徐曉玲

注意事項：

駁論點，無論采用直接反駁還是采用歸謬法，都要注意以下幾方面：

1.要抓住錯誤觀點的要害。只有抓住要害，才能擊中要害。為此，必須在反駁之前對錯誤觀點作認真的分析。

2.要處理好“破”與“立”的關系，在反駁錯誤觀點的同時，注意確立正確觀點。這就是邊破邊立，先破后立，破立結合，不能只滿足于“破”而忘了“立”。

3.要以理服人。反駁不是“吵架”，不能以“罵”代駁，不能搞壓服，而要以事實為武器，以正確道理為武器，言之有據(jù)，言之成理。這樣才能駁得有力，令人信服。

4.要有對象感，區(qū)別對待。對不同的人的不同錯誤觀點，反駁時應采取不同的態(tài)度。

駁論據(jù)時需注意：

1.駁論據(jù)只適用于把論點、論據(jù)并舉的情況。比如有的人只提出錯誤觀點而不列舉論據(jù)，那就不適合用駁論據(jù)的方式。有的觀點明顯荒謬，而列舉的論據(jù)卻似非而是，對此，還是以駁論點為宜，大可不必費勁地去駁斥論據(jù)。與此相反，有的觀點貌似有理，而列舉的論據(jù)則荒謬無稽，對此，就應該采取駁論據(jù)的方式。

2.駁論據(jù)，對論據(jù)要認真地分析研究，包括調(diào)查、翻閱材料、查對原著等等。只有這樣才能明確其是否虛假。有的錯誤論據(jù)往往假中有真，魚目混珠，更需要我們細心辨別。

3.為了使反駁更為有力，除了揭露對方論據(jù)的虛假、錯誤之外，還應準備好正確的論據(jù)，以便與對方論據(jù)相對比，使之徹底敗下陣來。這種用正確事實來說話的方法是最有力量的。

駁論證則需抓住錯誤論點在論證過程中的邏輯漏洞，這漏洞有可能是張冠李戴，有可能是以偏概全，有可能是強加因果，有可能是過于絕對。想要“明察秋毫”，還需要同學們詳盡了解書面表達中的邏輯錯誤。

片段示例：

一

當我說出“我很重要”這句話的時候，頸項后面掠過一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判刺傷。許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。

面對無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎？

面對相濡以沫的同道，我們?nèi)绦恼f我不重要嗎？

面對后代，我們有膽量說我不重要嗎？

我很重要。

我終于大聲地對世界這樣宣布。片刻之后，我聽到山岳和江海傳來回聲。

是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。

讓我們昂起頭，對著我們這顆美麗的星球上無數(shù)的生靈，響亮地宣布——

我很重要！

——《我很重要》

技法點讀

畢淑敏的《我很重要》一文，先批駁國人一直以來的“我不重要”的觀點。此種方法，打破了常規(guī)、陳舊的寫法。其實，當人們充分認識到錯誤觀點的荒謬之處時，再去接納一個與此相反的正確觀點就水到渠成了。

二

30年代中期，茂隆皮箱行貨真價實、生意興隆，引起英國商人威爾斯的嫉妒。威爾斯蓄意敲詐，到茂隆訂購3000只皮箱，若不按期按質(zhì)交貨，除退貨外還要賠償50%的損失。

茂隆皮箱行如期按質(zhì)交貨，威爾斯卻說，皮箱中有木料，就不是皮箱，從而向法院起訴，要求賠償損失。出于無奈，茂隆皮箱行請律師羅文錦為自己辯護。

開庭了。法庭上威爾斯信口雌黃，氣焰囂張。羅文錦神態(tài)自如，不驚不慌。等到威爾斯講完，羅文錦從律師席上從容站起，并從口袋里掏出一塊大號金懷表，向聽眾展示后高聲問法官：

“法官先生，請問這是什么表？”

法官鑒證后回答道：“這是英國倫敦出品的金表?？墒牵@與本案有什么關系？”

“有關系。”羅文錦高舉金表，面對法庭上所有人問道，“這是金表，已無人懷疑。但請問，這塊金表除表殼是鍍金之外，內(nèi)部機件都是金制的嗎？”旁聽者齊聲答道：“當然不是?！?/p>

