代玉婷

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是一門融合歌舞、文學(xué)、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)形式特點(diǎn)于一體而生成的一種新的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有特殊的地位。“意境”一直是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家追求的最高目標(biāo)，他們都希望能夠創(chuàng)造出“天人合一，情境交融”的藝術(shù)效果。而戲曲表演家也不例外。本文主要對(duì)戲曲表演中意境的營(yíng)造進(jìn)行詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：戲曲表演；意境；唱念做打

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-29--01

戲曲是一門舞臺(tái)藝術(shù)，“唱念做打”是戲曲表演的基本形式，而其“意境”的營(yíng)造就在這些表演活動(dòng)中逐漸形成。其具體的營(yíng)造過(guò)程展現(xiàn)如下：

一、通過(guò)優(yōu)美的“唱”來(lái)營(yíng)造戲曲意境

“唱”是戲曲重要的表現(xiàn)形式之一。在戲曲表演過(guò)程中，演員通過(guò)演唱來(lái)交代故事的情節(jié)，展示人物的心理活動(dòng)，塑造人物的性格。所謂“曲也者，達(dá)其心而為言者也”。[1]只有觸動(dòng)人物內(nèi)心的演唱，才能承擔(dān)起營(yíng)造意境的重任。

首先，要?jiǎng)忧?。通過(guò)自己飽含深情的演唱，觸動(dòng)觀眾內(nèi)心的情感，來(lái)抒發(fā)戲中人物的情仇。在戲曲表演過(guò)程中，演員通過(guò)時(shí)而高昂，時(shí)而低沉；時(shí)而急促，時(shí)而舒緩，或者尖厲，或者柔美的演唱來(lái)表現(xiàn)人物的情感，讓觀眾的情感隨著戲中人物情感的變化而變化。

其次，要符合人物的身份。生旦凈末丑，不同的角色，唱詞和唱腔都要有所區(qū)別。一個(gè)閨閣千金，不能讓她像市井無(wú)賴一樣撒潑打諢。無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合，落到什么境地，他們都自有一股氣度存在。

比如，在越劇《紅樓夢(mèng)》中，黛玉“焚稿”是最為經(jīng)典的唱段之一，“我一生與詩(shī)書(shū)作了閨中伴，與筆墨結(jié)成骨肉親。曾記得菊花賦詩(shī)奪魁首，海棠起社斗清新，怡紅院中行新令，瀟湘館內(nèi)論舊文。一生心血結(jié)成字，如今是記憶未死、墨跡猶新，這詩(shī)稿不想玉堂金馬登高第，只望它高山流水遇知音……”，[2]這段唱詞濃縮了黛玉的一生。隨著演員的演唱，觀眾的眼前回放出黛玉一生中值得回憶的往事。唱詞中既有閨閣小姐高傲，又有寄人籬下的哀怨。觀眾隨著演員營(yíng)造的意境走進(jìn)黛玉的內(nèi)心，隨著黛玉情感的變化而變化，唏噓哀嘆，一鞠同情之淚。可以說(shuō)，意境的成功營(yíng)造，就是建立在演員優(yōu)美的唱詞和唱腔之上的。

