——關(guān)于黃建新電影文化斷想

摘 要：黃建新導(dǎo)演立足現(xiàn)實(shí)生活，借助平民視角從不同維度、不同方式記錄了高速前進(jìn)的城市化步伐給城市生活帶來的多方面影響。本文將試析黃建新電影中的城市空間想象與市民形象典型，梳理出都市演變中的現(xiàn)代性反思與人物承載的社會文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：城市空間；平民視角；市民典型

[中圖分類號]：J905 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-06--01

在大陸的第五代導(dǎo)演之中，黃建新導(dǎo)演的另類性是顯在的。他的作品更多投射在都市形態(tài)的描摹上。黃建新電影無疑打破了這樣的間離效果，他規(guī)避了歷史的指認(rèn)，著力于在現(xiàn)實(shí)的漩渦中完成個體價值與集體意志的直接性表達(dá)，這樣的表達(dá)是反諷性與兼容性的，在不斷縱深的城市空間中呈現(xiàn)出了商業(yè)都市的“現(xiàn)代性反思”。在黃建新的現(xiàn)實(shí)性鏡像中，我們看到的是小寫的“人”在龐雜的都市洪流中掙扎、反省，個體形態(tài)在社會機(jī)制中實(shí)現(xiàn)“蛻讓”。

一、都市幻影中的平民觸感

20世紀(jì)90年代以來，伴隨著新一輪改革開放事業(yè)的全面深化發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)大潮以鋪天蓋地之勢洶涌而來，中國進(jìn)入了一個急速前進(jìn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期。在這樣環(huán)境下，中國城市電影題材在審美維度與創(chuàng)作方式上產(chǎn)生了巨大變化。在黃建新電影中，“城市電影”一改表現(xiàn)主義濃厚的美學(xué)風(fēng)格與批判反思性的精英姿態(tài)，俯下身去，將鏡頭融入蕓蕓大眾的日常生活百態(tài)度，“不隱惡，不虛美”，彰顯出生命體驗(yàn)與人文關(guān)懷。

20世紀(jì)80年代末以《黑炮事件》揚(yáng)名影壇的黃建新導(dǎo)演一改往日精英俯視姿態(tài)，以《站直了，別趴下》、《背靠背，臉對臉》等完成了“客觀注視”到“主觀關(guān)注”的零度視野的轉(zhuǎn)變。在這些生活氣息濃郁的“城市寓言”中感知著商業(yè)時代里價值嬗變/人性扭轉(zhuǎn)的失語困境。在最為平凡的浮世畫卷里展示思想沖撞的多元情態(tài)，堪稱用影像架構(gòu)了80年代中國社會變更的“人間喜劇”。知識分子、政府官員、工人、個體戶等當(dāng)代城市里各行各業(yè)各個階級的人物均以鮮活立體的形態(tài)成為城市生活的扎實(shí)地基，重塑了復(fù)雜迂回的空間形狀，完成了多元對立/相融的城市“碎片化構(gòu)形”。在他的電影中，傳統(tǒng)價值觀念的善惡好壞評判尺度已然失衡，我們也無法且毫無必要去強(qiáng)力對人物進(jìn)行價值衡量，群組式的都市圖譜化雕像展示出世俗又真實(shí)的底層風(fēng)貌。正如黃健新導(dǎo)演所說：“人人有毛病，家家有苦衷；人人有優(yōu)點(diǎn)，家家有真情。”在對傳統(tǒng)價值規(guī)范轉(zhuǎn)變的闡述當(dāng)中，對世俗心態(tài)的精準(zhǔn)描摹之中，黃建新導(dǎo)演加入了自我的批判性意識，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期用悲憫式的平民觸感傳達(dá)著極致性的都市體驗(yàn)。

