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        遼塔的歷史價值及現(xiàn)實意義

        2016-05-09 14:01:06趙慧研
        青年文學(xué)家 2015年6期
        關(guān)鍵詞:歷史文化

        趙慧研

        基金項目: 遼寧省社會科學(xué)界聯(lián)合會2015年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展立項課題,<<遼寧古塔地域文化與遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究>> (課題編號-2015lslktlsx-04)。

        [中圖分類號]:G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2015)-06--01

        自古以來,佛寺和佛塔就是佛教起源、發(fā)展、傳播與興盛的最基本也是最重要的實物載體,佛寺是開展佛事崇拜活動的具體場所,而佛塔作為佛寺內(nèi)最具有標(biāo)志性的代表建筑,主要的功能體現(xiàn)在實用性上,用來存放舍利子、佛像和重要大師的遺物等等。遼代是由契丹民族建立的政治統(tǒng)治政權(quán),也是我國歷史上佛教發(fā)展繁盛的時期。本文嘗試研究遼塔的存在在歷史上的價值及帶給人們的現(xiàn)實意義。

        一、遼塔的歷史價值及功用

        (一)遼塔的特點

        由于佛塔這種流傳下來的古代建筑并非只有遼代有之,所以在研究遼塔時,我們可以將其與其他時期保存下來的古代佛塔進(jìn)行對比,如在我國宋代時期所建造的佛塔,除了禮佛這一基本功用外,還具有觀景的實際功用,關(guān)于這一點,可以從保存下來的宋塔的結(jié)構(gòu)上得出結(jié)論,宋塔多為樓閣的樣式,大型的宋塔可以供人們進(jìn)入,逐層地向高處攀登,達(dá)到登臨遠(yuǎn)望的效果。絕大多數(shù)遼塔的建筑樣式卻是實心密檐式,可見當(dāng)時人們對遼塔的利用上還僅僅局限在單純的佛教崇拜上。和我國其他歷史時期的佛塔的另外一個區(qū)別就是,遼塔的塔身的碩大和其外部裝飾的精致華美。相對于簡單的四角形和六角形,遼塔的基本形狀為更復(fù)雜和精美的八角形。

        (二)遼塔的地理分布

        遼塔的地理位置大多數(shù)分布在當(dāng)時大遼政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的幾個相對集中的范圍內(nèi):北京、天津、山西省、遼寧省、河北省的北部地區(qū)、內(nèi)蒙古的東部地區(qū)。還零星分布于吉林省和黑龍江省,還有零星分布于原屬遼的統(tǒng)治區(qū)域而今已經(jīng)屬于境外的部分地區(qū)了。在遼塔分布的眾多地區(qū)里,尤其以遼寧地區(qū)的遼塔流傳下來的數(shù)量相對比較多,保存下來的質(zhì)量也比較完好,并且分布得也比較集中。

        (三)遼塔的政治功用

        1、凝聚民眾,穩(wěn)定統(tǒng)治

        契丹民族建立大遼政權(quán)后,為了更好地控制和統(tǒng)治戰(zhàn)俘及其他異民族,進(jìn)行了大規(guī)模的遷動民眾的活動,這些異民族包括漢族、奚族和渤海族等,使得在遼政權(quán)的統(tǒng)治范圍內(nèi)形成了大規(guī)模的各個民族交錯雜居而單一民族又不至聚攏而居的居住狀態(tài),這些移民原本就幾乎在被遼統(tǒng)治前就信仰佛教,當(dāng)時的遼統(tǒng)治者順應(yīng)民意和客觀實際情況而大肆建造佛寺和遼塔,體現(xiàn)了統(tǒng)治者的政治需要之一,即穩(wěn)定民心、凝聚移民,最終有利于其統(tǒng)治。

        2、麻痹民心,維護(hù)統(tǒng)治

        眾所周知,佛教所宣揚的教義的核心和宗旨是勸解人們在現(xiàn)世忍耐一切,接受所有命運帶給的不公,積善禮佛,換取輪回后來世的幸福。這也是歷代封建統(tǒng)治者利用佛教的最基本的用途:用來麻痹百姓的思想,維護(hù)自身的統(tǒng)治。遼代統(tǒng)治者學(xué)習(xí)并沿用了唐代統(tǒng)治者大興佛教的國策,起到安撫民心的作用。在這個方面,佛塔的最主要的作用就是安放佛祖真身舍利子了,舍利子對當(dāng)時廣大的佛教信徒有非常重要的影響,使得信眾認(rèn)為當(dāng)時遼的統(tǒng)治是受到佛祖的承認(rèn)和庇佑的,從而減少百姓對階級壓迫的反抗情緒。

