摘 ?要：本文試圖以生態(tài)文學(xué)批評(píng)的視角，對(duì)約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》進(jìn)行解析，將生態(tài)環(huán)境與文學(xué)研究相聯(lián)系，發(fā)掘這部史詩(shī)性文學(xué)巨著的新的潛在能量，并同時(shí)對(duì)該作品的文學(xué)以及跨學(xué)科研究起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文學(xué)批評(píng);人類中心主義;土地

作者簡(jiǎn)介：李妍，女，1987年6月出生，陜西籍人，碩士研究生、講師，研究方向：英語(yǔ)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-01

約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》是美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期頗具代表性的文學(xué)作品，描述了當(dāng)時(shí)大批農(nóng)民逃荒流浪的凄慘境遇， 被譽(yù)為“改變美國(guó)的20本書之一”。隨著生態(tài)文學(xué)批評(píng)主義的誕生，《憤怒的葡萄》以及其反映出的“人類中心主義思想”愈來愈受到學(xué)者們的關(guān)注。

一、《憤怒的葡萄》中的“人類中心主義”

“人類中心主義”認(rèn)為，“人類有權(quán)最大限度利用周圍的自然世界，人類本身的價(jià)值高于動(dòng)物以及自然界中的其他生物”。 從這樣的理論基點(diǎn)出發(fā)，人類被看做是宇宙本質(zhì)價(jià)值的唯一存在，而自然界以及其他生命體只具有工具價(jià)值。這就為人類無視自然規(guī)律、肆意剝削自然提供了根據(jù)。從生態(tài)批評(píng)的角度來看，人類中心主義從來就根植于西方的文化傳統(tǒng)當(dāng)中。

《憤怒的葡萄》發(fā)表于1939年，書中描寫了約德一家人因干旱、經(jīng)濟(jì)蕭條以及農(nóng)業(yè)變革被迫逃難的過程，作者借此表示出對(duì)大批農(nóng)民無助困苦生活的廣泛同情。同時(shí)，小說中針對(duì)第一次世界大戰(zhàn)抬高棉花價(jià)值、大批農(nóng)民為追求眼前利益瘋狂開拓土地種植棉花，以致“吸干了土地的血”這一狀況的描寫，也反映出作者對(duì)人類濫用土地資源以及西方社會(huì)一直以來的人類中心主義思想的嚴(yán)肅批評(píng)。因此這部小說也被看做是一部生態(tài)文學(xué)小說。

二、生態(tài)文學(xué)批評(píng)視角與《憤怒的葡萄》

所謂生態(tài)文學(xué)批評(píng)，是指以多學(xué)科的視角出發(fā)，通過考察文學(xué)作品中的自然意象，研究文學(xué)和自然環(huán)境的關(guān)系，運(yùn)用文學(xué)中的潛在能量解決當(dāng)代的諸多環(huán)境危機(jī)?！叭绻f女權(quán)主義批評(píng)從性意識(shí)角度考察語(yǔ)言與文學(xué)的關(guān)系，馬克思主義批評(píng)把生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)的意識(shí)納入文本閱讀，那么，生態(tài)文學(xué)批評(píng)就是把以地球?yàn)橹行牡乃枷胍庾R(shí)運(yùn)用到文學(xué)研究中”。生態(tài)文學(xué)批評(píng)是文學(xué)與生態(tài)學(xué)有機(jī)結(jié)合下形成的生態(tài)詩(shī)學(xué)。

從生態(tài)文學(xué)批評(píng)的角度來看，小說《憤怒的葡萄》中，斯坦貝克將土地本身作為一個(gè)重要的文學(xué)實(shí)體。土地作為人類的恩主，能為人類生存產(chǎn)出大量的糧食，但同時(shí)也成為人類捕獵剝削的對(duì)象，忍受著巨大的痛苦，因此成為小說中不二的“主人公”。小說一開頭，作者就花了大量的筆墨對(duì)“患病瀕死的土地”進(jìn)行了描寫：傷痕累累的土地?zé)o法吸收亟需的雨水，然而耕作不休，太陽(yáng)毒辣如火，土地外皮干裂，就像是潰爛的囊腫，終使土地蒼白無力，奄奄一息。

