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新媒體寫作的“?！迸c“變”

Usually and Change of New Media Writing

王洪所

WANG Hong-suo

(滁州學院，安徽 滁州 239000)

(ChuzhouUniversity,ChuzhouAnhuiChina239000)

[摘要]與傳統(tǒng)寫作相比，新媒體寫作本質上沒有發(fā)生變化,這是新媒體寫作的“?！?。但在“誰寫作”、“為什么寫作”、“為誰寫作”、“寫什么”和“怎樣寫”等問題上，不斷地涌現(xiàn)出巨大的變化，如作家的低齡化、作者身份的復雜化、標題黨、寫作動機的私人化和功利化、為自己寫作、碎片化寫作、寫作題材的突破與限制、網(wǎng)絡文體泛濫、超文本結構、文學創(chuàng)作類型化等，新媒體寫作表現(xiàn)出“變”的特質。對此，寫作教學應該積極面對，把新媒體寫作納入教學內容體系，加強申論思維訓練，積極轉向寫作教練模式。

[關鍵詞]新媒體寫作；常；變；申論思維；寫作教練模式

新媒體寫作方興未艾，傳統(tǒng)寫作者紛紛轉向新媒體，大批的年輕人甚至少年不斷加入新媒體寫作大軍，而新媒體寫作的研究者也日益增多。在“百度一下”頁面輸入關鍵詞“新媒體寫作”進行搜索，百度找到相關結果約3,010,000個，由相關博客、文庫文檔、百度作業(yè)幫、百度知道和相關論著信息組成，其中百度學術搜集到1170篇相關論文。但在中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中以篇名“新媒體寫作”進行搜索，只找到72篇論文，時間跨度從2004年到2015年；轉以全文搜索則找到 467,056 條結果，時間跨度從1978年到2016年，顯然不精確；主題搜索找到1,758 條結果，時間跨度為1994～2015年。這說明研究文字不少，但真正有價值的文字并不多。這就給寫作教學者和研究者們提出了一個嚴肅的話題：該如何看待新媒體寫作？如何在寫作教學中加以引導學生的新媒體寫作？

本文擬從新媒體寫作的本質入手，具體探討新媒體寫作與傳統(tǒng)寫作的異同，為寫作研究者和教學者們提供一份簡明的思路。

一、新媒體寫作的內涵與外延

新媒體寫作是相對于傳統(tǒng)寫作而言的，具體著眼點在于寫作的工具。傳統(tǒng)寫作的工具就是紙和筆，而新媒體寫作的工具則是電腦、手機、平板電腦、鼠標和鍵盤，有時候也可使用手寫板或語音輸入代替鼠標和鍵盤。對于所有的人類勞動而言，工具的變革，不一定能改變勞動的本質和價值，但必然會帶來一些方法和能力方面的變化，這些變化有的時候是漸進的、巨大的，甚至是顛覆性的。進一步而言，某一種人類勞動的變化，可以帶動其他人類勞動的變化并最終可以帶來人類的政治、經濟、文化、社會、科技、教育的相應變革。因此，給予新媒體寫作以足夠的重視，正確認識新媒體寫作的本質和價值、新媒體寫作的受體、載體、題材和方法，就不僅僅是單純的教學或學術研究的問題，而是關于人類發(fā)展取向的探討。

目前關于新媒體寫作的定義很多，側重點各不相同，但揭示出來的內涵和外延則大同小異。有的側重于相關概念的整合，有的側重于新媒體寫作的題材、體裁和載體，也有的側重于新媒體寫作的傳播途徑和審查制度?？偨Y出來的關于新媒體寫作的特點大致有“展示性、宣泄性、理解性、游戲性、互動性”[1]或“交互性、加工性、自由性、共享性、互動性、創(chuàng)造性、匿名性 、隨意性和無功利色彩性、虛擬性、平等性、集體性”[2]等。新媒體寫作的體裁則有博客、微博、網(wǎng)絡日志、網(wǎng)絡新聞、網(wǎng)絡影視音像、空間說說、手機短信、微信、手機影視音像等。個人認為，上述各種特點和體裁都可存論，但也有待商榷。

