周宓

摘 要：乘順革命歌謠代指乘馬以及順河地區(qū)的革命歌謠，因?yàn)槌笋R與順河是鄂豫皖革命根據(jù)地最中心的地帶，所以在該地帶出現(xiàn)了大量的革命歌謠。乘順紅色革命歌謠不僅繼承了傳統(tǒng)歌謠藝術(shù)表現(xiàn)方式，同時(shí)還增添了時(shí)代色彩比較濃郁的新型歌謠，乘順紅色歌謠也記錄了當(dāng)時(shí)的革命生活，擁有較為特殊的年代記憶。

關(guān)鍵詞：紅色記憶；悲壯歷史；乘順革命；歌謠

1 引言

從黃麻起義到全國(guó)化的抗戰(zhàn)，共計(jì)經(jīng)過(guò)10年的時(shí)間，革命口號(hào)徹底的響徹于鄂豫皖地區(qū)，并且紅色歌謠也已經(jīng)在鄂豫皖蘇地區(qū)響起，在這種背景下，湖北乘馬以及順河地區(qū)自然成為鄂豫皖蘇區(qū)中心地帶，并在這片大地上創(chuàng)造了許多歌謠，廣為傳唱。直至今日，這塊土地上的紅色革命歌謠依舊被廣為傳唱，全面記錄了乘順?lè)秶鷥?nèi)人們的生活情況，是一種革命信仰。下文將從乘順紅色歌謠為例，闡述紅色記憶中的悲壯歷史。

2 在紅色歌謠的影響中不斷成長(zhǎng)

乘馬以及順河，地處我國(guó)湖北省的麻城市西北部地區(qū)，地形方面主要是中低山，地勢(shì)方面主要是北向東南傾斜地形。因?yàn)槌笋R與順河都是黃麻起義基礎(chǔ)策源地，也是革命火種耕種的發(fā)祥地之一，所以在革命薪火傳承方面起著至關(guān)重要的作用。乘馬與順河地區(qū)當(dāng)時(shí)共計(jì)16萬(wàn)人，超過(guò)3成均參與了紅軍，絕大部分都光榮犧牲。

3 乘順地區(qū)紅色歌謠研究

在1929年這一年時(shí)間內(nèi)，乘馬區(qū)的蘇維埃政權(quán)正式成立，成立位置位于乘馬剛，在同年的4-5月期間，順河區(qū)的蘇維埃政府也在謝家河成立了，兩個(gè)地區(qū)蘇維埃大會(huì)順利召開(kāi)，并對(duì)后續(xù)項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)，后期的各種紅色歌曲，都比較側(cè)重于描述那段時(shí)間的生活[1]。比如廣為傳唱的一首；正月是新年，窮人好可憐！沒(méi)有飯吃沒(méi)有衣穿呀。富人吃的好，魚(yú)肉少不了，珍肴美味白炭火烤。二月是花朝，軍閥呈英豪，帝國(guó)主義一齊推倒，奪取政權(quán)來(lái)呀，建設(shè)蘇維埃，無(wú)產(chǎn)階級(jí)光明獨(dú)彩。該歌謠是老人們經(jīng)常會(huì)唱的一首歌謠，一般是可以從正月開(kāi)始唱，一直唱到臘月。許多老人對(duì)這首歌的記憶都是十分深刻的，參與過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的老人對(duì)這首歌的認(rèn)識(shí)程度更深，每每歌聲響起，都會(huì)讓老人們想到當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的記憶，這也是對(duì)之前紅軍兄弟們的一種懷念之情[2]。因?yàn)槭艿胶诎瞪鐣?huì)的諸多不平等待遇影響，多以當(dāng)?shù)氐陌傩斩计鹆朔纯沟那榫w，并在1927年正式開(kāi)始黃麻起義，起義伊始，工農(nóng)軍便在七里破唱了暴動(dòng)歌曲，歌曲內(nèi)容震撼人心。暴動(dòng)歌的唱響不僅打響了推翻舊世界的號(hào)角，同時(shí)也為新世界秩序的建立奠定了基礎(chǔ)。從1929年開(kāi)始，之后的2年內(nèi)，在乘馬以及順河地區(qū)的大部分紅軍都被殺害，當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)這件事的看法是假的共產(chǎn)黨在屠殺真的共產(chǎn)黨。為了徹底鏟除掉異己，大部分蘇區(qū)干部以及蘇區(qū)的紅軍將領(lǐng)，都已經(jīng)被強(qiáng)行的增加了右派以及立三路線牌等大帽子，生活環(huán)境十分窘迫。在徐向前同志到達(dá)該地區(qū)之前，區(qū)域內(nèi)的共產(chǎn)黨人一直在蒙受屠殺，以徐向前同志的到來(lái)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場(chǎng)屠殺有所緩解。盡管當(dāng)時(shí)的環(huán)境是十分昏暗的，但是乘順地區(qū)所有百姓都始終不移的堅(jiān)信，當(dāng)?shù)氐募t軍是可以改善他們生活的[3]，為生活帶來(lái)光明。不斷的贊揚(yáng)著共產(chǎn)黨與蘇維埃，《董必武回黃安》也響徹大山南北；1925 年，董必武回黃安，建立黨的組織，發(fā)展共產(chǎn)黨員，大別山樹(shù)起紅旗，領(lǐng)導(dǎo)革命來(lái)宣傳。1928 年，二次革命大發(fā)展，黃、麻、光山到羅山，商、固、潢川到六安，紅旗插遍滿(mǎn)山頭，土地革命把身翻。

