摘 要：《飄》以美國南北戰(zhàn)爭為背景，講述的是女主人公斯嘉麗以及其他女性人物的悲劇命運，父權制文化是導致悲劇的根源，作者瑪格麗特·米切爾塑造了斯嘉麗這一敢于反叛父權文化的人物形象，塑造了媚蘭與艾倫兩個完全屈從于父權文化的人物形象，本文解讀了小說《飄》中女性人物的悲慘命運，并從生態(tài)主義的角度對小說中的悲劇的根源進行了深入解析。

關鍵詞：《飄》；女性人物；悲劇命運；解讀

作者簡介：沈琳琳，女，漢族，河南新鄭人，學士學位，現(xiàn)供職于鄭州煤炭工業(yè)技師學院，講師，從事語文課及普通話教學研究工作。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-36-0-01

前言：

小說《飄》以作者瑪格麗特·米切爾的祖母為原型，塑造了小說女主人公斯嘉麗，并以斯嘉麗南北戰(zhàn)爭前后的悲劇命運為主線，表現(xiàn)了在南北戰(zhàn)爭后美國南方的悲慘生活，并在作品中塑造了其他的女性形象，但無一例外，都有著悲劇的命運，而這也是當時父權主義壓迫下，美國女性悲慘生活的真實寫照。

一、《飄》中女性人物的悲劇命運

《飄》中，父權主義對女性人物的壓抑尤為明顯，這是造成小說中女性人物悲慘命運的最根本原因，在父權主義壓抑下，書中有的女性人物敢于反叛，而有的女性則選擇屈從。

（一）具有反叛精神的斯嘉麗

斯嘉麗的反叛精神在少女時期就有所體現(xiàn)，母親和保姆教導她成為一名溫柔賢淑的淑女，但斯嘉麗經(jīng)?？棺h，十分討厭做作，時常和男孩子玩在一起，并且可以毫無顧忌的穿成年女性的性感衣服。斯嘉麗的反叛精神還體現(xiàn)在其對婚姻和愛情的態(tài)度上，其他貴族小姐都是被動地等待被男人挑選，而斯嘉麗更加向往自由的愛情，為了能和自己喜歡的阿希里在一起，斯嘉麗主動表白，勇敢的追逐愛情。在與阿希里結婚無望后，斯嘉麗不顧反對嫁給查爾斯。在戰(zhàn)爭爆發(fā)后，斯嘉麗褪去了貴族小姐的光環(huán)，為了全家人辛勤勞作。斯嘉麗的第二次婚姻也是具有反叛性的，她嫁給了妹妹的未婚夫弗蘭克，并挑戰(zhàn)男尊女卑的傳統(tǒng)思想，迎著所有人和社會的指責建立了鋸木廠，并且在生意競爭中不擇手段，展現(xiàn)了斯嘉麗女強人的一面。斯嘉麗的第三次婚姻也是悲劇的，她嫁給了瑞德，而瑞德無法忍受斯嘉麗的強勢，最終離她而去。斯嘉麗的悲劇生活不僅僅體現(xiàn)在婚姻中，更體現(xiàn)其為了打破生活的束縛，為了追逐自由的愛情，為了挑戰(zhàn)父權制度而導致愛情的破滅和生活的悲慘，究其原因，是斯嘉麗這個人物形象與父權文化的強烈沖突[1]。

（二）屈從于父權制的媚蘭和艾倫

媚蘭不僅僅是斯嘉麗的朋友，也是斯嘉麗的情敵，媚蘭溫婉、善良的性格與斯嘉麗具有反叛精神的性格形成了鮮明的對比，與斯嘉麗遭到整個社會的指責不同，媚蘭則得到了整個亞特蘭大人的偏愛，甚至玩世不恭的瑞德在看到媚蘭捐獻自己的婚戒時也深受感動。媚蘭是單純的、善良的，但同時也是悲劇的，媚蘭不會去挑戰(zhàn)父權制度的權威，而是完全屈從，在于阿希里結婚后一直默默奉獻，以阿希里為主，冒險懷孕卻最終丟了性命，媚蘭代表的父權制壓抑下當時社會女性的思想。