新媒體寫作的特點多種多樣，難以盡述。但我們所要探討的，應該是新媒體寫作有別于傳統(tǒng)寫作的新特點，有別于人類其他勞動的獨特個性。筆者在《寫作特性理論的破與立》一文中，把寫作的特性界定為“獨立表情達意的文字性”[3]，但對于寫作的本質未予定論，后來在教學過程中，我逐步把寫作的本質定性為“利用文字獨立地表達處理和變革社會關系的愿望的實踐方式”[4]。因此，在這里，我個人認為：新媒體寫作就是利用文字、圖片、音像等組合的方式獨立地表情達意的實踐方式，是一種利用電腦網(wǎng)絡和手機表達處理和變革社會關系的愿望的實踐方式。單純的圖片或音像，不能稱之為寫作，自然也不應包含在新媒體寫作之內。

二、新媒體寫作的“?！?/p>

新媒體寫作和傳統(tǒng)寫作具有很多相同的地方，我稱之為新媒體寫作的“常”。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，寫作的本質沒變。無論是傳統(tǒng)寫作還是新媒體寫作，都是人類處理和變革社會關系的實踐方式之一。只不過，傳統(tǒng)寫作側重處理和變革的主要是宏觀的、普遍的關系，如人類與自然之間的天人關系，人與社會、民族、國家之間的關系，人與家人、親朋好友或陌生人之間的人際關系以及基于人類共同情志模式的身心關系；而新媒體寫作在繼續(xù)處理和變革這些宏觀而普遍的四種關系之上，更加側重于微觀的、個性化的關系，也就是把上述四種關系日益細化、精準化而已。

第二，寫作的基本宗旨沒變。要想處理和變革社會關系，首先得認識社會關系和人自身。寫作，無論是傳統(tǒng)寫作還是新媒體寫作，都必須不斷地提供關于世界和人自身的新信息，以求得解除外部威脅使人類(國家、民族、社區(qū)、家族和個人)更好地生存與發(fā)展，這一點現(xiàn)在沒變，將來也不會變，也不能變。

第三，寫作所要求的基本素養(yǎng)和能力沒變。無論傳統(tǒng)寫作還是新媒體寫作，都要求寫作主體具備基本的素養(yǎng)，有自己的特殊能力和一般能力，如基本素質方面的性別、種族、民族、年齡、氣質等；修養(yǎng)方面的個性心理特征和個性傾向性修養(yǎng)等；寫作的特殊能力如文字表達能力、材料定向取舍能力、篇章的組織結構能力等以及體察能力、想象能力、思維能力、記憶能力、注意能力等，這些都沒變。

第四，寫作題材的方面和限制沒變。傳統(tǒng)寫作和新媒體寫作在題材上都有一定的基本方面，也都有一定的限制，這是不能突破的，比如涉及國家機密、商業(yè)機密和個人隱私的內容是不能寫的。傳統(tǒng)寫作的內容審查工作主要靠人力，漏洞很多，新媒體寫作的內容審查不僅靠人力，更主要的是靠各種各樣的軟件程序，基本上可以杜絕審查漏洞。在題材的基本方面，傳統(tǒng)寫作和新媒體寫作都是八個：本質、表現(xiàn)、影響、趨勢、原因、借鑒、方案和評價。

第五，寫作的基本方法沒變。基本詞匯、語法、修辭和表達方式沒變；傳統(tǒng)寫作所采用的現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、結構主義、解構主義、魔幻現(xiàn)實主義等創(chuàng)作方法沒變；哲學意義上的分解與組合、強調、排序、刪除與補充、變形等構造世界的方式沒變。

當然，我們說新媒體寫作在很多方面都保持了與傳統(tǒng)寫作的一致性，主要是因為寫作的本質并沒有因為工具的變革而發(fā)生變化。但這不是說，新媒體寫作和傳統(tǒng)寫作沒有差別。量變還是有的，在上述幾個方面，“常”與“變”是對立統(tǒng)一的。

三、新媒體寫作的“變”

我準備換個說法來討論新媒體寫作的“變”。上述幾個方面，我把除寫作本質之外的幾點換成“誰寫作”、“為什么寫作”、“為誰寫作”、“寫什么”和“怎么寫”等幾個問題，分別加以討論。

