彭安田

摘 ?要：軍旅詩歌傳承已久，它是對(duì)軍人大義凜然、義無反顧的肯定，是軍隊(duì)文化的精神核心，是對(duì)軍人忠貞愛國，無畏犧牲的贊揚(yáng)。軍旅詩詞是對(duì)戰(zhàn)爭事實(shí)的還原，解讀軍旅詩歌的內(nèi)涵，也是對(duì)軍人留給世界的聲音和思想文化的解讀。

關(guān)鍵詞：軍旅詩歌;愛國思想;內(nèi)涵;

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-01

前言：

軍人最為明顯的特點(diǎn)就是與眾不同的戰(zhàn)斗精神，戰(zhàn)斗精神和愛國情懷是支撐軍人的思想理念，軍旅詩歌的傳誦正是軍人思想文化的聚集，它以自身獨(dú)特的形式和魅力將軍人的錚錚鐵骨或剛毅柔情形象的描寫記錄，是研讀軍隊(duì)文化的重要典籍。

1.軍旅詩歌包含的要素

不同于尋常詩歌的風(fēng)花雪月與婉轉(zhuǎn)纏綿，軍旅詩歌自先秦兩漢至唐宋元清再到近現(xiàn)代以來，都以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和金戈鐵馬的藝術(shù)魅力流傳于世，供世人細(xì)細(xì)研讀。

軍旅詩歌的內(nèi)容中一個(gè)主要要素就是對(duì)橫刀立馬的英雄形象再現(xiàn)。王昌齡的《從軍行》中有詩句言：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。這是對(duì)戍邊戰(zhàn)士生活的與胸襟的描寫，在艱苦的邊關(guān)之地，守關(guān)將士為國為家浴血奮戰(zhàn)，縱然時(shí)間漫長、戰(zhàn)事頻繁但是只要一日不將敵人擊退便一日為國家浴血而戰(zhàn)。鐵骨亦有柔情，他們將心底最柔軟的部分全都留給了摯愛的國家。高適的代表作《燕歌行》中寫道“君不見沙城征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”。其中的李將軍正是“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的飛將李廣，英雄雖已逝，但是他們頂天立地、威武不屈的形象必將永世長存，他們對(duì)國家的忠貞愛戴也會(huì)被后人銘記。

與冠蓋滿京華的帝都相比，邊塞風(fēng)景也是軍旅詩歌中不可缺少的要素。刀光劍影、烽火連城縱然是從軍生涯中司空見慣的尋常之事，但是邊塞之地亦遠(yuǎn)離浮華喧囂，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”就是對(duì)邊塞寒冬奇景的描寫，它描繪的是邊關(guān)之地奇麗多姿的生活，皚皚白雪如純白無暇的梨花，一夜之間漫山遍野，放眼望去，山嶺成峰，瞬間便被國家的錦繡山河而感到自豪，喜悅?！按竽聼熤?，長河落日?qǐng)A”是對(duì)邊陲大漠壯觀奇景的描寫，黃沙莽莽，無邊無際，氣勢恢宏，雄奇瑰麗。

2.軍旅詩歌蘊(yùn)含的意義

軍旅詩歌主要是對(duì)邊關(guān)生活的記錄和對(duì)征戰(zhàn)的描寫，在這其中無一不透露出戍邊軍人的戰(zhàn)斗精神，他們不畏生死，馬革裹尸亦是榮耀。在軍人身上，我們看到了他們保家衛(wèi)國、一往無前的血性和“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的豪情。

