張慶

摘 要：高中語(yǔ)文文本解讀不應(yīng)成為廣大教師使出渾身解數(shù)展現(xiàn)其教學(xué)方法的秀場(chǎng)，而要立足于文本，沉潛于文字，探究符合學(xué)生接受能力和審美需要的教學(xué)內(nèi)容，從細(xì)微之處出發(fā)，綱舉目張，品味差異，提高思維高度，拓寬審美寬度，充分挖掘文本的內(nèi)在價(jià)值，真正激發(fā)學(xué)生探究文本的興趣，在閱讀中感悟，在鑒賞中成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；解讀；沉潛；細(xì)微

2003年普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，使語(yǔ)文教育觀念發(fā)生了重大變化。十幾年過(guò)去了，我們卻不得不面臨一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)：大多數(shù)語(yǔ)文教師在備課過(guò)程中所自覺(jué)關(guān)注的，往往不是應(yīng)該思考摸索的教學(xué)內(nèi)容，而從一開(kāi)始就陷入“獨(dú)特”的教學(xué)方法中。這樣做的結(jié)果是，大量文質(zhì)兼美文本的內(nèi)在價(jià)值無(wú)法得到體現(xiàn)，學(xué)生的閱讀需求也得不到滿(mǎn)足，不必要的討論，熱鬧過(guò)后什么問(wèn)題也沒(méi)有解決。正如王尚文先生所說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的詬病，我以為病象雖在‘教學(xué)，而病根卻往往是在‘語(yǔ)文，‘語(yǔ)文缺乏一定的根底，‘教學(xué)往往會(huì)越研究越糊涂，甚至還不如不研究好?！睆恼Z(yǔ)文課程和教學(xué)的角度看，這里的‘教學(xué)指教學(xué)方法，‘語(yǔ)文指教學(xué)內(nèi)容。

比如，在《記梁任公先生的一次演講》中，大多數(shù)老師會(huì)通過(guò)朗讀，點(diǎn)撥等方法啟發(fā)學(xué)生找出描寫(xiě)梁任公的語(yǔ)段，讓學(xué)生感受一代偉人的風(fēng)采。這也基本被定義為文章的“教學(xué)內(nèi)容”。而這能否成為解讀的重點(diǎn)？作者寫(xiě)主人公的外貌及言行，字里行間不含蓄，不委婉，“風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”“有文采，有學(xué)問(wèn)，有熱心腸的學(xué)者”等主觀性很強(qiáng)的語(yǔ)句，非但不讓讀者反感，反而豐富了讀者心目中人物的形象?！斑@種極具個(gè)性的寫(xiě)人手法何以能取得出色的效果，這正是值得解讀的文本價(jià)值和美感。”作者寫(xiě)這篇文章是感懷，紀(jì)念，選用了文白夾雜的語(yǔ)言，不但沒(méi)有矯揉造作之嫌，反而顯得文章語(yǔ)短言長(zhǎng)，意境高遠(yuǎn)。

孫紹振在《解讀語(yǔ)文》里曾這樣表述：”習(xí)慣于以讀者的身份，就只能被動(dòng)接受，真正要進(jìn)人深層，就要化被動(dòng)為主動(dòng)。光是看明白了人家這樣寫(xiě)還不夠，還要追問(wèn)，為什么他不那樣寫(xiě)？”而作為教師，我們更加不能停留在文字表面，讀不出文體風(fēng)格的講究和意蘊(yùn)。要學(xué)會(huì)沉潛到文字里面，探尋那符合人文精神的內(nèi)在價(jià)值。