第一，新媒體語境下“誰寫作”的問題。

首先，作家低齡化。與傳統(tǒng)寫作相比，新媒體寫作對寫作主體的素質修養(yǎng)和能力提出了一些新的要求，使得寫作主體的范圍發(fā)生了巨大的變化。一部分傳統(tǒng)寫作主體，因為缺乏新媒體寫作所要求的媒介素養(yǎng)，對電腦和智能手機等新媒體的認識與知識不足、利用新媒體的動機不強、批判理解不同媒體的意義以及面對新媒體各種信息時所表現(xiàn)出的信息選擇、質疑、理解、評估、創(chuàng)造和生產能力以及思辨的反應能力匱乏等，往往選擇固守傳統(tǒng)寫作方式。而也有相當一部分傳統(tǒng)寫作主體，積極學習并努力適應新變化，紛紛轉向新媒體寫作，把傳統(tǒng)寫作和新媒體寫作有效地結合起來，更加快速地把自己推廣給大范圍的更多受眾。更為重要的是，年青一代甚至有些還是孩子的寫作主體，用極大的熱情，嫻熟地掌握了新媒體的知識和方法，充分利用新媒體進行寫作并取得了世人矚目的成績。如果說以前的傳統(tǒng)寫作語境下，成為作家的往往都是年齡較大的人，那么，新媒體語境下，成為作家的越來越低齡化。

其次，人人都可能寫作。傳統(tǒng)寫作的成本較高，一篇文章或者一部書的發(fā)布，往往需要數(shù)千到數(shù)萬元錢，也需要花費相當多的時間去慢慢積累深厚的文體修養(yǎng)和辭章修養(yǎng)，很多經濟不獨立的人被排除在發(fā)布作品者行列之外，失去了話語權。寫作面前，人們并不平等。傳統(tǒng)寫作的主體大多是政府官員、大學教師、新聞記者、雜志編輯、軍警人員等高薪收入人群。而新媒體寫作的成本低下，幾乎任何人都可以承擔得了。即使經濟不獨立的未成年人，只要家庭、學校能提供一定的支持，有電腦或手機，就可以投身到新媒體寫作中去。話語霸權被打破，寫作民主充分發(fā)展起來。更多的商人、自由職業(yè)者、工人、農民、無職業(yè)者尤其是學生群體加入新媒體寫作大軍。隨著教育的普及，文盲將最終消失，生活水平逐步提高的任何人都可能成為新媒體寫作者。

再次，新媒體寫作者的身份更加復雜化。傳統(tǒng)寫作過程中的主體，往往就是寫作者一種身份。新媒體寫作者的身份則更加復雜化，除了擔當寫作者之外，還充當著閱讀者、編校者、傳播者、策劃者、銷售者和售后服務者等各種身份，或者說集創(chuàng)作者、欣賞者、表演者于一體[5]。尤其是自媒體寫作者，身份必然具有多重性。此外，也有相當多的寫作者，身兼?zhèn)鹘y(tǒng)作者和新媒體作者的雙重身份；也不乏兼具官員或學者、專家、記者、律師、警察、軍人、民工等與寫作者的多重身份的人；當然，還有身兼新聞、學術、文學跨界身份的寫作者，或者是身兼小說、詩詞、散文、戲劇跨文體的寫作者。

最后，說一說標題黨的問題。標題黨是互聯(lián)網(wǎng)上利用各種頗具創(chuàng)意的標題吸引網(wǎng)友眼球，以達到各種目的一小撮網(wǎng)站管理者和網(wǎng)民的總稱。其主要行為簡而言之即發(fā)帖的標題嚴重夸張，帖子內容通常與標題完全無關或聯(lián)系不大。

標題黨中，大部分網(wǎng)友是出于無聊、好玩或者追求精神刺激的目的，意圖捉弄其他網(wǎng)友；而一些極少數(shù)的標題黨成員是出于招攬網(wǎng)友增加本網(wǎng)站、論壇、博客或者個人帖子的訪問量。這些我們可以稱之為良性標題黨，他們往往是有很強的幽默性和娛樂性、大部分時間是空閑的網(wǎng)友，樂于看到并分享新鮮事。良性標題黨在娛樂自己的同時也娛樂了大眾。

