蔡直言

摘 要：本文根據(jù)我國基本國情以及實際情況，分析了我國公路景觀存在的一些問題，強調(diào)了公路文化景觀建設(shè)的必要性?；谖鍌€大的方面構(gòu)建了我國公路文化景觀建設(shè)的基本體系，剖析了文化景觀建設(shè)應(yīng)該遵循的生態(tài)學(xué)原理以及藝術(shù)構(gòu)圖原理，從而為從事公路文化景觀規(guī)劃設(shè)計與施工建設(shè)的廣大工程技術(shù)人員提供了理論依據(jù)。

關(guān)鍵字：公路文化景觀；基本體系；原理；理論依據(jù)

0 引言

改革開發(fā)以來，我國現(xiàn)代公路交通得到快速發(fā)展，現(xiàn)代公路交通從初具規(guī)模迅速發(fā)展成為具有完善、便捷的國家公路網(wǎng)。與此同時，高速公路景觀建設(shè)也受到了越來越多的重視，發(fā)展前景十分廣闊[1]。公路景觀是由公路建設(shè)而形成的人造景觀與公路路線所穿越的路域自然環(huán)境和人文景觀所構(gòu)成的空間綜合體。大量資料表明，良好的高速公路景觀設(shè)計，除滿足基本的綠化美化功能、附加功能、環(huán)境保護(hù)功能外，還應(yīng)有展示功能，代表當(dāng)?shù)叵蝰{乘人員展示基于高速公路本土的風(fēng)土人情和文化思想，因此我們也應(yīng)從文化的角度對高速公路景觀設(shè)計的內(nèi)容有新的認(rèn)識[2]。

然而，現(xiàn)階段我國公路文化景觀存在一系列的問題，主要表現(xiàn)為公路文化景觀缺乏核心文化精神、生命力以及對地域文化的解讀較差，因此使得景觀形式粗陋、單調(diào)、尺度不適和人工化痕跡比較明顯。造成景觀空洞膚淺，創(chuàng)意、特點、個性和文化內(nèi)涵等公路景觀的藝術(shù)效果難以保證，形成一定程度的視覺污染。因此，對于廣大學(xué)者來說，在借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗的同時應(yīng)考慮我國地域特征，全面研究公路的文化景觀建設(shè)。

1 公路文化景觀內(nèi)涵分析

1.1公路文化景觀含義

文化是景觀的靈魂，依托道路沿線景觀載體，開展景觀文化創(chuàng)作、景觀文化創(chuàng)意等實踐探索工作，極大地傳播并繁榮地區(qū)特色文化[3]。公路文化景觀是基于各種文化要素在公路線路范圍內(nèi)營造的景觀，不僅包括公路內(nèi)部營造的文化景觀，也包括公路外部現(xiàn)存的文化景觀。但是，從公路文化景觀建設(shè)的自覺性看，主要是公路內(nèi)部以文化素材為基礎(chǔ)的各種人工營造景觀。并且，公路文化景觀是公路文化建設(shè)的重要組成內(nèi)容，是公路文化物質(zhì)形態(tài)的最直接表達(dá)方式，也是公路文化品質(zhì)、公路形象不可替代的載體[4]。

1.2 公路文化景觀體系的構(gòu)建

根據(jù)我國公路的實際情況，查閱相關(guān)資料，分析得出公路文化景觀體系主要由以下五個方面構(gòu)成。

（1）公路構(gòu)筑物以及輔助設(shè)施文化景觀。

一般地，公路構(gòu)筑物主要有路基路面、橋涵水文、隧道邊坡、特殊構(gòu)造物、交通工程設(shè)施以及服務(wù)設(shè)施等。這些構(gòu)筑物和設(shè)施的大部分，除本身具備公路文化景觀特性外，同時還是文化景觀營造的技術(shù)平臺。

（2）公路建設(shè)文化景觀。

公路建設(shè)文化景觀主要是展示公路建設(shè)成就、公路建設(shè)者風(fēng)采以及公路建設(shè)技術(shù)創(chuàng)新等文化。

（3）主題文化景觀。

公路的文化景觀建設(shè)，表現(xiàn)出的主題應(yīng)該融入當(dāng)?shù)厝宋木褚约皻v史積淀，用文化元素賦予公路鮮明的代表性和象征性。主要元素為歷史遺跡、風(fēng)景名勝、民族風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)、生態(tài)文明、科學(xué)技術(shù)以及人物事件。

（4）駕乘服務(wù)文化景觀。

駕乘服務(wù)文化景觀指的是堅持以人為本的原則，服務(wù)駕駛?cè)藛T和乘客，使得文化景觀巧妙地體現(xiàn)了人性化服務(wù)。同時也展示了公路交通服務(wù)人們出行行業(yè)精神，也讓公路服務(wù)設(shè)施得到了美化。

（5）其他文化景觀。

除上述主要方面外，還有旅游文化景觀、生態(tài)文化景觀以以及室外雕塑與建筑藝術(shù)景觀等。由于篇幅有限，不能一一敘述。

2 公路文化景觀建設(shè)構(gòu)思

2.1 公路文化景觀設(shè)計原則

公路文化景觀建設(shè)總的目的就是要保護(hù)和傳承路域文化，促進(jìn)區(qū)域精神文明、物質(zhì)文明和公路建設(shè)行業(yè)文明建設(shè)的提升，進(jìn)一步推動路域經(jīng)濟社會的發(fā)展。因此，還要遵循一定的原則。

