王貴和

校園文化是學(xué)校的靈魂，但一直以來(lái)，一些學(xué)校的校園文化只是體現(xiàn)為掛在墻上的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)，形同虛設(shè)。校園文化應(yīng)該是承載著正確價(jià)值觀的文化，但正確的價(jià)值觀有很多種，不可能面面俱到，因此，我們要提煉出教育的核心價(jià)值觀，從而為校園文化建設(shè)提供抓手。

校園文化與教育核心價(jià)值觀的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系，校園文化是為承載和傳遞教育核心價(jià)值觀服務(wù)的，教育核心價(jià)值觀是校園文化的靈魂和內(nèi)容。

學(xué)生時(shí)代正是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，校園文化的使命就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。既要考慮孩子未來(lái)怎樣才能幸福，又要考慮國(guó)家、社會(huì)未來(lái)需要什么樣的人才，要將個(gè)人幸福和國(guó)家社會(huì)需要統(tǒng)一起來(lái)，不可偏廢。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)我們當(dāng)今社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值觀。但社會(huì)主義核心價(jià)值觀又離中小學(xué)生很高很遠(yuǎn)，這就需要把它具體化，唯有如此才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入耳、入心、入腦，深入骨髓。

結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，我們提出阿榮旗教育核心價(jià)值觀的基本構(gòu)架，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教育領(lǐng)域里的具體化。具體講，我們的教育核心價(jià)值觀分為三個(gè)層面：在個(gè)人幸福層面——感恩、寬容、善良、正直；在個(gè)人發(fā)展層面——勤奮、執(zhí)著、自信、合作；在國(guó)家社會(huì)需求層面——責(zé)任、誠(chéng)信、文明、節(jié)儉。

這12個(gè)詞的字面含義，工具書(shū)里都有明確的解釋?zhuān)@里不必贅述，我只想從“為什么”的角度來(lái)詮釋這12個(gè)詞。

對(duì)個(gè)體而言，幸福是什么？幸福就是精神家園的構(gòu)筑或者心靈成就，也就是我們常講的幸福就是一種心態(tài)，往往與金錢(qián)、地位關(guān)系不大，更不成正比。感恩、寬容、善良、正直是一個(gè)人追求幸福不可或缺的素質(zhì)。感恩很重要，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。心懷感恩是做人的起碼要求，一個(gè)不懂得感恩的人，無(wú)幸福可言。寬容是一種氣度、一種智慧，懂得寬容，方得從容。“退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。”善良是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信。美國(guó)作家馬克·吐溫稱(chēng)善良為一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽(tīng)到”。心存善意，我們就一定能感受到生活的意義；摒棄善意，我們的生命將會(huì)黯淡無(wú)光。正直像陽(yáng)光，驅(qū)逐了黑暗；正直像激流，沖刷了污垢；正直像清風(fēng)，吹散了世間塵埃。只有守住正直的人才能名留千古，讓人敬仰。丟棄正直，摒棄良知，終會(huì)讓人唾棄。

就個(gè)人發(fā)展而言，勤奮、執(zhí)著、自信、合作四要素缺一不可。勤奮是個(gè)人發(fā)展成功的第一決定要素。偉大的成就和辛勤的汗水是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以被創(chuàng)造出來(lái)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“天才和勤奮之間，我毫無(wú)置疑地選擇勤奮，她幾乎是世界上一切成就的催生婆！”所以，一個(gè)人在短暫的一生中，要想活得有意義和價(jià)值，就要養(yǎng)成勤奮的品質(zhì)。執(zhí)著是一種精神，因?yàn)閳?zhí)著，我們堅(jiān)強(qiáng)；執(zhí)著是一種信念，因?yàn)閳?zhí)著，我們堅(jiān)持；執(zhí)著是一種追求，因?yàn)閳?zhí)著，我們堅(jiān)韌。執(zhí)著是信念的推動(dòng)，是熱情的投入，是理想追求的動(dòng)力。人的一生很短暫，朝三暮四、朝秦暮楚，是很難在某一方面有所建樹(shù)的。自信是成功的源頭，擁有了自信，就擁有了力量。拿破侖說(shuō)過(guò)：“自信就是成功的第一秘訣?！弊孕攀谷瞬粩嗲斑M(jìn)，自信使人不畏困難，自信使人堅(jiān)持真理，自信是成功的源泉。一個(gè)人只有有自信才有可能步入成功的殿堂，獲得人生的輝煌。因此，信心真的比黃金還重要，它是一個(gè)人獲得成功不可或缺的品質(zhì)。人心齊，泰山移。若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的，只有合作才能發(fā)揮個(gè)體不具有的力量，才能擁有大于個(gè)體的力量。一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)只能小有作為，眾人先進(jìn)才能移山填海。人的一生，時(shí)間短暫，精力有限，單憑自己的力量是做不了多少事的。因此，一個(gè)不懂得或者是不善于合作的人，他的一生注定要碌碌無(wú)為。

