桑韻欣

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李世民的人才觀思想及啟示

桑韻欣

摘要：歷史的滄桑造就了無數(shù)的帝王，唐太宗李世民無疑是帝王中的佼佼者，是公認(rèn)的明君第一人。李世民是中國(guó)歷史上最偉大的統(tǒng)治者，提倡和實(shí)踐“以民為本”的思想。在李世民執(zhí)政期間,他對(duì)政權(quán)體制進(jìn)行了全面改革,以史為鏡,對(duì)《唐律》進(jìn)行了修訂,減輕了賦稅，虛心接受臣子的意見和建議,帶動(dòng)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展和進(jìn)步,也出現(xiàn)了“東至于海,南至于嶺,皆外戶不閉,行旅不賁糧”的繁榮局面。歷史上稱之為“貞觀之治”。李世民進(jìn)步的人才觀思想和人才政策值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。

關(guān)鍵詞：貞觀之治；人才；任人唯賢

貞觀之治的出現(xiàn)，是李世民貞觀統(tǒng)治集團(tuán)共同的創(chuàng)造。這與唐太宗選才得當(dāng)，馭才有道是分不開的。唐太宗識(shí)人兼明善惡，選才行俱備，廣辟渠道，用人不疑，堪稱大師的水準(zhǔn)。更用科舉之制，網(wǎng)盡天下的英才。這些有才之士，都?xì)w于唐太宗一人之下，各盡其才，造就了繁華盛世。唐太宗以博大的胸懷，克一己私欲，求天下大治，造就一批良臣名將，在他的周圍，魏征、杜如晦、李靖、長(zhǎng)孫無忌等人，構(gòu)成了貞觀統(tǒng)治集團(tuán)，開創(chuàng)了大唐繁榮昌盛的新局面。

一、 求賢若渴，驅(qū)駕有道

唐太宗有一句名言，叫做“為人君者，驅(qū)駕英才，推心待士”，這是他用人秉持的宗旨和原則?！安灰员岸挥?，不以辱而不尊”奠定了唐太宗擴(kuò)大用人范圍的思想基礎(chǔ)。貞觀三年間，唐太宗鼓勵(lì)百官上書諫言，提出政事的得與失，中郎將常何不善文墨，于是讓自己的門客馬周帶草奏事二十余條，常何向唐太宗提出后，竟條條都符合唐太宗的心意。唐太宗對(duì)此事感到奇怪，因?yàn)槌：文耸橇?xí)武之人、對(duì)于文墨沒有研究，便問常何實(shí)情，常何如實(shí)相告。唐太宗感到這是一個(gè)人才，立即宣見馬周，當(dāng)馬周遲遲未到時(shí)，曾一連四次派遣隨從去催促。李世民曾不止一次地對(duì)身邊的人說過:“我與馬周,暫時(shí)不見,則便思之?！?/p>

可以看出，如果沒有唐太宗這個(gè)伯樂，像馬周這匹千里馬也就會(huì)湮沒無聞。正是遇上了“驅(qū)駕英才”的唐太宗，馬周才由“一介草茅”而一鳴驚人。他放棄從官中選官，把網(wǎng)羅人才的范圍轉(zhuǎn)向民間，招賢納士，才會(huì)出現(xiàn)人盡其才的局面。

二、 一視同仁，唯才是舉

“用人但問堪否？豈以新舊異情？”這是唐太宗廣開才路的重要經(jīng)驗(yàn)之談。唐太宗剛剛登基之時(shí)，就使用了一批秦府有才學(xué)的故舊，對(duì)其中的庸才低能者并不授予官位。有人建議對(duì)這些故舊都應(yīng)該授予官職。唐太宗十分反對(duì)說：“朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差？”這些故舊在碰壁后，并未學(xué)聰明起來，反而滿腹牢騷，口出怨言。唐太宗反而是動(dòng)之以情，曉之以理，德才并舉，新故同進(jìn)。在古代，帝王無不重漢輕夷，唐太宗對(duì)漢族將領(lǐng)的任用不乏其例，但難能可貴的是他對(duì)夷將的重用，通過對(duì)夷將的功勛和智勇的考察，唐太宗將夷將分任朝廷的高級(jí)將領(lǐng)和地方的都督之職，派遣他們帶兵出征和守衛(wèi)邊疆。唐太宗對(duì)夷將的任用，同漢族將領(lǐng)一樣任人為賢、唯才是舉，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，鞏固了國(guó)家穩(wěn)定和統(tǒng)一的政治局面。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)是不可或缺的。這些思想也體現(xiàn)了李世民及其統(tǒng)治集團(tuán)的智慧和思考。

三、 兼明善惡，舍短取長(zhǎng)

所謂“貞觀之治”，從某種意義來說也就是任賢致治。人才能否施展才能，關(guān)鍵在于選用者的賞識(shí)能力。唐太宗的用人之道歸納起來就是：知人要兼明善惡，用人要舍短取長(zhǎng)。指出了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際之間的矛盾。唐太宗對(duì)輔佐大臣的才干得失，總是區(qū)分優(yōu)劣的，如他評(píng)價(jià)長(zhǎng)孫無忌“善避嫌疑，應(yīng)對(duì)敏速，……而總兵攻占，非所長(zhǎng)也?！彼u(píng)價(jià)高士廉“涉獵古今，心術(shù)聰悟，臨難既不改節(jié)，為官亦無朋黨；所少者骨鯁規(guī)諫耳?！边@些評(píng)價(jià)無不恰到、中肯，也是唐太宗兼明善惡，舍短取長(zhǎng)的表現(xiàn)。