這些充滿愛國正氣和軍人血?dú)狻⒄凵渲娙藢?duì)戰(zhàn)爭和人生的體驗(yàn)與思考的詩篇，無不給人以心靈的震撼、精神的鼓舞和人格的熏陶。戰(zhàn)斗精神是軍隊(duì)在戰(zhàn)斗過程中激發(fā)戰(zhàn)斗力的重要因素，傳誦軍旅詩歌更是精神的一種傳遞，從古至今都沒有改變的就是軍人對(duì)國家的忠誠，軍人對(duì)國家的熱愛，繼承和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)中的優(yōu)良美德。愛國精神是軍隊(duì)的核心要素，雖然是血肉之軀，但是他們可以為了國家而變得無堅(jiān)不摧，無所畏懼。唐朝詩人李益有詩《塞下曲》：伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫遣只輪歸?？?，仍留一劍定天山。這首詩引用伏波將軍馬援和定遠(yuǎn)侯班超以及戰(zhàn)國時(shí)期晉國大敗秦國和薛仁貴三箭定天山的典故，充分體現(xiàn)了將士精忠報(bào)國，視死如歸的豪情壯志，傳達(dá)著軍人激昂慷慨的英雄氣概與安定邊遠(yuǎn)為國家隨時(shí)獻(xiàn)身的精神。

3.軍旅詩詞的感悟

代代傳承的軍旅詩歌已經(jīng)成為寶貴的軍事遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著中華民族的武德精神。軍旅詩歌是被賦予靈魂的一把鋒利寶劍，它引導(dǎo)著軍隊(duì)的文化思想，為軍人的內(nèi)心筑起一道堅(jiān)固的防護(hù)墻。仔細(xì)品讀各代軍旅詩歌，或壯志凌云或傷感哀切又或者豪放淡遠(yuǎn)、詠嘆婉轉(zhuǎn)，但無一都蘊(yùn)含的濃烈的愛國主義和軒昂雄勁的英雄情懷。每當(dāng)放下書卷，回想那一片片跨越時(shí)空流傳千古的不朽詩篇，便會(huì)油然而生一股敬佩之情，為了那一顆顆可以觸摸到的赤子之心和不滅的靈魂記憶，昔日邊塞征戰(zhàn)的荒涼或者瑰麗絢爛的繁華總是蕩氣回腸，令人無限感慨。從楊侗的“寧為百夫長，不做一書生”中可以感受到那種發(fā)自肺腑的愛國激情，國家危難之際，匹夫尚且有責(zé)，這種一往無前的氣勢，有力地將普通人強(qiáng)烈的愛國激情和軍人氣壯山河的精神面貌展現(xiàn)出來。

回味李白的“城頭鐵骨聲由震，夾里金刀血未干”是對(duì)戰(zhàn)爭勝利場面的描述，他把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌完全描述出來，對(duì)于勝利，歡欣之后更多額定是一種感動(dòng)，很多人都敬佩軍人的浩然正氣，但是又有多少人可以真正體會(huì)軍人“留取丹心照汗青”時(shí)對(duì)國家的留戀和無法親眼見證國泰民安的不甘，面對(duì)他們說出“表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒”時(shí)的無奈和思念又能如何安慰。他們經(jīng)過千錘百煉，崇尚和平卻不得不戰(zhàn)，他們忠勇、苦中作樂、不計(jì)得失。軍旅詩歌的記憶是長遠(yuǎn)的，它激發(fā)的不僅僅是戰(zhàn)斗精神更是愛國情懷，軍旅詩歌是軍人和世界交流的另一種語言，是鑄就了輝煌燦爛的傳統(tǒng)軍事文化必不可少的內(nèi)涵。

結(jié)語：

于當(dāng)代軍人而言，品味具有深厚歷史韻味和軍人特質(zhì)的軍旅詩詞，要深刻體會(huì)軍人的睿智和他們的戰(zhàn)斗精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜朝霞. 晚清軍旅詩研究[D].蘇州大學(xué)，2011.

[2]敬曉愚. 唐前軍旅詩人物造型研究[D].四川師范大學(xué)，2013.

[3]成曙霞. 唐前軍旅詩發(fā)展史[D].山東大學(xué)，2010.

[4]宋雪玲. 魏晉南北朝戰(zhàn)爭詩文研究[D].浙江大學(xué)，2012.