此次起義成功的激起了黃麻地區(qū)乘順人民對(duì)生活的向往，所以舉辦了盛大的聚會(huì)，整個(gè)乘順河人民的情緒也是十分高漲的。在民國(guó)十六年時(shí)，湖北省黃麻縣城吹響了革命的號(hào)角，通過(guò)科普宣傳等方式，組織農(nóng)協(xié)會(huì)，通過(guò)青年團(tuán)等方式來(lái)反抗雜稅，力爭(zhēng)殺光所有軍閥土劣的走狗[4]。在黃麻起義勝利不長(zhǎng)時(shí)間之后，國(guó)民黨開(kāi)始針對(duì)黃麻起義展開(kāi)大力度、廣泛的撲殺，當(dāng)?shù)厝嫦萑氲桨咨植乐?，并且大部分的共產(chǎn)黨人都遭到了國(guó)民黨的屠殺。在1928年4月伊始，工農(nóng)紅軍返回到黃麻老區(qū)中，控制了反動(dòng)地主武裝以及清鄉(xiāng)團(tuán)，提升了群眾的反動(dòng)革命情緒。所有的紅色歌謠都是包含著硝煙的，但是歌曲中卻不乏戰(zhàn)斗激情。秦基偉在當(dāng)時(shí)主要負(fù)責(zé)對(duì)歌曲進(jìn)行宣傳，通過(guò)歌曲的形式來(lái)化解掉國(guó)民黨軍隊(duì)防線。老鄉(xiāng)老鄉(xiāng)，不要打槍。本是窮人，不要反蔣。為蔣賣(mài)命，為的哪樁。上有父母，下有兒郎。一年到頭，難見(jiàn)妻房。長(zhǎng)官待你，何處一樣。他們洋面，魚(yú)肉雞湯。你們吃糠，樹(shù)皮啃光。更有兄弟，餓死床上。飛機(jī)運(yùn)糧，有啥指望。紅軍圍墻，鐵墻一樣。這首歌曲當(dāng)時(shí)膾炙人口，乘順人民是比較支持紅軍、擁護(hù)紅軍的，所以這些行為不僅可以通過(guò)歌謠的形式來(lái)傳播，還從合同字團(tuán)以及婦女會(huì)中選了一些比較會(huì)唱歌的人去演唱歌曲。為了讓紅軍更好的開(kāi)展工作，在乘順地區(qū)還出現(xiàn)了許多父送子等情況，場(chǎng)面比較感人。為了不斷壯大紅軍隊(duì)伍，當(dāng)時(shí)的白匪是十分殘暴的，但是殘暴的白匪并不能徹底摧毀人們對(duì)美好生活的向往，所以在歌曲中出現(xiàn)了許多與齊心合力相關(guān)的內(nèi)容，通過(guò)團(tuán)結(jié)一心的方式來(lái)提升隊(duì)伍力量。因?yàn)槌隧樀貐^(qū)是湘鄂皖地區(qū)中比較核心的地區(qū)，同時(shí)也是敵人在進(jìn)攻時(shí)首要攻擊的點(diǎn)之一，所以乘順人民一直以來(lái)都是誓死保護(hù)蘇維埃政權(quán)的，因?yàn)槿绻镜貐^(qū)被攻陷，蘇維埃政權(quán)會(huì)受到毀滅性打擊，所以為了維護(hù)蘇維埃政權(quán)，各種感人的事跡也是層出不窮的。