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        我國社會工作倫理研究文獻(xiàn)綜述

        2016-05-09 17:09:05范嬌
        2016年12期
        關(guān)鍵詞:社會工作困境倫理

        范嬌

        摘 要:社會工作是一門極富價值觀的專業(yè),也是一門極具社會道德的職業(yè),面對社會工作實(shí)務(wù)過程中錯綜復(fù)雜的實(shí)際情況,必然面臨各種倫理問題。因而,在社會工作中,倫理價值處于重要的戰(zhàn)略地位。受我國傳統(tǒng)文化、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,社會工作倫理與西方國家存在差異。隨著社會工作的快速發(fā)展,對社會工作倫理的重視逐漸增強(qiáng),相應(yīng)的研究也越來越多。本文旨在通過閱讀大量相關(guān)文獻(xiàn),將我國社會工作倫理方面的研究做一個簡單的梳理,以供大家參考。

        關(guān)鍵詞:社會工作;倫理;困境

        一、有關(guān)社會工作倫理概念的研究

        我國對社會工作倫理的關(guān)注雖較遲,但各個學(xué)者逐漸對社會工作倫理進(jìn)行了界定,為構(gòu)建本土社會工作倫理體系奠定了基礎(chǔ)。

        徐震、李明震(2004)認(rèn)為社會工作倫理是社會工作者對社會工作的職業(yè)道德和共同認(rèn)識,是對案主的道德責(zé)任和行為規(guī)范。大陸學(xué)者羅肖泉(2005)指出社會工作倫理將社會工作者應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范、社會工作實(shí)踐中的倫理問作為研究對象,來評判社會工作者的道德行為。顧東輝[1](2008)表示應(yīng)從案主、社會場境、社會工作三個視角,以案主為焦點(diǎn)對社會工作倫理進(jìn)行明確的界定。

        本文贊同顧東輝教授的觀點(diǎn),他從各個角度比較細(xì)致的界定了社會工作倫理。

        二、有關(guān)將我國傳統(tǒng)文化與社會工作倫理相結(jié)合方面的研究

        我國傳統(tǒng)文化與社會工作思想文化有相同之處,因此社會工作從西方國家傳入我國,有一個適應(yīng)和改造的過程。

        王玨(2008)把中國古代倫理道德和社會工作倫理原則結(jié)合起來:傳統(tǒng)文化的和諧、平等、濟(jì)民報國思想同人際和諧、社會公正、增進(jìn)社會福利等原則。涂宇明(2013)指出儒家傳統(tǒng)思想與社會工作倫理價值觀三大思想基礎(chǔ)之間是相通的。戴詩(2013)則提出建構(gòu)儒家傳統(tǒng)思想與社會工作倫理價值的本土化的價值體系。

        產(chǎn)于西方的社會工作必須結(jié)合我國特有的思想文化才能夠生生不息,才能夠面對有效面對各個倫理困境。

        三、有關(guān)社會工作倫理教學(xué)方面的研究

        社會工作的發(fā)展離不開專業(yè)人才的培養(yǎng),離不開教育,其中,社會工作倫理教學(xué)也應(yīng)得到相應(yīng)的重視。

        羅肖泉[2](2006)主張“三位一體”(從教育主體看,是團(tuán)體、學(xué)生、教師的三位一體;從教育過程看,是反思內(nèi)化、實(shí)踐體驗(yàn)、理論灌輸?shù)娜灰惑w)的整合式教育模式。趙麗宏(2013)認(rèn)為應(yīng)從職業(yè)特質(zhì)和品德修養(yǎng)、情感和價值觀和知識和技能層次開展社會工作倫理課程。姜地忠(2014)指出社會工作倫理教學(xué)過程中的問題:教材缺乏且內(nèi)容差異大、缺乏本土社會工作倫理依據(jù)、難以通過課堂進(jìn)行傳授等,并提出了相應(yīng)對策,如加強(qiáng)教材建設(shè)、批判借鑒西方及港臺地區(qū)的社會工作倫理守則、改革和創(chuàng)新教學(xué)模式等。

        可見在我國對社會工作倫理的教育還有待加強(qiáng),理論和實(shí)務(wù)都應(yīng)做出努力。

        四、有關(guān)社會工作倫理守則方面的研究

        構(gòu)建出在中國文化背景下的社會工作倫理守則,能有效推動我國大陸社會工作倫理實(shí)踐。

        沈黎,劉斌志(2008)詳細(xì)解讀了美國社會工作者倫理守則的發(fā)展歷史及相關(guān)文本。潘綏銘,侯榮庭,高培英(2012)提倡“道義追求下的專業(yè)關(guān)系+工作關(guān)系+朋友”的社會工作倫理準(zhǔn)則本土化模式。沈黎,呂靜淑(2014)從文本結(jié)構(gòu)、實(shí)施保障、倫理標(biāo)準(zhǔn)、價值基礎(chǔ)四個維度比較了大陸、香港、臺灣三地的社會工作倫理守則。

        總之,我國大陸的社會工作倫理守則受制于特殊國情,還較為寬泛粗糙,不能很好的引導(dǎo)社會工作者應(yīng)對實(shí)務(wù)中出現(xiàn)的各種倫理困境。