羅文錦繼續(xù)說道：“那么，人們?yōu)槭裁从纸兴鸨砟?？”稍作停頓，又高聲道，“由此可見，茂隆行的皮箱案，不過是原告無理取鬧，存心敲詐而已?！?/p>

法官在眾目睽睽之下，理屈詞窮，只得以威爾斯誣告、罰款5000元結案。從此，羅文錦聲名大振。

——《皮箱與金表》

技法點讀

威爾斯的觀點是茂隆皮箱行行騙，而他的論據(jù)則是根本站不住腳的“皮箱中有木料，就不是皮箱”，羅文錦別出心裁，來了個類比法就把威爾斯的論據(jù)駁倒了！

三

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

……我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

——《中國人失掉自信力了嗎》

技法點讀

本文第一二自然段闡釋“中國人失掉自信力了”的觀點，接下來，以國人信“地”“物”“國聯(lián)”等現(xiàn)象，論述如果失去，中國人失去的也是“他信力”，接著作者又義正詞嚴地強調(diào)：“我們有并不失掉自信力的中國人在?！?

佳作示范：

半中求全

□胡小智

自古以來，人們似乎都推崇為人要完美無瑕，做事需無懈可擊。而在清代卻有這么一個“異類”——李密庵，作了一首《半半歌》，提出了“半好”的獨到見解，認為“半字受用無邊”。我也認為這“半”里有著深奧的道理，特別“話說一半”就是一種高超的技巧和生活的智慧。

話說一半，能給自己留有余地。如果我們說話都如水滸中的豹子頭林沖一般，直頭直腦地一瀉而出，那么最終也可能落得與他一樣的下場——得罪高官被貶到荒涼之地。而蕭伯納這位幽默大師則完全領會到了話說一半的藝術。曾經(jīng)有一位美麗的舞蹈家瘋狂地追求蕭伯納，甚至寫信道：“如果我們以后的孩子有你的頭腦聰慧，我的儀態(tài)萬千，那他便是完美的。”而蕭伯納卻回信道：“如果我們以后的孩子有著你的頭腦，外表卻像我，那他便是個悲劇?！痹谶@個故事中，幽默大師蕭伯納并沒有直言自己不喜歡她，而是隱晦地暗示她，話只說一半，給自己留下了不得罪人的余地，充分體現(xiàn)了說話說一半的藝術。

話說一半，給別人更多想象空間。有時候說話說全了會僵化了別人的思維，使別人很難再有空間去想象和拓展。而說話說一半，則給別人更多的想象空間，這叫作“留白法”。作家們深諳留白之道，林黛玉在魂銷香斷時拼盡全力喊出的話是“寶玉，你好……”，這沒有說完的話究竟是什么呢？曹雪芹故意給我們留下了一段空白，令我們讀之、猜之、思之。如果讓林黛玉直接喊出“你好狠心”，或者“好自為之”，明明白白、透透徹徹，但意蘊全無。正是這空白讓人揣想深悟，作品才不至于流于俗套。同樣，著名作家沈從文在《邊城》里始終也沒有交代儺送有沒有回來，散文大師余秋雨在《垂釣者》中也不說明瘦老人到底釣到魚了沒有，正是這“不交代”與“不說明”才讓讀者無限回味、無限思索，大有“此時無聲勝有聲”之妙。如果全都說白了，說盡了，估計也就沒有什么意趣了。

話說一半，能得到更多意見。有些時候，當你說出自己的想法時，如果一次便從頭到尾說完了，別人就沒有時間仔細思考，提出意見，或者不好意思提出意見。而說話說一半，就能給別人足夠的時間去思考，去提出更多的意見。馬云在建立阿里巴巴時，并沒有將整個計劃告訴團隊，而是每次只說一半，讓他的團隊有充分的時間思考，之后再收集意見，對之前的計劃加以調(diào)整。正是這種說話說一半方法，才成就了今天的阿里巴巴。

說話說一半是一種技巧，是一門藝術，只有這樣，你才會發(fā)現(xiàn)自己的不足與缺點，在半中求全，使自己變得更全能，收獲圓滿的人生。

點評

本文開頭直接反駁一直以來為人們普遍信奉的“真理”——“竭盡全力，精益求精，追求完美”，并由李密庵的《半半歌》引出“話說一半就是一種高超的技巧和生活的智慧”的中心論點。第二自然段中例子恰當且正反舉例。接著，作者繼續(xù)反駁“求全”的論點，列舉的論據(jù)極具說服力。結尾能照應題目，辨明半與圓的關系，既反駁了“一味求全”的錯誤，又巧妙指出追求“半”或許可以帶來“全”的意想不到的結果，閃爍出哲理的光芒。