但也有不少標題黨為了某些不便告人的目的，如傳播病毒、竊取他人隱私信息以不當獲利等，為了吸引眼球，提高點擊率，而欺騙廣大網(wǎng)友，被人不無厭惡地稱之為“飆蹄黨”。他們利用自己的空閑浪費網(wǎng)友的時間，欺騙網(wǎng)友的感情；會使網(wǎng)友因為受過欺騙，而錯過真正有價值的信息；大量使用“性愛”“暴力”“罪惡”等字眼，嚴重污染版面，令人厭惡。

第二，“為什么寫作”的問題。

新媒體寫作動機私人化和功利化的傾向越來越明顯。

傳統(tǒng)寫作講究的是抒發(fā)情志、闡宏道理、銘功紀德，強調的是宏大敘事體制下利國利民的公心。王禹偁的“傳道明心，不得以而為之”，可算是傳統(tǒng)寫作的經典動機理論。

即使是一向被視為高大上的學術寫作，為了職稱評定、拉項目撈錢的目的，不也昭然若揭嗎？檢索中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，一稿多投、隔年重投的現(xiàn)象比比皆是，項目資助文章鋪天蓋地，誰能說這樣的寫作，其動機不是私人化和功利化的呢？

第三，“為誰寫作”的問題

首先，是為自己寫作。傳統(tǒng)寫作講究的是為政黨、為國家、為大眾、為人民、為民族或者為階級、為階層寫作的宏大敘事，即使是為歷史、為審美、為游戲而寫作，也強調宏觀視角。一部分張揚個性的所謂個性化、私人化寫作，多被精英寫作者嗤之以鼻。新媒體的興起，使得寫作者們可以無視精英們的嘲弄，大玩“圈子寫作”，為了自己的親人、愛人、朋友甚至僅僅為了自己而寫作，日益成為新媒體寫作者堅持的無悔追求。即使有宏大視角的，也不再是堂而皇之的為意識形態(tài)寫作，而是悄悄地興起了為職業(yè)、為年齡、為性別、為社區(qū)、為版塊寫作的風潮。越來越多的寫作者明目張膽地宣稱：我為我自己寫作。百度搜索“為自己寫作”，找到相關結果約13,300,000個，包括“百度學術”相關論文52805篇。朱國忠在一篇文章的摘要里說的話頗具代表性：

目前的學生寫作承載了太多的世俗功利、霸權鉗制。為了迎合教師口味與完成任務,為了征文活動與刊登發(fā)表,為了應對考試與取悅家長,在為他人作嫁衣的痛苦感覺中,我們的學生身不由己地從事著無病呻吟的造假運動?！魑慕虒W的價值旨趣發(fā)生了可怕的異化,走進了反人性的歧途，對癥下藥,我們只有舍棄功利;返璞歸真,寫作教學才能迷途知返……[6]

內心情思的勃發(fā)、個性表露的噴涌，本我表達的吁求，這些顯然帶有私人化色彩的寫作動機，不僅存在，而且越來越成為年輕學子新媒體寫作者的堅守。

目前方興未艾的創(chuàng)意寫作，強調的是“直面真實，自由表達”，更是從理論上響亮地喊出了寫作動機私人化的口號。所謂的“真實”，是寫作個體身處其中的真實；所謂“自由”，是張揚寫作個性的自由。宏觀的不完美的世界固然陷入困境，需要寫作的拯救；個人生存與發(fā)展的困境，更需要寫作的自救。只有每個人通過寫作自救了，我們才能合力拯救這個不完美的世界[7]。

當然，寫作的商業(yè)化浪潮中，同樣是為自己寫作，有的是為了掙錢養(yǎng)活自己，有的是宣泄內心情思，有的是為了獲得粉絲擁戴，或者為了擺脫困境尋求幫助，不能一概而論。我們也不能排除出于網(wǎng)絡管控的所謂官方動機，為了維護意識形態(tài)的合法性、政權的正當性和政績的有效性而寫作，也是很普遍的，但透過字里行間，我們依然能看出官方的個人性特征：在不同地方、不同領域的不同執(zhí)政者的干預下，寫作風格的大相徑庭，正是新媒體寫作動機的私人化色彩的很好注腳。