斯嘉麗的母親艾倫一直扮演的是賢妻良母的角色，溫柔體貼，為丈夫、為莊園不斷忙碌著，其對丈夫甚至到了言聽計從的地步，艾倫有著當時社會主流的所有女性美德，而在南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后，艾倫因照顧傷員感染疾病最終身亡。

《飄》中這三位女性人物雖然有著不同的性格，但其命運都是悲慘的，艾倫和媚蘭屈從于父權制度，雖然溫柔、善良、賢淑，但也逃不掉父權制度的壓抑，她們堅信并且恪守的理論道德使她們最終迷失在生命中，愛情里，而斯嘉麗敢于挑戰(zhàn)父權制度，敢于追逐愛情，但最終敵不過父權思想的壓制，斯嘉麗與當時社會和父權制度的矛盾，注定其在愛情的路上和生活的路上坎坎坷坷，悲情一生。

二、《飄》中女性人物悲劇的生態(tài)女性主義解讀

生態(tài)女性主義認為女性與自然是緊密聯(lián)系的，女性哺育人類，促進人類社會的發(fā)展，而自然哺育萬物，促進自然社會的發(fā)展。女性尊重自然、守護自然、熱愛自然，在小說《飄》中，女性人物鐘愛自然的表現(xiàn)有很多，例如斯嘉麗為了莊園和橡樹的辛勤工作，例如艾倫將一生都奉獻給了莊園泰拉。在女性人物鐘愛自然的同時，自然也賦予了女性人物以力量，斯嘉麗就經(jīng)常從泰拉中得到安慰，泰拉就像大地母親一樣，能夠一點一點治愈斯嘉麗的心靈，撫平她的傷口。

《飄》中女性人物與自然也有著相似的命運，戰(zhàn)爭的爆發(fā)使得自然受到嚴重破壞，土地廢棄、房屋倒塌、莊園破壞、滿目瘡痍，而書中女性人物又何嘗不是在戰(zhàn)爭的摧殘下變得悲慘。從生態(tài)女性主義的視角對《飄》的數(shù)位女性人物的悲劇命運的解讀使我們認識到，父權制文化是斯嘉麗和其他數(shù)位女性人物的悲劇的根源[2]。與男人們的狂熱不同，書中女性人物只有迷茫和傷心，而在男人們奔赴戰(zhàn)場后，她們又要收拾心情，承擔養(yǎng)家糊口、照顧傷員、募捐前線等責任，戰(zhàn)爭剝奪了女人美好的一生，剝奪了女人繁衍生息的機會，就像摧毀了自然，使自然變得荒蕪了一樣，在戰(zhàn)爭爆發(fā)后，書中的女性人物也變得“荒蕪”[3]。更可悲的是，在書中，女人本來就是男人的附屬，本來就是無關緊要的，本來就是在父權制度壓制下可以隨意踐踏的。

結論：

綜上所述，《飄》中展現(xiàn)了父權文化壓制下，女人們的悲慘生活，女性在父權制度下只是男性的附屬品，書中對女性人物的描寫批判了人類中心主義，對斯嘉麗反抗命運的形象塑造，表現(xiàn)了女性爭取自身權利的抗爭，而悲劇的一生，則寫出了斯嘉麗在抗爭之后的無奈。

參考文獻：

[1]徐彥.從生態(tài)女性主義視角淺析《飄》中斯嘉麗形象的塑造[J].山東商業(yè)職業(yè)技術學院學報，2013，04：104-107.

[2] 李少偉.《飄》中女性悲劇的生態(tài)女性主義解讀[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版） 2012，10：171-172

[3]謝景芝.《飄》中郝思嘉形象魅力解讀[J].河南大學學報（社會科學版），2005，02：85-88.