        五、有關(guān)社會工作倫理困境方面的研究

        在社會工作快速發(fā)展的今天,開展社會工作實(shí)務(wù)過程中,我國社會工作者總是會面臨著各種各樣的倫理困境。

        國內(nèi)對社會工作倫理困境的研究相對較多。第一,有的分析了我國社會工作倫理困境的原因所在。楊璽澤(2012)分析了社會、社會機(jī)構(gòu)、社會工作者和案主之間的價值分歧,因?yàn)樯鐣ぷ鱾惱頉_突源于價值觀分歧。第二,有的具體分析了我國社會工作倫理困境的內(nèi)容。李清昕,余沖(2012)從案主與社會工作者價值間的差異、社會工作者具體面臨的工作困境以及專業(yè)倫理與社會價值、社會工作者價值這幾個方面,分析了社會工作者面臨的倫理困境。第三,有的指出了遇到社會工作倫理困境時的倫理抉擇順序。焦金波,王超,李紹偉(2005)保護(hù)生命安全原則、營造機(jī)會平等原則、最小傷害原則、案主自主自決原則、保密原則確定社會工作倫理價值的優(yōu)先序列。第四,有的具體分析社會工作倫理困境的某一項內(nèi)容。高榕卿[3](2013)運(yùn)用具體案例分析社會工作倫理困境中的保密與自決原則。第五,有的結(jié)合實(shí)際案例,針對不同工作對象,對社會工作倫理困境進(jìn)行分析。沈黎[4](2012)用上海青少年社會工作實(shí)踐過程中遇到的同事關(guān)系、利益沖突、保密與否、價值沖突、案主自決、專業(yè)界限、公平分配等方面的問題來分析社會工作倫理困境,并給出建議,提出建構(gòu)本土導(dǎo)向的社會工作倫理原則。

        社會工作是一門實(shí)踐型的學(xué)科,若在實(shí)務(wù)過程中沒有相應(yīng)的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn),就會對案主造成巨大的傷害,我國應(yīng)盡快建立成熟的、固定的、標(biāo)準(zhǔn)的社會工作倫理守則。

        六、有關(guān)社會工作倫理本土化應(yīng)用領(lǐng)域方面的研究

        隨著社會工作在我國的進(jìn)一步發(fā)展,其應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛,學(xué)者的關(guān)注焦點(diǎn)也逐漸擴(kuò)大到各個方面。

        青少年社會工作領(lǐng)域。羅肖泉(2007)從青少年自身和社會兩方面指出青少年社會工作的倫理困境。劉傳偉(2014)也根據(jù)青少年時期特有的心理社會特點(diǎn),抽取出具有代表性的保密和個別化原則,來對案例進(jìn)行擴(kuò)展分析。

        老年社會工作領(lǐng)域。孫曉玲(2010)詳細(xì)分析了美國的老年社會工作職業(yè)倫理規(guī)范建設(shè)??啄萚3](2015)指出了具體的老年社會工作倫理困境,并應(yīng)依次遵循生命優(yōu)先原則、最小傷害原則、差別平等原則、自主原則等來處理。

        醫(yī)務(wù)社會工作領(lǐng)域。崔娟,王云嶺(2014)指出由于中西方醫(yī)務(wù)社會工作起源與目標(biāo)、文化價值觀念的差異,應(yīng)在社會工作倫理本土化過程中,重視嵌入中國本土的價值觀理念。王田(2014)認(rèn)為在介入癌癥患者時,社會工作者會面臨因知情權(quán)和同意權(quán)、安樂死問題引發(fā)的倫理困境,也會面臨資源有限性的沖突、效率與效果的沖突。

        其他領(lǐng)域。劉淑娟(2008)、李玲芬(2009)、邱夢竹(2012)、李潔(2014)、馮浩(2014)、范瑋(2015)等則將社會工作倫理應(yīng)用到了社區(qū)矯正、婚姻暴力、無專業(yè)背景的社會工作者工作、禁毒社會工作、機(jī)構(gòu)行政與機(jī)構(gòu)管理、獨(dú)立院校的學(xué)生工作等各個領(lǐng)域中。

        可見,社會工作倫理的研究涉及多個領(lǐng)域,表明我國社會工作倫理得到了越來越大的重視和討論。

        七、目前研究中存在的問題

        我國現(xiàn)有關(guān)于社會工作倫理的研究中,首先較多學(xué)者將視線放在社會工作倫理的困境上,即社會工作者在實(shí)務(wù)過程中具體會面臨的問題,對社會工作倫理理論的關(guān)注很少;其次,對社會工作倫理在各個領(lǐng)域的運(yùn)用研究較多,但關(guān)注的內(nèi)容實(shí)際上并沒有太大的變化;最后,目前我國并沒有得出一致的適合與我國特殊國情的系統(tǒng)統(tǒng)一的倫理價值體系,對真正指導(dǎo)社會工作實(shí)務(wù)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),在開展工作過程中仍無法有效應(yīng)對倫理困境的存在。(作者單位:四川大學(xué))

        參考文獻(xiàn):

        [1] 顧東輝.社會工作倫理:視角、困境與應(yīng)對[J].中國社會導(dǎo)刊,2008(9)

        [2] 羅肖泉.青少年社會工作倫理議題[J].社會工作.2007(1)

        [3] 高榕卿.社會工作實(shí)務(wù)中的倫理困境[J].社會民生.2013(6)

        [4] 沈黎.本土社會工作實(shí)務(wù)的倫理困境與倫理抉擇[J].社會工作學(xué)者論壇.2012.

        [5] 孔娜.老年社會工作的倫理困境及應(yīng)對原則[J].倫理學(xué)研究.2015(2)

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