其次，碎片化寫作?！八槠?Fragmentation)一詞，在上世紀80年代常見于“后現(xiàn)代主義”的有關研究文獻中，原意是指完整的東西破成諸多零塊。所謂的碎片化寫作，指的是打破媒體壟斷，分化受眾并精準滿足他們精神消費需要的寫作。

事實上，創(chuàng)新的基因一直在鳳凰新華印務人的血液里流淌。按需印刷在國內剛起步時，鳳凰新華印務就敢為人先，率先布局數(shù)字化戰(zhàn)略，引進數(shù)碼印刷生產線，成為按需出版、按需印刷的先行企業(yè)。而今又特立獨行，將個性化和創(chuàng)意結合，將加工與設計融合，推出一系列個性化的文創(chuàng)產品，并在營銷模式上大膽創(chuàng)新，與上游出版社緊密合作，采用搭售等形式銷售“鳳凰定制”具有獨立品牌的文創(chuàng)產品。

碎片化寫作的成因主要有三個：單一媒體壟斷轉化為多種媒體并存發(fā)展、受眾的品牌消費與媒介接觸、寫作者“信息權威”的坍塌與受眾自我意識的崛起。物質消費形態(tài)的“碎片化”主要體現(xiàn)在產品消費方面，精神消費形態(tài)的“碎片化”則主要體現(xiàn)在消費者的媒介接觸上。電視頻道日益增多，廣播媒體開始復興，報紙版面無限擴張，專業(yè)雜志層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)的速度更是一日三秋，迅速浩大的媒介發(fā)展將消費者原有的媒介接觸時間、接觸習慣完全打破。新興的媒介管道只有謀求與印刷、電子媒介相融合一途。碎片化寫作象征著傳統(tǒng)的廣播電視網(wǎng)版圖的瓦解，同時還顯示出社會凝聚的瓦解。

第四，“寫什么”的問題

“寫什么”的問題就是題材問題。傳統(tǒng)寫作強調要寫自己熟悉的題材，因為素材的搜集不容易超越個體經歷。新媒體語境下，上下五千年，縱橫數(shù)萬里，素材的搜集變得十分容易并隨時隨地可得，時空界限和個體局限被打破，即使是自己不熟悉的題材，極短的時間里就可以搜羅殆盡。從來沒去過巴厘島的人，可以對著網(wǎng)絡音像，寫出親歷的感覺來；歷史、地理考試不及格的人，可以依靠網(wǎng)絡素材寫出架空和穿越的歷史小說來。新媒體寫作者們只要愿意，就沒有他們不熟悉的題材了。

題材決定論成為老皇歷。舉凡人類生活中的關系和問題，打開任何一個大型網(wǎng)站，應有盡有，文章寫的是風生水起。為了簡便起見，我使用一些網(wǎng)站的截圖做個直觀的說明：

新浪網(wǎng)首頁導航欄截圖

起點中文網(wǎng)首頁導航欄

題材禁區(qū)凸顯。韓寒曾經說：我已經算是一個自我限制很少的**(同志)了，但是在我落筆的時候我就會情不自禁地想這個警察不能寫、領導不能寫、政策不能寫、制度不能寫、司法不能寫、很多歷史不能寫、西藏不能寫、新疆不能寫、集會不能寫、流行不能寫、黃色不能寫、封殺不能寫、藝術不能寫，啊，而高雅我又寫不出[8]。玩QQ、微信、微博的人都知道，一旦文章中出現(xiàn)某些敏感詞或是不雅音像的時候，提交后，往往通不過審核，雖然提交的文章短時間內還在，卻只能自己看見，他人無法閱讀；時間一長——其實往往也不過就一天，文章就會被屏蔽甚至是徹底刪除。百度搜索一些敏感詞的時候，往往會出現(xiàn)這樣的提示：根據(jù)相關法律法規(guī)和政策，部分搜索結果未予顯示。這里的“相關法律法規(guī)和政策”就是《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》，其中有這樣的規(guī)定：

