摘? 要：人文社會(huì)科學(xué)在本質(zhì)上是關(guān)于人的科學(xué)，關(guān)于人和人類社會(huì)的科學(xué)。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，自然科學(xué)研究領(lǐng)域建構(gòu)出理性的知識(shí)結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格的方法論原則，然而人文社會(huì)科學(xué)的研究方法論體系至今未被系統(tǒng)地建構(gòu)起來。人文社會(huì)科學(xué)的研究方法論在學(xué)科的發(fā)展過程中不斷更新，筆者將從實(shí)證主義、人文主義以及馬克思以實(shí)踐和歷史唯物主義為基礎(chǔ)建立起來的社會(huì)科學(xué)研究方法論進(jìn)行探析，為我們在進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究提供方法論支持。

關(guān)鍵詞：人文社會(huì)科學(xué);實(shí)證主義;人文主義;馬克思

作者簡介：胡雪文（1992.12.10-），女，籍貫：河南省南陽市，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2012級思想政治教育專業(yè)本科生。

[中圖分類號]：B503.91 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08--01

一、人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

人文社會(huì)科學(xué)是人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是指研究人類社會(huì)各種現(xiàn)象的所有相關(guān)學(xué)科的總稱，其在本質(zhì)上是關(guān)于人的科學(xué)。人文科學(xué)主要研究人的觀念、精神、情感和價(jià)值，即人的主觀精神世界及其所積淀下來的精神文化，是以人類的精神世界及其積淀的精神文化為研究對象的科學(xué)，它主要運(yùn)用意義分析和解釋的方法來研證人的觀念、精神、情感和價(jià)值，包括哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)等。[1]

二、人文社會(huì)科學(xué)的主要研究方法論

1.實(shí)證主義

實(shí)證主義是一種強(qiáng)調(diào)感覺經(jīng)驗(yàn)，排斥形而上學(xué)的西方哲學(xué)流派。實(shí)證主義是以孔德、斯賓塞等社會(huì)學(xué)創(chuàng)始者為代表。從研究特征來看，實(shí)證主義的研究方法把對“科學(xué)建構(gòu)”的強(qiáng)調(diào)依賴于把自然科學(xué)作為理論構(gòu)造的模式，從而達(dá)到對人文社會(huì)科學(xué)研究程序的“可重復(fù)性”認(rèn)為科學(xué)的目和研究成果的“可驗(yàn)證性”。[2]在方法論取向上，社會(huì)科學(xué)應(yīng)以自然科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)模式，建立統(tǒng)一的知識(shí)體系，并由此開創(chuàng)了實(shí)證主義社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)，且在很長時(shí)期里成為社會(huì)學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究方法的主流。但實(shí)證主義的研究方法只是把看作自然科學(xué)方法是去尋求自然現(xiàn)象背后的因果聯(lián)系。[3]

2.人文主義

人文社會(huì)科學(xué)研究的方法論是以韋伯等古典社會(huì)學(xué)家為代表的人文主義，這種方法論認(rèn)為人文社會(huì)科學(xué)的研究對象具有本學(xué)科的獨(dú)特性及其內(nèi)在的規(guī)律，絕不能盲目效仿自然科學(xué)方法來研究社會(huì)科學(xué)，而應(yīng)確立屬于自己學(xué)科所特有的研究方法?！霸陧f伯看來，社會(huì)生活領(lǐng)域的獨(dú)特性就在于，人的行動(dòng)由行動(dòng)者賦予它一定的意義，這些意義由于行動(dòng)者不斷的行動(dòng)而構(gòu)成了一個(gè)聯(lián)系的系列?！斫?行動(dòng)者行動(dòng)的意義是社會(huì)學(xué)的任務(wù)?！?①

3.馬克思的社會(huì)科學(xué)研究方法論

馬克思在實(shí)踐觀和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上建立起馬克思主義社會(huì)科學(xué)研究方法論，是積極揚(yáng)棄傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)研究方法論的基礎(chǔ)上形成的。在研究方法論上，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上去考察主體和客體的關(guān)系，不再是單純地在形而上的層面去對人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)行研究，而是去“改造世界”。馬克思強(qiáng)調(diào)歷史的內(nèi)在聯(lián)系和社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)[5]，認(rèn)為人類社會(huì)是人與自然之間和人與人之間雙重關(guān)系的統(tǒng)一，人是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一;人類社會(huì)和自然界既對立又統(tǒng)一，構(gòu)成了相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)等。[4]馬克思在全面的歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論，把人們的思想從神圣的天國拉回到粗糙的世俗世界，使抽象的思辨和神秘的理論歸于日常生活，歸于人。

三、學(xué)習(xí)和研究人文社會(huì)科學(xué)研究方法論的意義

人文社會(huì)科學(xué)關(guān)乎人類社會(huì)和人的全面發(fā)展，是具有極其重要的研究價(jià)值的學(xué)科，它既與自然科學(xué)存在著差異，也有相似之處。實(shí)證主義、人文主義的研究方法論它延續(xù)著之前的某些科學(xué)的研究，在人文社會(huì)科學(xué)的研究中起到不可替代的作用。在新的歷史條件下，社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象變得越來越復(fù)雜，單一的研究方法往往由于方法本身的缺陷、局限或者沒有充分考慮其他因素對研究對象的影響，降低了研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這就使得研究者很難對社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題作出準(zhǔn)確的分析和判斷，甚至得出毫無研究意義的結(jié)論。因此，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，研究者越來越注重于運(yùn)用多元化的方法去研究、解決某一人文社科問題。

四、結(jié)語

人文社會(huì)科學(xué)研究方法作為人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要研究專題，我們面臨的學(xué)術(shù)上的挑戰(zhàn)是顯著的。如何把握和應(yīng)用正確的人文社會(huì)科學(xué)研究方法進(jìn)行研究，如何在進(jìn)行馬克思主義的各方面研究中找到自己獨(dú)特的視角，如何構(gòu)建自己的理論框架，是我們在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去尋求的，需要我們付出艱辛的努力，以求在有限的時(shí)間內(nèi)掌握較為系統(tǒng)的方法論。

注釋：

①賈春增.外國社會(huì)學(xué)史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005年.載于，牛廣甫.中國人文社會(huì)科學(xué)研究方法的發(fā)展趨勢[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）.

參考文獻(xiàn)：

[1]馬穎，蒲十周.論自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)研究方法的異同[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2005（4）.

[2]牛廣甫.中國人文社會(huì)科學(xué)研究方法的發(fā)展趨勢[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）.

[3]陳成文，陳立周.社會(huì)學(xué)研究方法論的轉(zhuǎn)向：從實(shí)證傳統(tǒng)到另類范式[J].社科縱橫，2007（12）.

[4]聞鳳蘭.馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的建構(gòu)[J]，長白學(xué)刊，2010（1）.

[5]劉懷光，人文社會(huì)科學(xué)研究及其特點(diǎn)，2014年版.