《站直了，別趴下》以“左鄰右舍”的微縮式景觀濃縮了社會文化的演變進(jìn)程，舊有的社會階層不可避免走向衰亡與解體，新生權(quán)貴階層不可阻擋地崛起。影片通過個體戶張永武、政府代表劉干部、知識分子高作家三個人物犬牙交錯的人物關(guān)系，勾勒出社會文明演變的縮影。在龐大的市場經(jīng)濟(jì)的大潮中人們原有的意志形態(tài)、思想束縛都已解封，在逐利心態(tài)中默許了“怪象”的衍生與泛化，這何嘗不是一種人性的“扭曲”與“病變”？當(dāng)張永武憑借財(cái)富開始具有話語主導(dǎo)權(quán)時，一向沉穩(wěn)的國家干部開始焦躁惶惑，在飯桌上干部與個體戶的“國共合作”蘊(yùn)藉著深層的社會反思空間：計(jì)劃經(jīng)驗(yàn)向市場經(jīng)濟(jì)的“突變”瓦解了均衡化的社會結(jié)構(gòu)與心理模式，導(dǎo)致了社會關(guān)系的重組與衍生。在新貴崛起的變更期，知識分子喪失了文化上的“剛性”優(yōu)越感，在金錢面前自覺性地完成了自我價值與階層屬性的“蛻讓”。隨后的《紅燈停，綠燈行》延續(xù)了群組式的空間聚攏架構(gòu)，通過“學(xué)車”這件細(xì)微的實(shí)踐延展出社會多元化的結(jié)構(gòu)與階層，在細(xì)微之處對社會“怪象”進(jìn)行了夸張與放大，將不同背景的人物進(jìn)行合理的組接與勾連，完成了對新生社會的客觀性闡述，傳達(dá)出了被遮蔽的個體經(jīng)驗(yàn)的社會訴求。

二、欲望漂流里的反思與內(nèi)省

欲望是底層社會介入都市化進(jìn)程的一個關(guān)鍵詞，也構(gòu)成了都市民間影像世界的重要內(nèi)容。在黃建新的電影時空中，民間的物質(zhì)與精神欲望無法在現(xiàn)實(shí)的都市空間里獲得完整的說法，只能通過反思與內(nèi)省完成“想象性”的情感化解決。《站直了，別趴下》中，最后一個鏡頭全家福的傾斜似乎隱喻著虛化的集體化狂歡背后，是逐漸顛覆的社會價值與個體認(rèn)定，這更是一種道德觀念與社會屬性的“傾斜與顛倒”，關(guān)于片中的人際矛盾在傾斜的主觀視角中被“假想性”地塑造成城市草根的和睦；在《紅燈停，綠燈行》的結(jié)尾，通過教練的“道德自覺”獲得“假想性”的情感彌合與人性回歸，但這樣的人文關(guān)懷過于極致性渲染，反而導(dǎo)致敘事形式與敘事內(nèi)容的反思性割裂，在導(dǎo)演“人性美化”中流失了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)批判力度，社會“怪象”在道德覺醒中被“想象性”解決。

然而，盡管黃建新導(dǎo)演中存在著一定的“人性美化”的趨向，但這也在某種內(nèi)省層面上代表著導(dǎo)演對于“性本善”的最初回歸與期冀，對真善美主流意識的“皈依”與弘揚(yáng)，對人性藝術(shù)化的“溫情撫慰”。但真實(shí)的社會形態(tài)仍值得我們反思與內(nèi)省，黃建新導(dǎo)演在物欲橫流的時代讓我們“回歸傳統(tǒng)”，例如《電影往事》中的主人公在光影時空里完成了親情與愛情的雙重彌合，構(gòu)成了自我價值的肯定與生存意義的確認(rèn)。這樣的解決雖流于簡單化、純真性，但在虛擬的電影造夢里，導(dǎo)演卻讓我們歷經(jīng)了最簡單質(zhì)樸的社會愿景！正如彭浩翔《破事兒》中的杜汶澤在歷經(jīng)與風(fēng)塵女子的短暫邂逅之后，在面館獨(dú)自吃面時的黯然神傷令人感動憂傷一樣，也許電影的真正魅力并非是社會問題的“良方秘藥”，而是紛繁世俗潮涌下剎那的寧靜與安然，那一刻，正是人性最美麗之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]路春艷.中國電影中的城市想象與文化表達(dá).北京師范大學(xué)出版社.2010

[2]聶偉.第六代導(dǎo)演研究.復(fù)旦大學(xué)出版社.2014