第十五條互聯(lián)網(wǎng)信息服務提供者不得制作、復制、發(fā)布、傳播含有下列內容的信息：

(一)反對憲法所確定的基本原則的；

(二)危害國家安全，泄露國家秘密，顛覆國家政權，破壞國家統(tǒng)一的；

(三)損害國家榮譽和利益的；

(四)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結的；

(五)破壞國家宗教政策，宣揚邪教和封建迷信的；

(六)散布謠言，擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定的；

(七)散布淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖或者教唆犯罪的；

(八)侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權益的；

(九)含有法律、行政法規(guī)禁止的其他內容的。

我們所知道的，傳統(tǒng)寫作的很多限制在審查者的心里，而新媒體寫作題材的限制設置在搜索引擎之上。

第五，“怎么寫”的問題

首先是體裁上模仿體泛濫的問題。新媒體語境下此起彼伏的“咆哮體”“淘寶體”“元芳體”“甄嬛體”等各種模仿文體，有人稱之為“泛文體”。百度百科【網(wǎng)絡文體】里一共列舉了43種，事實上，遠不止這些，而且還在不斷出現(xiàn)新的網(wǎng)絡文體。這種發(fā)生于網(wǎng)民間，形式上具有文體的顛覆性、內容上具有話語的搞怪性、傳播中具有交流的親和性、體制上具有敘事的微小性等特征的文體，其所以不斷涌現(xiàn)并盛行，原因是多方面的，既有傳統(tǒng)文體無法滿足新媒體寫作者表情達意的需要的原因，也有技術、媒質、文化、心理等多方面因素的影響。作為一種新的文化和文體現(xiàn)象，其價值與意義不應倉促定論。作為網(wǎng)民自我區(qū)隔和自我認同的網(wǎng)絡文體，自有它存在的理由和受眾基礎。哪些文體能留存下來，我們不妨寬容相待，任其自生自滅。其中，新新聞文體、新公文文體已經得到廣大網(wǎng)民、學者和黨政官方的認可。

其次，超文本結構成為常態(tài)。所謂的超文本，納爾遜的解釋是“非相續(xù)性著述(non—sequential writing)，即分叉的、允許讀者作出選擇、最好在交互屏幕上閱讀的文本?！薄按罅康臅鴮懖牧匣驁D像材料，以復雜的方式相互聯(lián)系，以至于不能方便地呈現(xiàn)在紙上。它可能包含其內容或相互關系的概要或地圖，也可能包含自已經審閱過它的學者所加的評注、補充或腳注?！绷頁?jù)牛津英語詞典1993年版對“超文本”的解釋是：“一種并不形成單一系列、可按不同順序來閱讀的文本，特別是那些以讓這些材料(顯示在計算機終端)的讀者可以在特定點中斷對一個文件的閱讀以便參考相關內容的方式相互連接的文本與圖像?！盵9]

為了理解的簡便，我還是用網(wǎng)頁截圖來說明吧：

新華網(wǎng)·悅讀版《新媒體文學的推送時代：“碎片”寫作仍需誠懇》一文首尾截圖

再次，文學的類型化寫作洶涌。2006年以來，玄幻、武俠、穿越、同人、耽美等各種類型的網(wǎng)絡文學大量涌現(xiàn)并迅速成風。所謂的類型化寫作，是指當某種題材類型及由此形成的審美范式出現(xiàn)良好的市場效應時，仿效色彩明顯的同類創(chuàng)作就會蜂擁而上，題材重心、敘事要素、意義指向都大同小異地批量生產，形成一時的創(chuàng)作熱點。這種“類型化寫作”已經橫跨長篇小說和影視劇創(chuàng)作兩大領域，成為一種廣受關注和青睞的審美路徑。傳統(tǒng)寫作時代，類型化寫作往往因其通俗化、模式化、標準化、批量化而備受詬病，類型化寫作客觀上會對紛繁復雜的生活內涵作簡單化處理，導致內容因循、形式老套，缺乏獨創(chuàng)，是文學商業(yè)化的必然結果。但類型化寫作自有其必然性、合理性和積極性。固定的寫作模式和情節(jié)套路、結構程式，便于不同的讀者挑選出需要的作品，也能有效滿足大眾的欣賞偏好。穩(wěn)定一致的基本模式和范型，便于傳達特定的審美情感，創(chuàng)生特定的審美效果，印證大眾的審美期待并不斷豐富、強化期待中的審美感受。類型化寫作也切合了市場化、產業(yè)化的文化語境，適應了藝術商品化的運作機制，能夠最大限度地提升文學生產的速度和效率，通過類型細分實現(xiàn)市場細分、精準營銷，滿足受眾多元化的需要。

