林福女 陳甄 楊秀清

摘 要：本研究探討大學(xué)生家庭功能與普遍尊老的相關(guān)關(guān)系，以及如何從家庭功能角度培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生普遍尊老。研究采用方便抽樣對(duì)選取的220名學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行家庭親密度與適應(yīng)性量表（FACES II）中文版和普遍尊老問卷測(cè)試。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生；家庭功能；普遍尊老

1 引言

家庭作為社會(huì)的基本單位 ，是社會(huì)人際關(guān)系的胚胎，也是個(gè)體孝道和社會(huì)道德形成的起點(diǎn)和核心[1]，對(duì)個(gè)體尊老態(tài)度的形成具有深遠(yuǎn)影響[2]。在老齡化社會(huì)中，個(gè)體對(duì)社會(huì)上所有老年人表現(xiàn)出關(guān)愛，愿意幫助陌生老人的助人行為可以由尊老態(tài)度預(yù)測(cè)，這種尊老態(tài)度極有可能與家庭的親密度與適應(yīng)性等家庭功能的發(fā)揮程度有關(guān)。本研究以大學(xué)生為被試，考察家庭功能在大學(xué)生普遍尊老形成過程中的作用和影響。[3]針對(duì)家庭功能與普遍尊老的關(guān)系提出假設(shè)：家庭功能對(duì)尊老具有直接預(yù)測(cè)的作用?；谶@一假設(shè)，主要從家庭功能的親密度和適應(yīng)性角度探討大學(xué)生尊老態(tài)度的形成機(jī)制。[4]通過研究，搞清楚家庭功能與普遍尊老的具體相關(guān)關(guān)系，對(duì)當(dāng)今老齡化背景下，在家庭教育工作中，為幫助大學(xué)生樹立正確孝道觀念，并有效培養(yǎng)其普遍尊老提供理論依據(jù)?？偟膩碚f，對(duì)于當(dāng)代學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生家庭功能與普遍尊老的研究，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

2 研究方法

2.1 研究對(duì)象

采用方便取樣的方法在泉州幼兒高等師范?？茖W(xué)校和福建師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)選取研究對(duì)象，共發(fā)放問卷220份，回收有效問卷200份。

2.2 研究工具

2.2.1家庭功能問卷

采用費(fèi)立鵬修訂的Olson《家庭親密度與適應(yīng)性量表》第二版（FACES II）中文版 [5]。該量表由30個(gè)條目構(gòu)成并采用Licket5點(diǎn)計(jì)分。

2.2.2普遍尊老問卷

采用徐文婕（2007）編制的普遍尊老問卷。該問卷共32題。

2.2.3數(shù)據(jù)處理

采用SPSS16.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析和分層回歸檢驗(yàn)。

3 問卷結(jié)果分析

3.1 家庭功能中的家庭親密度和家庭適應(yīng)性與普遍尊老的相關(guān)分析

采用 Pearson 積差相關(guān)分析的統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生家庭親密度和家庭適應(yīng)性與普遍尊老的相關(guān)關(guān)系進(jìn)行分析，結(jié)果見表1。由表1可以看出，家庭功能總分及其各維度與普遍尊老得分存在顯著的正相關(guān)，親密度得分與普遍尊老總分存在高相關(guān)，適應(yīng)性與普遍尊老總分的相關(guān)度也較高，家庭功能總分與普遍尊老總分存在高相關(guān)。由此表明，家庭功能與普遍普遍尊老有密切的相關(guān)關(guān)系。

3.2 學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生家庭功能對(duì)普遍尊老的回歸分析

將家庭功能作為自變量，普遍尊老作為因變量，采用逐步回歸分析的統(tǒng)計(jì)方法，進(jìn)一步研究家庭功能對(duì)普遍尊老的預(yù)測(cè)情況，結(jié)果見表2。結(jié)果表明，家庭功能對(duì)普遍尊老而言，能預(yù)測(cè)其11%的變異量，標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)為 0.341。由此可以得出，學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生的家庭功能對(duì)普遍普遍尊老有正向預(yù)測(cè)作用。

4 討論

研究表明，大學(xué)生的家庭功能發(fā)揮程度能夠影響大學(xué)生尊老意識(shí)的形成與發(fā)展。家庭成員的親密度較高，適應(yīng)不同生活事件的能力較強(qiáng)，子女與父母的關(guān)系較好，個(gè)體不僅對(duì)自己的父母具有完善的孝道認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步還會(huì)對(duì)社會(huì)上的其他老年人在認(rèn)知、情感、行為三個(gè)維度形成尊老、愛老、敬老的尊老態(tài)度。

一方面，根據(jù)McMaster功能模式理論，家庭功能發(fā)揮的效果好壞能夠預(yù)測(cè)個(gè)體的行為 [4]。良好的家庭功能體現(xiàn)了良好的適應(yīng)性，使個(gè)體能更好地適應(yīng)社會(huì)，影響個(gè)體尊老態(tài)度的形成。個(gè)體的孝道認(rèn)知產(chǎn)生于家庭，家庭成員間良好的溝通和交流能夠促進(jìn)彼此的情感，形成最初的孝道認(rèn)知。有關(guān)研究表明，孝道認(rèn)知結(jié)構(gòu)與家庭親密度具有高相關(guān)[6]，良好的家庭功能體現(xiàn)了良好的適應(yīng)性，使個(gè)體更好地適應(yīng)社會(huì)，影響個(gè)體尊老意識(shí)的形成。另一方面，Giles等人的研究表明，個(gè)人持有尊敬長(zhǎng)輩的道德規(guī)范信念將影響其對(duì)一般年長(zhǎng)者的溝通行為模式[7]。

本研究得出家庭功能作為預(yù)測(cè)尊老態(tài)度的因素，良好的家庭環(huán)境和關(guān)系會(huì)形成積極的親子關(guān)系，擁有積極親子關(guān)系的大學(xué)生更容易產(chǎn)生共情心理，從而對(duì)社會(huì)上的老人產(chǎn)生尊敬的態(tài)度。研究結(jié)果表明家庭親密度和適應(yīng)性良好的大學(xué)生在普遍尊老上得分較高，該結(jié)論提示：在家庭教育中，和諧的家庭環(huán)境和父母的言傳身教，能夠幫助子女形成完善的孝道認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育在現(xiàn)代教育中是三位一體的，其中家庭教育是至關(guān)重要的一環(huán)，起著基礎(chǔ)性和率先性的作用，在教育內(nèi)容、教育方式、教育環(huán)境上，家庭教育都具有其它兩種教育無法比擬的優(yōu)勢(shì)。因此，在進(jìn)行培育大學(xué)生普遍尊老的過程中，應(yīng)該充分揮家庭教育的重要作用，父母的教育及他們孝敬長(zhǎng)輩的實(shí)際行動(dòng)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的普遍尊老起著非常重要的作用。

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