“我們恨化學(xué)”

近日，化妝品品牌法蘭琳卡再度因為一段15秒的廣告，受到輿論討伐。這段廣告洗腦般重復(fù)“我們恨化學(xué)”這句話，甚至直接用這五個大字占滿屏幕。廣告最初在地方衛(wèi)視播出，近日更是登陸了央視八套。這引起了北京大學(xué)化學(xué)系教授周公度的注意。周公度長期從事晶體結(jié)構(gòu)測定和結(jié)構(gòu)化學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)和科研工作，在相關(guān)領(lǐng)域很受尊敬。周公度打算起訴央視八套，他的“訴狀”在微博上曝出，引起了不少網(wǎng)友的共鳴。

“我們恨化學(xué)”這個廣告，初始意圖顯然在于宣稱法蘭琳卡這個化妝品品牌的產(chǎn)品不含化學(xué)成分。

這種手法叫作“重新定位”，不僅宣稱本品牌產(chǎn)品跟別人不一樣，而且還有著本質(zhì)的區(qū)別。農(nóng)夫山泉前幾年一直在干同樣的事，“弱堿性水”有利于健康的概念，使之與競爭對手拉開差距，成功開辟了一個新的品類，而這也被國內(nèi)策劃、營銷界的人認(rèn)為是很高明的。

“重新定位”作為營銷、廣告手法，之所以會收到好的效果，是因為關(guān)鍵的兩步，一是建構(gòu)新的品類和標(biāo)準(zhǔn)概念，用來“教育”消費者；二是渲染不符合新品類、標(biāo)準(zhǔn)的“其他”產(chǎn)品可能存在的危害，進行“恐怖化”宣傳。這兩步的共同特征都是夸大其詞、憑空制造恐懼及收益，只為讓人記憶深刻（哪怕是一時的負面印象）。

多維解讀

1.廣告宣傳的底線在哪里？現(xiàn)在很多廣告，制造噱頭，制造恐懼，夸大甚至編造收益，為的只是“攻占消費者心理”，達成傳播和營銷目的，而不去考慮此舉是否符合公序良俗、是否符合科學(xué)原理、是否會影響行業(yè)前景的問題，廣告亂象堪憂。

2.責(zé)任的錯位。化妝品品牌法蘭琳卡推出“我們恨化學(xué)”的廣告，這則廣告當(dāng)然是一個缺乏基本科學(xué)素養(yǎng)、彌漫著反科學(xué)意味的壞廣告。用盡了化學(xué)手法，又美其名曰“恨化學(xué)”，哪有這樣的矯情？其實最該站出來批評的是科技部門、科協(xié)以及中國化工學(xué)會等行業(yè)組織?，F(xiàn)在站出來發(fā)表批評，并有意提起訴訟的，卻是一個熱愛化學(xué)的學(xué)者，多少有點讓人遺憾。

“到韓劇里找浪漫”

近日，武漢漢口學(xué)院大二學(xué)生陳卿，在QQ上收到女友李夢真發(fā)給他的一張韓國電視劇清單，女友要求他在一個月內(nèi)看完清單上列出的12部韓劇，并能夠完整敘述劇中出現(xiàn)的浪漫情節(jié)。女友的意思是陳卿不夠浪漫。陳卿是不是真的在韓劇里學(xué)到了浪漫的技能，我們不得而知，能夠檢驗他“學(xué)習(xí)成績”的也只有他的女友了。不過，通過這樣的事情，也讓我們看到了我們愛情文化丟盔棄甲的現(xiàn)象。

眼下，韓劇無疑是火熱的，火熱到什么程度？很多女同胞每天談?wù)摰脑掝}就是韓劇和韓劇里的經(jīng)典橋段。在這種現(xiàn)象中，我們的愛情文化無疑是一敗涂地的。國產(chǎn)電視劇每年的生產(chǎn)量很大，但能走上熒屏的卻不多。前不久國家有關(guān)部門還發(fā)布了一個通知，對于進口影片和電視劇的引進和播出進行了嚴(yán)格把關(guān)，對其播出的時段，占據(jù)的時間，都有詳細的規(guī)定，這種規(guī)定被解讀為對國產(chǎn)影片和電視劇的保護。其實，這不是愛，這恰恰會害了它們，在溫室里長不出能經(jīng)歷風(fēng)雨的好電影和好電視。