        (四)遼塔的美學(xué)因素

        遼塔大多為磚塔的塔身,又基本上都雕刻著磚雕,這些磚雕有著華美的造型,內(nèi)容上多以“五方佛”、“脅侍菩薩”、“八大靈塔”和“飛天”為基本題材。遼寧興城的白塔峪塔是八角形塔,在其塔身的八個轉(zhuǎn)角的柱子上雕刻著句子,文字?jǐn)⑹龅膬?nèi)容就蘊含著八大靈塔的寓意。

        二、遼塔的現(xiàn)實意義及開發(fā)利用

        (一)遼塔的歷史文化意義

        作為我們了解遼代的社會狀況和歷史風(fēng)貌的珍貴歷史遺跡,遼塔無疑是研究遼代歷史、遼寧歷史的寶貴歷史資料,與此同時,這類宏偉壯觀的古老建筑也是后人掌握遼代相關(guān)歷史陳跡,感受契丹文化的重要載體。遼寧地區(qū)現(xiàn)存的遼塔有四十處,分布于遼西四市的就達(dá)到二十八處之多,這些遼塔精美絕倫,是宗教的更是歷史留給后人的財富,具有寶貴的歷史文化意義。

        (二)遼塔的開發(fā)利用問題

        遼寧省錦州市的廣濟(jì)寺的寺塔,被很好地利用,在其周圍修建了古塔公園,為豐富市民的業(yè)余文化生活提供了很好的去處。擁有罕見的“七佛并列”景觀的奉國寺,以其奇妙的佛觀每年都吸引著大量的游客從四面八方到此觀光旅游。在現(xiàn)今的遼寧,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)的遼塔的數(shù)量已經(jīng)不在少數(shù),但是我們在開發(fā)利用旅游價值的同時,要時刻謹(jǐn)記對遼塔古建筑的修繕和保護(hù),既能更深度地利用這些文化資源,又能為子孫后代傳承下這筆寶貴的歷史財富。

        1、修繕和開發(fā)要尊重遼塔的歷史性和美感

        最近幾年,各級政府對遼塔的修繕漸漸增多,而在修繕的過程中,粉飾的過度和對原遼塔建筑風(fēng)格的更改,造成修繕后的遼塔與其建造的歷史年代不相符合的現(xiàn)象層出不窮。例如鐵嶺市內(nèi)的圓通寺塔,經(jīng)過修繕后,塔身上的許多部分已經(jīng)不符合遼代寺塔的特點,這種做法不但沒能保護(hù)好珍貴的歷史文物,反而造成了一種傷害。

        2、遼塔周圍的旅游配套設(shè)施的設(shè)立盡量靠近古塔風(fēng)格

        各級政府在開發(fā)遼塔旅游資源的同時都會或多或少地開發(fā)建設(shè)一些相關(guān)的配套設(shè)施,這些設(shè)施幫助遼塔釋放出了更多的魅力,這種歷史的滄桑美感和文化價值也是遼塔作為旅游業(yè)承載物質(zhì)的最基本作用。這些配套設(shè)施形成的建筑,在其建筑風(fēng)格上,要盡量做到與遼塔相靠近,才能更好地開發(fā)遼塔的文化資源。

        遼塔是中國古代佛教體系傳承下來的凝固的建筑藝術(shù)品,無論從建筑學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)等等各個體系和方面,遼塔可供挖掘和研討的角度都是博大精深的,蘊含其中的佛教、階級、社會和生活的深刻含義更是體現(xiàn)了中華民族輝煌燦爛的民族文化,關(guān)于遼塔的一系列問題,有待我們站在更高的角度哦,以更廣闊的視野去用心研究。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馬琳.遼寧地區(qū)遼代佛教寺塔及其功能與影響[D].渤海大學(xué).2013年。

        [2]谷赟.遼塔研究[D].中央美術(shù)學(xué)院.2013年。

        [3]張洪波、林象賢.朝陽三塔考[J].北方文物.1992年02期。

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