四、新媒體寫作對寫作學教學提出的要求

前面，我們大致分析了新媒體寫作的常與變，主要談的是表現(xiàn)。有好有壞，利弊兩端。如何趨利避害，是一個擺在所有人面前的時代課題。我在這里不想去探討政府的責任，也不去要求寫作者自律，僅僅討論一個問題，那就是寫作教學如何應對新媒體寫作浪潮？

首先，放開眼光，把新媒體寫作納入教學的內容體系

寫作學教材千種萬種，但把新媒體寫作作為教學內容的教材寥寥無幾。關于新媒體寫作的專著，百度搜索給出的只有一本：2008年06月浙江大學出版社出版的何坦野的《新媒體寫作論》。少數(shù)寫作學教材有專門的章節(jié)涉及電腦寫作，也只是泛泛而談。至于說到寫作課程，更是很少有教師進行新媒體寫作方面的教學。

把新媒體寫作納入教學體系，就要明確相關概念，交給學生正確判斷的方法和必要的技能。而目前關于寫作的概念體系還很不規(guī)范和精確，對于寫作的本質界定的模糊不清，寫作系統(tǒng)理論里面缺少媒體理論，新媒體媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓練闕如，更沒有納入寫作教學的評價體系。學生們只能利用課余時間自己摸索。面對海量的信息，缺乏必要的認識、分析、判斷和批判能力，徒耗時間和精力，收效甚微。不僅寫作學教材要開辟更多的章節(jié)甚至編寫專門的教材來討論新媒體寫作，而且，寫作課程也要把新媒體媒介素養(yǎng)作為重要的教學指標，給予充足的時間培訓。不僅課堂上要教，課外還要利用作業(yè)、通訊等方式，要求學生學以致用，把新媒體媒介素養(yǎng)作為衡量學生成績的重要因素。

其次，強化申論思維訓練，有效提高學生解決問題的能力

所謂的申論思維，就是責任歸口思維，也是宏觀把握、微觀入手的思維。作為公務員招考的主要科目，申論強調模擬身份，站在政府的立場上履行管理、協(xié)調和服務職責；履行職責的時候，必須針對現(xiàn)實，宏觀把握問題的本質、表現(xiàn)、影響、趨勢和原因，結合現(xiàn)實環(huán)境和條件，提出切實有效的解決方案，對問題有深刻獨到的評論；同時，必須充分考慮到各方利益的均衡，細致入微地體察不同區(qū)域、不同時段、不同主體的差別，分別對待。

申論思維要求解決問題的時候必須有理論、有思路、有方法。引申到寫作教學中來，就要求我們在教學時理論與實踐并重。很多教師片面強調寫作的個體獨創(chuàng)性、實踐操作性，忽視基礎理論，忽視寫作的動態(tài)綜合性，單純地搞文體寫作實踐、技巧訓練，這是不行的。實際上，寫作能力低下甚至懼怕寫作，已經成為寫作教學的頑疾。根本的原因就是寫作教學輕理論、少理論、沒思路、少方法。

寫作教學的申論思維，不僅要講文體理論，還要講哲學、政治學、經濟學、管理學、傳播學、語言學、歷史學、地理學、美學、邏輯學甚至數(shù)學、物理學、化學、醫(yī)學、軍事學、體育學、營養(yǎng)學的理論，舉凡人類生活和生產中涉及的學科，都要因時制宜、因地制宜、因人而異地涉獵。這些理論，其他課程當然會分別教學，但是，只有寫作課程才能整合眾多理論于寫作實踐之中。沒有理論就想不好，想不好就寫不好，寫不好就講不好，講不好自然就做不好。