二、通過(guò)精彩的“念”來(lái)營(yíng)造戲曲意境

“念”就是“念白”?！澳睢钡闹饕δ苁墙忉尯屯苿?dòng)情節(jié)的發(fā)展，展示人物性格?！澳睢焙汀俺辈煌?，念白一般都比較簡(jiǎn)短，有的時(shí)候就是一兩句話，甚至是一個(gè)字。但是卻能高效地表達(dá)出很多的內(nèi)容。戲曲表演中，演員出場(chǎng)通常會(huì)有一段念白，有時(shí)候是一兩個(gè)字，有時(shí)候是一兩句話，以此來(lái)表明自己的身份。有時(shí)候，在一大段唱詞中間，會(huì)摻雜有一段念白，一來(lái)可以平緩或者調(diào)動(dòng)演員的情緒，二來(lái)可以讓情感表達(dá)得更加濃郁。比如《祥林嫂》末尾段“抬頭問(wèn)蒼天”中，其念白的處理就具有這樣的效果。這是一段摻雜在一大段唱詞中的念白，用一大段唱交代了祥林嫂的一生。對(duì)于自己的一生，祥林嫂的態(tài)度是非常平淡的，但是觀眾在這平淡之中，卻能體會(huì)到無(wú)限的辛酸。只是提及到阿毛，祥林嫂的情緒出現(xiàn)了變化，這里沒(méi)有再用唱詞來(lái)表達(dá)，而是改用一段念白來(lái)表示，“阿毛，阿毛……是呀，我是笨，我單知道下雪天野獸在山坳里沒(méi)有東西吃才會(huì)到村子里來(lái)，我就不知道春天也會(huì)有狼。老六，你不要怪我??！”就是這句簡(jiǎn)單的念白，其中包含了豐富的情感，把前面唱詞中的平淡打破，讓悲劇的意味更加深厚，把祥林嫂的悔恨和凄慘刻畫(huà)地淋漓盡致，給觀眾營(yíng)造了悲慘的意境。[3]讓觀眾在對(duì)祥林嫂的境遇深表同情的同時(shí)，對(duì)造成她的悲劇的封建社會(huì)制度更加憎恨。

三、用高超的舞臺(tái)動(dòng)作和打營(yíng)造戲曲意境

這里把“做”和“打”放在一起敘述，主要是因?yàn)檫@兩者之間很多場(chǎng)合是相同的。做，就是動(dòng)作，打，就是打斗。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的精妙之處就在于可以用舞臺(tái)動(dòng)作和技巧來(lái)代表千軍萬(wàn)馬、黑天白夜、生死抉擇，可以用靈活的戲曲表現(xiàn)方法來(lái)自由地變換舞臺(tái)的時(shí)空。在戲曲表演舞臺(tái)上，演員的動(dòng)作可以決定舞臺(tái)的時(shí)間。說(shuō)其實(shí)白天，它就是白天；說(shuō)其是晚上，它就是晚上。比如，在《烏龍殺惜》中，宋江就用戲曲動(dòng)作推動(dòng)了時(shí)間的變化，讓舞臺(tái)的時(shí)間從黃昏一直推移到次日黎明，劇情在這時(shí)間的變化中一步步展開(kāi)，演員高超的動(dòng)作把宋江殺惜的心理活動(dòng)完成地展現(xiàn)了出來(lái)，讓觀眾和宋江一起經(jīng)歷了糾結(jié)、疑惑、退縮，最終做出決定的過(guò)程。讓人物的性格更加多樣化。除了時(shí)間上的變化，還有空間上的變化。通過(guò)演員的舞臺(tái)動(dòng)作和大豆，演員可以瞬間把戲曲舞臺(tái)營(yíng)造為金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)，也可以轉(zhuǎn)變?yōu)閾Q花團(tuán)錦簇的后花園。比如，在《穆桂英掛帥》中，七八個(gè)人的排列就可以是千軍萬(wàn)馬，一兩個(gè)人的簡(jiǎn)單的打斗動(dòng)作就可以給人戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的感覺(jué)。

四、總結(jié)

總之，戲曲演員的唱念做打把觀眾帶入一個(gè)個(gè)不同的意境之中，讓觀眾隨著劇中人物情感的變化而變化，情感上產(chǎn)生共鳴，在觀看別人的表演的同時(shí)，自身的情感也得到了抒發(fā)。這就是戲曲表演的精妙所在。對(duì)戲曲意境營(yíng)造的途徑進(jìn)行研究，可以讓我們對(duì)戲曲意境營(yíng)造有更深刻的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏偉.抒情是戲曲表演的關(guān)鍵方式[J].劇影月報(bào)，2012（8）：80.

[2]孫麗萍.戲曲表演意境營(yíng)造的探索與研究[J].中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）：61—65.

[3] 高永江.論古典戲曲的“意境”——兼談古代戲曲與古代小說(shuō)及其詩(shī)歌的區(qū)別[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（2）：68—71.