就國(guó)家和社會(huì)需求而言，責(zé)任、誠(chéng)信、文明、節(jié)儉是不可或缺的。責(zé)任是我們與生俱來(lái)注定的使命！學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，成人之后贍養(yǎng)父母是我們的責(zé)任，成家之后教育兒女是我們的責(zé)任，生活在這個(gè)國(guó)度，報(bào)效國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們的責(zé)任。一個(gè)人能夠承擔(dān)多大責(zé)任，就能取得多大的成就！個(gè)人的幸福需要誠(chéng)信，國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展更需要誠(chéng)信。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己?！闭\(chéng)信是做人之本，立業(yè)之基。一個(gè)不懂文明的人是很難進(jìn)步的，而一個(gè)不懂文明的民族是很難真正獲得解放的。荀子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！彼裕覀兝響?yīng)從自身做起，擔(dān)負(fù)起一份自我改良的責(zé)任，讓文明常存于我們一言一行中。節(jié)儉是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種態(tài)度，是一種智慧，是對(duì)自己負(fù)責(zé)，是對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)。李商隱《詠史》中寫(xiě)道：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！惫?jié)儉不僅僅是一種美德，更是一種操守。錢(qián)是你自己的，但資源是全人類(lèi)的！所以，節(jié)儉看似小事，卻不僅是個(gè)人修養(yǎng)，更與國(guó)家興衰、人類(lèi)延續(xù)息息相關(guān)。

教育核心價(jià)值觀的內(nèi)容基本確定以后，我們可以用以下方式把它展示出來(lái)。一是，在校園最醒目的位置，把教育核心價(jià)值觀的12個(gè)詞展示出來(lái)，讓師生每天都能耳濡目染核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容；在學(xué)校走廊、教室、宿舍、餐廳等位置，把這12個(gè)詞的內(nèi)容具體闡釋?zhuān)?zhēng)用最簡(jiǎn)短、通俗易懂的語(yǔ)言或者故事展示出來(lái)，潛移默化地影響學(xué)生。二是，把教育核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和闡釋印成彩頁(yè)發(fā)給學(xué)生家長(zhǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)在這12個(gè)方面做學(xué)生的表率，并教育孩子。

要進(jìn)一步落實(shí)教育核心價(jià)值觀，可以從以下五方面入手。一是，將教育核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容貫穿于各學(xué)科教育教學(xué)過(guò)程中。二是，將教育核心價(jià)值觀貫穿于學(xué)校開(kāi)展的各種文體活動(dòng)、集體勞動(dòng)之中。三是，每月選取一個(gè)與教育核心價(jià)值觀相關(guān)的主題，啟動(dòng)課前3分鐘演講，讓所有的學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，演講會(huì)使學(xué)生心靈產(chǎn)生碰撞，思想受到洗禮。四是，每學(xué)年開(kāi)展一次“感恩少年”“正直少年”等與教育核心價(jià)值觀相關(guān)的評(píng)選表彰活動(dòng)，大張旗鼓地對(duì)優(yōu)秀人物和事跡進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。五是，把教育核心價(jià)值觀落實(shí)情況納入對(duì)教師考核的內(nèi)容，進(jìn)行量化考核，把教師的德育工作與教學(xué)成績(jī)同時(shí)納入評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)制度化，建立長(zhǎng)效機(jī)制。

在校長(zhǎng)和教師的層面，首先要求校長(zhǎng)能把教育核心價(jià)值觀的內(nèi)容、含義詮釋得淋漓盡致，并且能率先垂范，教育引導(dǎo)廣大教師努力做到這12個(gè)方面，使得教育核心價(jià)值觀在教師層面真正入耳、入心、入腦，植入骨髓，并使教師們身體力行，知行合一， 以身作則。

教育核心價(jià)值觀是校園文化的靈魂和骨骼，在落實(shí)過(guò)程中我們可以根據(jù)實(shí)際情況靈活地融合其他內(nèi)容，但切忌追求面面俱到，使教育核心價(jià)值觀形同虛設(shè)。

陶行知說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”育人是目的，教書(shū)是手段。作為教育工作者，我們?nèi)f萬(wàn)不可舍本逐末，成為升學(xué)率和分?jǐn)?shù)的奴隸，要努力讓教育從奴性化狀態(tài)中解放出來(lái)。當(dāng)然，這種解放也要依靠全社會(huì)的理解支持，依賴(lài)科學(xué)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制的建立。要從以上12個(gè)方面提升自身修養(yǎng)，真正做到用高尚的品德、健全的人格去教育引導(dǎo)學(xué)生，真正做到“藝高為師，身正為范”。教育者首先要成為道德高尚群體，成為引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的生力軍。