針對(duì)當(dāng)時(shí)區(qū)域內(nèi)敵人層出不窮的暴行以及鎮(zhèn)壓行為[5]，紅軍隊(duì)伍當(dāng)中的部分人隨之出現(xiàn)了意識(shí)不堅(jiān)定的問(wèn)題，所以為了全面穩(wěn)定該地區(qū)群眾的基礎(chǔ)情況，紅色歌謠徹底響起?？諛屗奈迩?，可惜無(wú)人擔(dān)。擴(kuò)大紅軍在眼前，我們要承擔(dān)。我們紅區(qū)人，個(gè)個(gè)要覺(jué)醒。參加紅軍殺敵人，革命要誠(chéng)心。我郎年紀(jì)輕，革命要認(rèn)真。魔血貪生怕死人，勇敢向前進(jìn)。敵人每次進(jìn)攻乘順蘇區(qū)的時(shí)候，都是十分殘忍的，不斷的殘暴殺戮嚴(yán)重影響了軍心，暴動(dòng)的軍心影響了軍隊(duì)的紀(jì)律。紀(jì)律在軍隊(duì)中是十分重要的，如果軍隊(duì)沒(méi)了紀(jì)律，整體會(huì)比較渙散，戰(zhàn)斗力也不夠理想，所以大部分的歌謠都集中在讓?xiě)?zhàn)士遵守紀(jì)律、勤學(xué)苦練方面。

4 結(jié)束語(yǔ)

唱歌在紅軍隊(duì)伍發(fā)展過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用，對(duì)上世紀(jì)20年代-上世紀(jì)50年代的紅軍隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，唱歌已經(jīng)成為他們不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。雖然紅軍隊(duì)伍中的大部分士兵都是不識(shí)字的，但是民歌與地方語(yǔ)言的相互結(jié)合，在綜合革命精神以后，成為了他們強(qiáng)大的精神支撐。比如呈送到中央軍委中的報(bào)告所指出的‘革命口號(hào)強(qiáng)于革命問(wèn)題，但是不如革命歌謠，從這一點(diǎn)可以看出革命歌謠的重要性。如果大革命時(shí)代紅色包含了歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)以及人物等多方面的內(nèi)容，那么當(dāng)今與革命相互連接的紅色便是一種記憶，同時(shí)也是一種信仰情感，屬于無(wú)形文化財(cái)富的一種表現(xiàn)形式。在紅軍戰(zhàn)斗后的各個(gè)地方，紅色歌謠都有唱響，并且發(fā)展成了紅色旅游業(yè)，不論是紅色影視還是紅色歌謠，都已經(jīng)成為文化發(fā)展關(guān)鍵構(gòu)成部分之一。

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