1關(guān)注細(xì)微綱舉目張

《荷塘月色》這篇經(jīng)典散文歷來(lái)頗受關(guān)注，老師大都將教學(xué)重心放在文章4、5、6三段的語(yǔ)段賞析上，引領(lǐng)學(xué)生感受寫(xiě)景狀物的精彩，意境的朦朧，體驗(yàn)淡淡的喜悅。這本無(wú)可厚非。但這一切都?xì)w結(jié)于“這幾天心里頗不寧?kù)o”這一文眼句，總覺(jué)得不大妥當(dāng)。月下荷塘的優(yōu)雅幽靜之美，荷塘上月色的朦朧柔和之美以及荷塘四周熱鬧和諧之美，作者這一獨(dú)特的審美體驗(yàn)，我們不能簡(jiǎn)單地因?yàn)樗牟粚庫(kù)o。其實(shí)作者在文中已有了交代——“今晚在院子里乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光李，總該另有一番樣子吧?！边@一句話(huà)細(xì)細(xì)斟酌，大有深意。文章所著力描摹的，就是一個(gè)“另有一番樣子”的荷月世界，在4、5、6三段中，幾乎所有的景物都一改平時(shí)的模樣。而在這之前，已經(jīng)構(gòu)建了不同于往日的人文環(huán)境。荷塘邊的小煤屑路，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”，路邊不知名的樹(shù)“蓊蓊郁郁”的，而“今晚卻很好”，“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”。作者由一個(gè)“愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”的平常人變成了只愛(ài)“獨(dú)處的妙處”的超脫者。所以，后面景物呈現(xiàn)出的獨(dú)特的“豐姿”，也就容易領(lǐng)會(huì)了。

2品味差異拓寬視野

《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，隨著黛玉的行蹤，我們領(lǐng)略了寧榮二府的豪奢。但仔細(xì)分析，二者又有所不同。相比起寧國(guó)府的宏偉華貴，榮禧堂的陳設(shè)頗為獨(dú)特：一方面是無(wú)處不在的貴氣，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！睗M(mǎn)目的金錢(qián)蟒的繡品，條褥；另一方面又有半舊的引枕，半舊的坐褥，可見(jiàn)王夫人所住之處的寒酸。如果將這種擺設(shè)簡(jiǎn)單理解為懷舊，那未免過(guò)于膚淺。正是因?yàn)椤鞍肱f的”所暗示的年代感，才讓讀者體會(huì)什么是一種世代沿襲的富貴。“梅花式洋漆小幾”“文王鼎匙箸香盒”“汝窯美人觚”，日常生活用品中透著雅致，富裕中流露出自然，就連那些丫頭婆子，讓見(jiàn)慣了大場(chǎng)面的黛玉都不禁感嘆“妝飾衣裙，舉止行動(dòng)，果亦與別家不同”。

3咀嚼文脈提升高度

《囚綠記》，這篇散文的題目就足以形成一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，但這是否構(gòu)成了文本的內(nèi)在價(jià)值？筆者認(rèn)為，對(duì)文字的咀嚼必須聯(lián)系文章的思想主旨：借綠色來(lái)表達(dá)希望和堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。既然文章的主要表現(xiàn)手法是托物言志，那么在文脈的梳理上就要有所體現(xiàn)。文中除了圍繞“綠”展開(kāi)思路設(shè)置線(xiàn)索外，作者對(duì)常春藤的稱(chēng)呼可謂頗具匠心：綠影、綠色、綠友、綠囚、囚人。這一細(xì)節(jié)不容忽視，它恰恰是本文文脈的情感體現(xiàn)。在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，即使是墻角的一根常春藤葉也牽動(dòng)了作者的情思。從“囚綠”到“綠囚”，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)調(diào)換，卻是作者從物到人的人格轉(zhuǎn)化。隨著情感的不斷加深，常春藤逐漸成為“我”的摯友，它讓我看到了生命和希望，更讓我體驗(yàn)了永不屈服的力量。至此，文章的主題也浮出水面。

語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)是立足于文字本身的解讀。“要真正深入到經(jīng)典文本的深層，就是要尊重文本的主體”（孫紹振語(yǔ)）。越是偉大的作家，越是深刻的傾向，往往越是隱蔽，有時(shí)就潛藏在看似平淡的語(yǔ)句中。我們所要做的，就是撥開(kāi)云霧，沉潛于文字里面，去探究文字本身的聯(lián)系，挖掘文本的內(nèi)在價(jià)值。唯有如此，我們才能在閱讀過(guò)程中領(lǐng)略智慧，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)意蘊(yùn)深厚的藝術(shù)世界。

參考文獻(xiàn)：

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[3]錢(qián)理群，孫紹振，王富仁著.《解讀語(yǔ)文》[M].福建人民出版社，2010年版12頁(yè)