在唐太宗看來，遵循“舍短取長(zhǎng)”的用人政策，是非常正確的。他任用房玄齡、杜如晦等人，就是舍短取長(zhǎng)的范例。房、杜二人的短處就是不善理獄和處理雜物瑣事，長(zhǎng)處是多謀善斷，于是唐太宗揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓房、杜二人互相配合，共掌朝政。正是由于唐太宗懂得人無完人的道理，所以充分發(fā)揮各人所長(zhǎng)，出現(xiàn)了貞觀一代“茂績(jī)殊勛，冠冕列辟”的盛況，“舍短取長(zhǎng)”的方針得到了實(shí)效的生動(dòng)體現(xiàn)。

四、啟示

事業(yè)興衰在于用人。雖然時(shí)代在更替,但從古至今闡述的道理都是一樣的?！胺蛞糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”李世民的用人之道值得社會(huì)各界學(xué)習(xí)和借鑒,我們應(yīng)該改變選人用人上的錯(cuò)誤思想和做法,形成合理科學(xué)的用人機(jī)制,使得優(yōu)秀的人才不斷涌現(xiàn),人盡其才,推進(jìn)我們社會(huì)和諧、穩(wěn)定的發(fā)展。李世民的人才觀對(duì)我們當(dāng)代社會(huì)有三點(diǎn)啟示。

(一)界定人才的含義。各界針對(duì)人才的定義，都有自己獨(dú)到的見解。《辭?！分袑?duì)人才的解釋是“有才識(shí)學(xué)問的人，德才兼?zhèn)涞娜恕?；《辭源》中認(rèn)為“有才學(xué)的人”的人便是人才；在人才學(xué)中對(duì)人才的定義是：能夠憑借自身的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)對(duì)人才有了明確的概念：“只要具有一定的知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中做出積極貢獻(xiàn)，都是黨和國(guó)家需要的人才?！憋@而易見，能力和業(yè)績(jī)都是衡量人才的新標(biāo)準(zhǔn)，這也是對(duì)人才的重新定義。

其實(shí)，從古至今，我們對(duì)人才的定義都是一脈相承、由淺入深的，無論是輔佐李世民的賢臣良將還是當(dāng)代社會(huì)的優(yōu)秀工作者們，只要是具備相應(yīng)的專業(yè)才能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，任何用人單位都該視若珍寶。

(二)確立人才的標(biāo)準(zhǔn)。李世民能夠識(shí)人、用人、容人，所以每個(gè)人都能人盡其才，為李世民出謀劃策。在他身邊，有一心為國(guó)操勞，后勤工作做得非常不錯(cuò)的房玄齡；敢于直諫的魏征；既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進(jìn)入朝廷搞管理?yè)?dān)任宰相的李靖等?？梢钥闯觯豪钍烂裨谟萌朔矫?，有他一套獨(dú)特的用人標(biāo)準(zhǔn)。

在21世紀(jì)，新的企業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)就是素質(zhì)好，富有才干，占有一定的優(yōu)勢(shì)。具體來說：就是要認(rèn)識(shí)到各類人才的特點(diǎn)，重視各類人才的特長(zhǎng)、不片面追求人才的全面性，做到不唯身份、不唯學(xué)歷、不唯職稱、不唯資歷，堅(jiān)持要用德行、能力和業(yè)績(jī)作為衡量人才價(jià)值的新標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能充分的發(fā)揮人才的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)最大的盈利。

(三)樹立人才的意識(shí)。重視人才是唐太宗人才思想的核心?！澳馨蔡煜抡撸┰谟玫觅t人”、“治安之本，惟在得人”是唐太宗李世民一直堅(jiān)持的宗旨。可以看出，他把得人當(dāng)作是治國(guó)的根本源頭，表現(xiàn)出他對(duì)人才的極度重視。習(xí)近平總書記也曾提出：“要樹立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能。”

中華民族歷來具有尚賢愛才的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要廣開進(jìn)賢之路、廣納天下英才。要樹立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，在大力培養(yǎng)國(guó)內(nèi)創(chuàng)新人才的同時(shí)，更加積極主動(dòng)地引進(jìn)國(guó)外人才，熱忱歡迎外國(guó)優(yōu)秀人才以各種方式參與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。要積極營(yíng)造尊重、關(guān)心、支持外國(guó)人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，對(duì)他們充分信任、放手使用，讓各類人才各得其所，讓各路高賢大展其長(zhǎng)。

五、結(jié)束語

正是吸收了各方的智慧和精華，才有了李世民的人才觀思想。人才觀的思想提高了各級(jí)官吏的政治能力、組織能力和施政才能,改善了君王和臣子之間的關(guān)系,使得朝廷的決策更能體現(xiàn)民心。同時(shí)，我們要牢牢記住習(xí)近平總書記提出的“擇天下英才而用之”的主張，必須在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才、在創(chuàng)新活動(dòng)中培育人才、在創(chuàng)新事業(yè)中凝聚人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué))

參考文獻(xiàn)：

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[3]王楠.唐太宗教育思想研究[D].信陽.信陽師范學(xué)院碩士論文，2010.

作者簡(jiǎn)介：桑韻欣(1992.1-)，女，漢，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，思想政治教育專業(yè)。