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        守門石獅

        2016-05-07 07:09:36
        國學 2016年5期
        關鍵詞:天津人坐騎石獅子

        這些年,人們總是把焦點集中在那些出土的東西上,驚嘆著祖先留給我們這樣豐富的遺產。另一方面,還有很多“古董”正在被我們使用著,卻并沒有引起足夠的重視。比如那些百年建筑,很多房子還作為普通民宅,住著普通人張三李四;又比如一些老廠房、老倉庫,還裝著機器模具,正有工人在其中忙碌;再比如,那些端坐在某個大門口的石獅子,幾十年、近百年地默默注視著過往的人們,人變了,獅子還那樣……

        石獅子的傳說

        老天津人,喜歡將從北方來的外地人叫“侉子”,把從廣東、福建等地來天津做生意的,稱作是“南蠻子”。廣東、福建的商人聰明,善于做生意,經營多年后大多積聚了很多財富,舊天津人就認為是“南蠻子”聰明、有眼力,把天津的寶貝“憋”了出來,并且?guī)Щ亓思亦l(xiāng),所以人家“南蠻子”賺錢了,而剩下的天津人就失去了賺錢的機會。這種說法明顯帶有推卸責任的意味,是當代天津人不足取的心態(tài)。咱們話說回來,再講這段“南蠻子憋寶”的故事。

        傳說這對獅子是皇帝下旨讓御用工人專門為水西莊雕刻的。安放在水西莊那天,正好是文殊菩薩的生日,菩薩從這里經過,一陣風吹起,把蓋在母獅子上面的大紅綢子吹落了,正好讓文殊菩薩的坐騎獅子看到。于是乎,坐騎獅子記住了這個地方,每當月圓之夜,就到水西莊來找石獅子玩耍。而石獅子一看到坐騎獅子,就會幻化成一頭真獅子,陪它到南運河里面戲水。天亮以后,坐騎獅子就變成石獅子的模樣,端坐在水西莊的大門口,一起守門。文殊菩薩的坐騎獅子每個月要在人間玩兒三天,然后就回天庭,等待下一個月圓之日再來玩兒。

        南運河邊兒的百姓幾乎都知道這個傳說,人們敬畏神明,也愛惜石獅子,有人半夜在河邊看見了獅子在戲水,都趕快閉上眼睛裝作沒看見。有了神獅的護佑,南運河兩岸的百姓生活富裕、豐衣足食。

        不久,人們發(fā)現(xiàn)胡同里多了個走街串戶收舊物的“南蠻子”,日常不值錢的笤帚、水瓢,都讓“南蠻子”當作寶貝一樣收走了??墒钦f來也奇怪,這“南蠻子”收走了這些笤帚、水瓢之后,原本富裕的小康家庭就不再那么殷實了,做買賣家的生意也不如原來好了。百姓們私下里面都說,這“南蠻子”眼睛毒,把咱們天津人家里的寶都“憋”走了。

        于是,有人提醒,這“南蠻子”別是看上了水西莊的神獅吧。百姓們趕緊自發(fā)組織起來,等到月圓之夜要悄悄地“保護”神獅,不能讓“南蠻子”憋走。到十五當天神獅下凡的日子,百姓們一連十多天都沒看見“南蠻子”走街串巷,又等了兩天,神獅依舊安然無恙,負責巡查的百姓還報告說半夜聽見了運河邊兒獅子戲水的聲音,大家稍稍松了口氣,覺得“南蠻子”可能去別的地方“憋寶”了。負責守著石獅子的趙二連著兩天沒睡好,這會兒已經到了第三天,就瞇縫著眼睛打了個盹兒。一覺醒來,趙二發(fā)現(xiàn)“壞了”,只見公獅子背上被摳掉了一塊兒長方形,里面露出黑黑的一個小洞。德高望重的老者一看,便搖頭嘆氣:“完了,這神獅也讓‘南蠻子憋走了。神獅原來藏在石獅子肚子里面,現(xiàn)在背上讓人剖開了,神獅見了光,就讓‘南蠻子帶走了?!睆拇耍藗冊僖猜牪坏侥线\河里獅子戲水的聲音,而石獅子守衛(wèi)的水西莊也漸漸衰敗,失去往日繁華。后來,人們找工匠把石獅子背上的這個缺口修補上,但長方形的印跡卻怎么也抹不去了。

        外國的獅子何以成為中國 “鎮(zhèn)宅之寶”

        我國本沒有獅子,獅子進入中國,可以追溯至西漢時期。漢武帝派張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,中國人第一次看到獅子,并沿著張騫開通的絲綢之路,把獅子帶進了中國?!逗鬂h書·西域傳》曾文,“章帝章和元年(公元87年),(安息國)遣使獻師(獅)子、符拔?!笔钦f遠在西亞的安息國(相當于今伊朗)派使臣給當時的漢章帝送來罕見的禮品:獅子和符拔(一種形麟而無角的動物)。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此,獅子這遠道而來的“客人”開始走入中國人的民俗生活,不僅受到禮遇,而且國人對它厚愛有加,尊稱之為“瑞獸”,與中國傳統(tǒng)的獸中之王老虎幾乎不相上下。明代李時珍《本草綱目》也稱“獅子出西域諸國,為百獸長?!?/p>

        而獅子的地位尊貴,更得益于佛教傳入中國。佛教將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜,把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在五臺山的許多寺廟中,都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。獅子有了這等威嚴,因此在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放,作為神道上的神獸,常與石馬、石羊等石像排放在一起,用以震懾,使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓生活,在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點,石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺座,這在漢唐古石獅遺物中可以看見。

        石獅子走向民間,成為守衛(wèi)大門的神獸,這種習俗大約形成于唐宋之后。

        在古代,設置石獅子有一定規(guī)矩。石獅,既作為藝術裝飾作用的守衛(wèi)之神,又能顯示主人身份的高貴。一般門東邊的獅子,腳邊踩一只繡球,象征威力,為雄獅,俗稱“獅子滾繡球”;門西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{,寓意子孫昌盛,為母獅,俗稱“太獅少獅”,這已成為一般建制。獅子頭部的鬈毛疙瘩卻不得隨意雕刻,鬈毛疙瘩的數(shù)目,是象征封建官府等級的標志,其數(shù)量越多,則主人官位品級越高。一品官、或公侯等府第前的石獅頭部有十三個鬈毛疙瘩,謂之“十三太?!?,一品官以下的石獅鬈毛疙瘩,則要逐級遞減,每減一品就要減少一個疙瘩,七品官以下人家的府第就不準安放這種石獅。

        獅子底座花紋的雕刻也有學問,正面雕刻瓶、盤和三支戟,象征著“平升三級”;右面刻有牡丹和松柏,象征“富貴長春”;左面刻的是“文房四寶”,象征“文采風流”;背面雕刻“八卦太極圖”,象征著“鎮(zhèn)妖驅邪”。

        ——摘編自中國網

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