接著，斯坦貝克從土地歸屬的角度，回溯了從家庭自有農(nóng)宅到銀行所有土地的變遷過程，表現(xiàn)出作者對(duì)土地所有人以及佃農(nóng)對(duì)土地所犯罪行的控訴。比如小說中，湯姆·約德告訴凱綏：自從他記事起，家里人就斷言大豐收即將到來，可是卻從來沒有成為現(xiàn)實(shí)。作者借湯姆之口，告訴讀者農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)土地的濫用逐年嚴(yán)重，導(dǎo)致土地肥力最終枯竭。佃農(nóng)們深知，應(yīng)實(shí)行輪作以補(bǔ)給土壤，但受眼前利益驅(qū)使，他們繼續(xù)種植棉花，從已經(jīng)疲憊不堪的土地身上壓榨價(jià)值。最終佃農(nóng)最后也因?yàn)閷?duì)土地的無盡掠奪而自食其果，導(dǎo)致了書中所描寫的奧克拉荷馬州沙塵暴的爆發(fā)。值得注意的是，《憤怒的葡萄》中，土地和約德一家人一樣，都是重要的“主人公”，是小說不可分割的一部分。

此外，小說中還描寫到，隨著佃農(nóng)土地被大農(nóng)業(yè)代替，在經(jīng)濟(jì)壓力的影響下，美國(guó)的大量?jī)?yōu)質(zhì)土地被剝?nèi)ジ鲗?，鋪設(shè)瀝青，建成商場(chǎng)或住房區(qū)。然而當(dāng)?shù)刂饕獙⒌柁r(nóng)驅(qū)逐出土地的時(shí)候，農(nóng)民們卻依然冷酷地寄望于繼續(xù)在已經(jīng)干涸的土地上種植棉花，甚至希望能再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以抬高棉花價(jià)格。斯坦貝克筆下，土地被比作嬌弱的少女，拖拉機(jī)用它們的“鐵牙齒”在其上切割、推土、再切割、再推土，她在鐵犁下受難，直到逐漸死去。從生態(tài)批評(píng)的角度來看，機(jī)械化的產(chǎn)生壓制了人的自然屬性，人們?cè)谏虡I(yè)化和工業(yè)化的壓力下追逐金錢，對(duì)自然環(huán)境更加肆意破壞，以至于最終失去家園，失去自我認(rèn)識(shí)。這些觀點(diǎn)在小說中都有深刻的體現(xiàn)。

生態(tài)批評(píng)學(xué)認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，首先人要放棄自我中心主義，學(xué)會(huì)和諧共處?！稇嵟钠咸选分?，斯塔貝克也對(duì)農(nóng)民們之間的互助互相關(guān)懷予以了贊揚(yáng)。如小說中，約德的母親家庭困苦，但卻將自己僅有的食物與眾人分享。從頭至尾，作者都沒有交代約德母親的名字，僅簡(jiǎn)單的稱呼為“約德媽”，使得這一人物的形象更加質(zhì)樸偉大。再舉一例，湯姆約德的妹妹羅撒香長(zhǎng)大成年后，將自己的乳汁喂給行將餓死的老人。小說中的這群普通人最后能夠無私的互相幫助，表現(xiàn)出作者對(duì)自我中心論的嗤之以鼻，對(duì)人與人以及人與自然和諧相處的贊美與期盼。

最后值得一提的是，斯坦貝克的另一部小說《攜犬衡越美國(guó)》以及同年出版的雷切爾·卡遜著《寂靜的春天》除了具備很高的文學(xué)價(jià)值以外，都對(duì)環(huán)境和生態(tài)予以了特別的關(guān)注。

三、小結(jié)

斯坦貝克的《憤怒的葡萄》是20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史詩(shī)級(jí)的巨作，其中蘊(yùn)含了大量的生態(tài)意識(shí)。小說揭示了人與自然關(guān)系的不和諧以及人內(nèi)在心理的不平衡。通過上述的分析，本文希望能夠拋磚引玉，使更多的學(xué)者能從生態(tài)文學(xué)批評(píng)這一新的跨學(xué)科視角審視文學(xué)作品，從而發(fā)掘出經(jīng)典文學(xué)作品中的另一層潛在能量和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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