彭忠富

古琴因其清和淡雅的音樂品格，在我國(guó)文人的精神世界里從來不曾寂寞過。伯牙子期高山流水遇知音，孔明臨危不懼撫琴退司馬，陳子昂怒摔瑤琴換聲名……這些關(guān)于古琴的奇聞?shì)W事更加劇了它的親和力。

可是，隨著東西方文化的交融，學(xué)習(xí)古琴的人寥寥無幾，而學(xué)習(xí)鋼琴的孩子卻與日俱增。雖然成名成家的甚少，但是這并不妨礙青少年學(xué)習(xí)鋼琴的熱情。甚至有些人家里，誰也不會(huì)彈鋼琴，卻也在客廳里擺放著鋼琴附庸風(fēng)雅，實(shí)在貽笑大方。

鋼琴不是家具，東西方樂器也沒有孰高孰低之分，既然我們真心喜歡鋼琴，那么，何不沉下心來，踏踏實(shí)實(shí)地將鋼琴學(xué)好。鋼琴作為樂器之王，從17世紀(jì)末的文化大潮中誕生，距今已有300年的歷史。有了它才有莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲、貝多芬的鋼琴奏鳴曲、肖邦的夜曲和瑪祖卡、門德爾松的無詞歌、德彪西的鋼琴音畫……

實(shí)在難以想象，若世間并未誕生鋼琴這種樂器，人們的耳朵和心靈又將錯(cuò)過多少音樂盛宴？其實(shí)鋼琴并不是歐美人的專利，中國(guó)人一樣能出世界級(jí)的鋼琴家。至今在世界樂壇上比較活躍的就有郎朗、劉詩昆、孔祥東等人，他們將蓬勃的才情在黑白琴鍵上演繹得淋漓盡致，讓世界看到了來自中國(guó)的音樂魅力。

音樂是沒有國(guó)界的，我們欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，照樣能感到一種強(qiáng)烈的震撼。就算我們不會(huì)演奏鋼琴，能了解鋼琴文化，學(xué)會(huì)欣賞鋼琴音樂也是大有裨益的。作家魏斌的業(yè)余時(shí)間以賞樂為樂，兼古典流行，在鋼琴方面造詣?lì)H深。他在最新出版的《鋼琴物語》一書中，以圖文并茂的形式詳細(xì)闡述了鋼琴的來源、構(gòu)造原理、演變與發(fā)展歷程，全方位展現(xiàn)了中外歷史上對(duì)鋼琴有卓越貢獻(xiàn)的音樂大師的鋼琴人生，并介紹了鋼琴藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展?fàn)顩r，用充滿藝術(shù)感的語言和形式來描述鋼琴文化，展現(xiàn)了鋼琴魅力。書中還展示了作者多年精心收藏的有關(guān)鋼琴的郵戳、郵票、紀(jì)念封、明信片等珍貴、精美的資料，為讀者帶來直觀、美好的閱讀體驗(yàn)，從而讓讀者了解鋼琴歷史，讀懂鋼琴文化，從此愛上鋼琴藝術(shù)。這是一本通俗、雅致、全面的鋼琴知識(shí)讀本，是我們走進(jìn)鋼琴黑白世界的指南。

本書包括鋼琴的前世與今生等四部分。對(duì)于書中提及的鋼琴家，除了郎朗以外，我比較熟悉的鋼琴家還有傅聰。

正如其父翻譯家傅雷所言：“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次做音樂家，最后才是做鋼琴家。”傅聰沒有辜負(fù)父親的期望，使鋼琴成為了自己一生的“情人”。他深得中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，從中國(guó)的詩意去體會(huì)肖邦、莫扎特和德彪西，以他獨(dú)有的方式闡釋鋼琴作品。譬如他曾用王維的詩歌來體悟德彪西的鋼琴作品，從中捕捉東方味道的神妙意境。傅聰?shù)匿撉僦犯嬖V我們，功夫在詩內(nèi)更在詩外，藝術(shù)語言是相通的，這正如中國(guó)士人熟練掌握“琴棋書畫”一樣。

本書是《時(shí)尚發(fā)展史》系列叢書之一。一切推動(dòng)人類文明發(fā)展的潮流皆可納入時(shí)尚之列，其背后蘊(yùn)藏著巨大的文化積淀，是歷史、藝術(shù)、人文的融合。而鋼琴或者說以鋼琴為代表的音樂，將成為人類永遠(yuǎn)的時(shí)尚，因?yàn)椋ㄓ幸魳房梢灾边_(dá)我們的靈魂深處。