（1）因地制宜，節(jié)約資源。

由于土地資源寶貴，因此公路文化景觀建設(shè)就必須合理布局，適度布點，同時還應(yīng)該因地制宜和廢物回收利用。

（2）弘揚主流文化，推動社會發(fā)展。

公路文化景觀的建設(shè)，要從根本上反映人文精神，同時做到展示文化、傳承文脈。在展示路域核心文化的同時，還應(yīng)該對一些具有民族精神的文化進(jìn)行提煉、篩選，遴選出傳承不衰的具有真善美核心價值的主流文化。

（3）保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

我國堅持“保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路”的總方針，基于環(huán)境友好型理念，減少對環(huán)境的污染破壞，以促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。因此，公路文化景觀建設(shè)過程中，要崇尚自然、追求自然、力求人與自然的高度融合，加強自然景觀要素的調(diào)整、運用和恢復(fù)，這樣才能可持續(xù)發(fā)展[5]。

（4）提高公路品味，彰顯公路交通內(nèi)涵。

高品質(zhì)的公路設(shè)施以及內(nèi)涵豐富的文化景觀，既能彰顯建設(shè)者的理念、公路交通的人文精神，又能給使用者提供賞心悅目的感受。文化景觀應(yīng)該充分利用山川地理特征以及路域的花草樹木、巖土水系，巧妙地與公路構(gòu)筑物融為一體。

2.2 公路文化景觀原理剖析

2.2.1 生態(tài)學(xué)原理

生態(tài)學(xué)是研究生物和環(huán)境之間相互作用的科學(xué)。面對惡化的自然環(huán)境，引入生態(tài)學(xué)基本原理，結(jié)合植物的他感作用、植物群落的自然特點以及環(huán)境因子對植物的影響，來合理組合植物種類。分為植物、景觀生態(tài)學(xué)兩大類。

2.2.2 藝術(shù)構(gòu)圖原理

文化景觀的藝術(shù)構(gòu)圖，基于自然特征的環(huán)境空間設(shè)計，因借自然，效法自然，高于自然?？紤]自然生態(tài)環(huán)境的同時，又要強調(diào)藝術(shù)的意境，使整個景觀系列富有韻律和節(jié)奏之美。

（1）均衡與穩(wěn)定的原理；

均衡是存在于景物之中的普遍規(guī)律，是景物一部分和另一部分的相對關(guān)系，并且有明顯的“均衡中心”。穩(wěn)定即景物本身上下或者兩景物相對位置關(guān)系，受地心引力控制，給人一種力量、統(tǒng)一和安定感。

（2）變化與統(tǒng)一的原理；

變化與統(tǒng)一，體現(xiàn)在公路文化景觀建設(shè)的多樣性。所謂“變化”，就是指景觀各組成部分的多樣性；所謂“統(tǒng)一”，就是指景觀所有組成部分體現(xiàn)出來的整體藝術(shù)手法。在公路景觀藝術(shù)構(gòu)圖中。應(yīng)該充分利用這一原理，讓各個富于變化的組成部分都圍繞一個主題文化展開，形成一個有機整體，取得和諧統(tǒng)一的效果。

（3）對比與調(diào)和的原理；

對比與調(diào)和，是達(dá)到多樣性取得生動和諧的重要手段。所謂“對比”，就是在景觀的差異性中求“異”，從而表現(xiàn)出醒目、鮮明和層次美。同理，所謂“調(diào)和”，就是景觀的差異性中求“同”，不同特點的景物組合在一起，凸顯出融合、協(xié)調(diào)。概括起來，對比與調(diào)和原理的核心理念就是求同存異。

（4）比例與尺度的原理；

比例的源泉是形狀、結(jié)構(gòu)、功能的和諧，比例和尺度直接影響著景觀藝術(shù)構(gòu)圖的效果。所謂“比例”，就是景物本身、景物與景物、景物局部與整體之間的長寬高尺寸大小關(guān)系。而尺度是景物和人之間發(fā)生關(guān)系的產(chǎn)物，凡是與人有關(guān)的物品或環(huán)境空間都有尺度問題，其可以調(diào)節(jié)景物的相互關(guān)系，又可以造成人的錯覺，從而產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果[5]（p25）。

（5）比擬與聯(lián)想的原理；

比擬是傳統(tǒng)藝術(shù)手法，其辭格是將人比作物、將物比做人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铮⒖煞譃閿M人、擬物兩類。將這種手法運用到文化景觀建設(shè)中，通過比擬形象，激起路人或乘客的感情，使其產(chǎn)生聯(lián)想發(fā)生共鳴，從而達(dá)到陶冶情操、愉悅身心的目的。就像我們看見梅蘭竹菊就會聯(lián)想到“四君子”，看見荷花就會聯(lián)想到廉潔樸樹一樣。

3 結(jié)論

本文從我國現(xiàn)階段實際情況出發(fā)，分析了我國公路景觀存在的一些問題，強調(diào)了公路文化景觀建設(shè)的重要性。從公路構(gòu)筑物以及輔助設(shè)施文化景觀、公路建設(shè)文化景觀、主題文化景觀、駕乘服務(wù)文化景觀以及其他文化景觀這五個大的方面構(gòu)建了我國公路文化景觀建設(shè)的基本體系，分析了文化景觀建設(shè)應(yīng)該遵循的生態(tài)學(xué)原理以及藝術(shù)構(gòu)圖原理，為從事公路文化景觀建設(shè)的廣大工程技術(shù)人員提供了理論依據(jù)。同時，這種內(nèi)涵挖掘、原理剖析的方法可以推廣到分析道路景觀建設(shè)的其他方面。

參考文獻(xiàn)

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