摘 要：摘要：職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展，本文就如何引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)道德；跳槽

隨著社會分工的日益細(xì)化和市場競爭的日趨激烈，社會和用人單位對求職大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的要求也在不斷提高，正確認(rèn)識和培養(yǎng)良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定推進(jìn)和社會的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我發(fā)展的需要。那么在就業(yè)競爭激烈的當(dāng)今社會，如何提高高校畢業(yè)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，已成為當(dāng)今高校就業(yè)指導(dǎo)所面臨的一個話題。

1 大學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生價值觀不同于以往任何時期，呈現(xiàn)多元化的趨勢。比如，大學(xué)生的擇業(yè)觀帶有濃烈的功利性，對工作崗位的工資待遇、工作地點(diǎn)極為重視，把現(xiàn)有的工作當(dāng)成“跳板”，待遇不好就跳槽，過分看重物質(zhì)報(bào)酬，缺乏基本的敬業(yè)精神，當(dāng)代大學(xué)生奉獻(xiàn)意識極度缺乏，過分強(qiáng)調(diào)付出與索取的比例，還缺乏健康正確的人格取向，缺乏責(zé)任感，缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。

2 大學(xué)職業(yè)道德教育的必要性

有學(xué)者一根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀，提出了加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性。張英杰認(rèn)為：“嚴(yán)峻的大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀已經(jīng)為高校教育土作敲響警鐘。大學(xué)生普遍存在自私、偏執(zhí)、愛與理解的單向化等現(xiàn)象，缺乏同情心和責(zé)任感等?！北R艷蘭認(rèn)為：“一些剛畢業(yè)參加土作一兩年的大學(xué)生往往把目前所在的土作單位看成‘跳板，待遇好則繼續(xù)干下去，待遇不好則等待機(jī)會另謀高就，缺乏一種基木的敬業(yè)精神?！?/p>

高等教育不僅完成的是種專業(yè)知識教育，更重要的是培養(yǎng)全而的“職業(yè)人”，這就必然要求了大學(xué)生具有所從事職業(yè)所需的道德索質(zhì)。良好的職業(yè)道德索質(zhì)能夠幫助學(xué)生認(rèn)識到所學(xué)專業(yè)對社會的作用，明自自己以后在社會中的位置和使命，還能以更端止的態(tài)度去學(xué)習(xí)專業(yè)知識，以后能走上社會，成為個對社會有用的人才。

3 大學(xué)生職業(yè)道德教育存在的主要問題

1、高等院校對大學(xué)生職業(yè)道德教育的重視程度不夠

我國當(dāng)前的許多高校中許多時候只注重對大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了大學(xué)生的德育教育。但德育教育在大學(xué)的教育當(dāng)中理應(yīng)占據(jù)重要的位置。如果只重視對大學(xué)生專業(yè)知識的教育而忽視了對大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，就可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生各種各樣的道德缺陷。

2、高校師生的職業(yè)道德教育意識淡薄

多數(shù)高職院校以專業(yè)課教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)為主，學(xué)生的職業(yè)道德教育得不到應(yīng)有的課時和師資配備，職業(yè)道德教育課經(jīng)常由其他教師兼任，導(dǎo)致專業(yè)教師在教學(xué)當(dāng)中只注重專業(yè)理論、專業(yè)技能的傳授，忽略了職業(yè)道德的宣講和教育。

3、大學(xué)職業(yè)道德教育缺乏科學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)

高校職業(yè)道德教育目標(biāo)抽象、模糊，遠(yuǎn)離了大學(xué)生的生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平，與各行業(yè)具體特點(diǎn)、要求和準(zhǔn)則相差甚遠(yuǎn)。羅海鷗對我國德育工作中存在的問題進(jìn)行剖析，認(rèn)為“我國大學(xué)德育目標(biāo)比較抽象、模糊，忽視基本品德素質(zhì)培養(yǎng)，與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)，德育內(nèi)容漫無邊際，存在‘遠(yuǎn)、大、虛、舊、偏的弊端?！痹谶@種情況下，職業(yè)道德教育必然是盲目隨意的。

4、大學(xué)職業(yè)道德教育方法過于簡單，流于形式

學(xué)者楊志君對我國高校職業(yè)道德教育的教育方法問題進(jìn)行分析，指出在教學(xué)方法上多以灌輸理論條款為主，學(xué)生處十被動接受地位，缺乏主動學(xué)習(xí)精神。曹育南等人對中國文化下的職業(yè)道德教育進(jìn)行分析，認(rèn)為我國職業(yè)道德教育存在一定的問題，“職業(yè)道德課多是通過課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)，課堂上以教師講授為主，學(xué)生的參與程度不高。這種授課形式利于職業(yè)道德知識體系的傳授，但職業(yè)道德教育內(nèi)化的效果不夠理想。”

4 如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

1、樹立自信，自覺、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強(qiáng)的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機(jī)制，就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

2、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實(shí)踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)理論，首先，要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有學(xué)習(xí)和掌握了科學(xué)理論，才能堅(jiān)持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次，要學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范，明確職業(yè)道德的目的、方向、 原則，才能提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感、意志、信念，形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

3、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。新時期，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，為人民服務(wù)精神日益發(fā)揚(yáng)光大。社會職業(yè)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，涌現(xiàn)了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進(jìn)行社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)樹立了榜樣。大學(xué)生不但要向這些模范人物學(xué)習(xí)，還要向身邊的老師、同學(xué)、工廠的師傅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的長處，克服自己的缺點(diǎn)，把職業(yè)道德境界提高到一個新的高度。

4、自覺地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)?！皟?nèi)省”，就是內(nèi)心省察檢討，去除私心雜念，使自己的言行規(guī)范于道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，樹立正確的道德觀念。大學(xué)生在提高自身道德修養(yǎng)的同時，應(yīng)該經(jīng)?！皟?nèi)省”，善于認(rèn)識自己.勇于正視自己的缺點(diǎn)，敢于自我批評，自我檢討，并決心改進(jìn)缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短，在實(shí)踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)。

5 結(jié)論

目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化。職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。社會需要數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

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作者簡介

薛松松（1986-），男，煙臺南山學(xué)院。