，也是由應試教育向素質(zhì)教育能否成功轉(zhuǎn)變的一個瓶頸，所以考試它的作用非常的關鍵。我們必須利用好它。什么樣切實可行的德育方式可以促進學生思想品德的養(yǎng)成，是一個需要探究的問題。

很長一段時間，思想品德被應試教育嚴重異化，思想被抽空，品德被淡化，變成了簡單而單純的理論考試。這種狀態(tài)造成了許多學生知識與行為的嚴重脫節(jié)，德育的功能和價值何在？所以我們應該反思了。北京、天津等一些大城市已經(jīng)不再把思想品德考查的分數(shù)記錄在中考的成績中，換句話說，就是思想品德沒有中考這一硬性要求，那么這些地方的孩子們的道德素質(zhì)、文明程度就低于其他地方的孩子了嗎？顯然不是。而我們把思想品德課作為參加中考的學生卻出現(xiàn)了5+2=0的效果。在學校5天的教育抵不住回家2天的教育。德育教育并非只是課堂上的說教，也并非只是簡單的考試，社會本身就是一所大學，社會的風氣深深的影響著我們的教育，尤其是思想品德教育。這個時候，分數(shù)顯得是多么蒼白無力。有時，我們覺得還不如直接建立學生檔案，具體要求哪怕是《中學生日常行為規(guī)范》，來得實用。思想品德課不再參加中考之變革，是發(fā)揮學科教育功能的本真性回歸，它將擺脫應試教育對的知識的簡單圈點，回歸到對人性的真切關懷。

參考文獻

1. 孫彩平等.思想品德[M]，北京：人民教育出版社.

2.沈貴鵬等.思想品德教師教學用書[M]，北京：人民教育出版社.