寫作教學的申論思維，不僅要講文章的思路，還要講問題的思路。所謂問題思路，就是定位身份，分解問題，履行職責，提供產品，高效行動的思維。具體來說，寫作教學中，要教會學生認清自己的身份，構建好自己的身份，依法行事行文；準確定位問題并把握好問題的結構，分解前提問題、主要問題和派生問題，從已知信息推求未知信息；找準自己在解決問題中的權責；切實給出符合自己身份的方案，并立即付諸行動，用最小的成本去獲得最大的收益。

寫作教學的申論思維，不僅要講詞匯、語法、修辭和表達方式的方法，還要講政治、經濟、管理、傳播等各種各樣的方法。長期以來，我們的中小學教育不講方法論，只講標準答案。即使是大學，本科階段之前，也是不講方法論的，直到碩士研究生階段之后，才系統(tǒng)地講方法論。這使得很多大學生不懂方法論，沒有解決問題的方法。沒有解決問題的方法，如何正確地處理和變革社會關系、構造一個完美的世界？寫作的本質就是要處理和變革社會關系的實踐，離開了基本的方法論指導，寫作的數(shù)量可以無窮無盡，但質量一定是不高的。

大數(shù)據(jù)時代的寫作，無論是堅持傳統(tǒng)寫作還是新媒體寫作，海量的信息如何分析、整理和利用？只有在有了堅實而廣泛的基礎理論上，養(yǎng)成周密清晰的問題思路，運用高效有力的方法，才能快速準確地獲取信息、分析整理信息，最終利用信息寫出高質量的文章來。

再次，轉變教學觀念，抓緊時間向寫作教練模式轉變

過分依賴教學的灌輸式教學模式，早已陷入死胡同。寫作教練模式，喊了一些年了，落實的少。創(chuàng)意寫作工作坊的建立，只是極少數(shù)高校的行為。這遠遠不能適應新媒體寫作的需要，所有的學校教育階段，都應該迅速轉變觀念，切實進行創(chuàng)意寫作教練。

所謂的寫作教練模式，是一種激發(fā)學生創(chuàng)意寫作潛能的寫作教學模式。傳統(tǒng)的寫作教學，強調老師的絕對指導地位，忽視了學生本位，以教師的知識、技能、態(tài)度和價值觀凌駕于學生之上，很大程度上，束縛了學生創(chuàng)意潛能的發(fā)生與發(fā)展。寫作教練模式下，教師退居次位，學生本位得到極大突顯，學生對寫作知識和技能的掌握，不是靠寫作教練教給的，而是通過有效的教練方法教會學生自己去掌握的。學生的寫作態(tài)度和價值觀也不是寫作教練的態(tài)度和價值觀，而是在教練中形成的學生自己的態(tài)度和價值觀[10]。

要實現(xiàn)寫作教學模式向寫作教練模式的轉變，需要大量的人力、物力、財力和精力。文體細分、因材施教，需要更多的老師積極承擔教練任務。光有熱情還不夠，擔任寫作教練的老師，必須有廣博的理論知識和專業(yè)的寫作技能。大量的教師投入，就會產生高額的課時，需要足夠的經費支持；高額的經費投入需要周密嚴謹?shù)念A算和決算，要有科學的課程建設規(guī)劃，配備專業(yè)的評估鑒定機構和人員，嚴格執(zhí)行測評標準，提供完善的發(fā)布平臺等。很多學校教育經費緊缺，資源配置不合理，還沒有重視起來；很多教師因為理論和技能的不足，也不愿主動擔綱，甚至不敢嘗試，寫作教練模式的構建，任重而道遠。

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[9]互動百科.超文本[EB/OL].http://www.baike.com/wiki/%E8%B6%85%E6%96%87%E6%9C%AC.

[10]王洪所.論素質教育背景下寫作教練模式的轉變[J].滁州學院學報，2009，(6).

[責任編輯：李春輝]

DOI:10.16161/j.issn.1008-0597.2016.01.014

[中圖分類號]H15

[文獻標識碼]A

[文章編號]1008-0597(2016)01-0075-08

[作者簡介]王洪所，男，滁州學院文學與傳媒學院，講師。

[收稿日期]2016-01-20