多維解讀

1.溫室里的花朵，不美麗。國家有關(guān)部門與其保護，不如把國內(nèi)影視劇制作公司推到風(fēng)雨里，讓他們在熱播的外國劇中找找差距，只有找到適合自己的路，才能迎來國產(chǎn)影視劇的彩虹。

2.愛情文化的迷失?！暗巾n國電視劇里找浪漫”揭示出愛情文化的迷失。愛情需要浪漫，但是浪漫未必能成就愛情。學(xué)來的浪漫也少了驚喜，多了教條，這樣的浪漫更像是在上演一出愛情大戲。每個人對浪漫的理解也是不同的，“到韓劇里找浪漫”呈現(xiàn)出來的，其實是愛情文化缺失的問題。

“笑著哭”的年度詞匯沖擊了誰？

無論是QQ還是微信，網(wǎng)絡(luò)社交工具里那些帶著各色表情的“小黃臉”，我們從不陌生，但還是沒有想到，它們能當(dāng)選《牛津詞典》2015年年度詞匯。那個“一邊大笑，一邊流眼淚”的小黃臉入選《牛津詞典》2015年年度詞匯。它分明只是一個表情，哪里是“一筆一畫”（或字母）的詞匯？但這個笑臉，卻真的是使用頻率相當(dāng)高的語言元素?！杜＝蛟~典》通過測算，發(fā)現(xiàn)該表情是所有網(wǎng)絡(luò)表情中使用最多的。

超越了語言的界限，顛覆了我們對文字、對詞匯的定義，“喜極而泣”的小黃臉當(dāng)選年度詞匯，這是《牛津詞典》對互聯(lián)網(wǎng)社會、對網(wǎng)絡(luò)文化的正視。網(wǎng)絡(luò)再也不是一個虛擬的世界，它真真切切地融入了我們現(xiàn)實的生活，影響著我們的一舉一動。相比于傳統(tǒng)文字，表情這些視覺表達一方面更能體現(xiàn)交流者的“內(nèi)心戲”，另一方面更有效率，而效率，恰恰又吻合了互聯(lián)網(wǎng)時代的生存法則。網(wǎng)絡(luò)社交的崛起，不正是要讓人們的生活更方便、高效么？

一次盛典式的聚光之后，這張“笑著哭”的小黃臉以及它的“兄弟姐妹”也被專業(yè)人士所警覺。表情會不會沖擊文字的未來？表情會不會消解文字的功能？輿論場里，這些擔(dān)憂的聲音并不少見。

多維解讀

1.二元對立不如多元融合。語言的發(fā)展從來不會背離便利性和信息量，無論賦予表情多高的榮耀，它也不會成為一種主流語言。語言的世界里，多一道輔助性的工具并不是壞事，以“非此即彼”的二元論“壓制”小黃臉們的沖擊，并不算積極的舉動。

2.“消解生活”的沖擊。在網(wǎng)絡(luò)上，年輕的網(wǎng)民思維活躍，聊天時談笑風(fēng)生，幽默風(fēng)趣，他們熟練地使用著各種表情，一方面豐富著自己的表達，另一方面時刻照顧著傾聽者的心緒，即便是聊天告一段落時，他們也忘不了用某個表情禮貌地告別。遺憾的是，他們在網(wǎng)絡(luò)上“生龍活虎”，在現(xiàn)實交流中卻呆若木雞。他們習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)社交，過于依賴網(wǎng)絡(luò)社交，反而削弱了正常表達情感的能力。

為什么外國人就可以逃票？

上海市民魯先生在上海地鐵2號線上海科技館站1號出口，制止一對外國情侶逃票時，被一旁的安檢工作人員阻止。魯先生稱：“一旁負責(zé)地鐵安檢的保安看到逃票行為置之不理，反而出來一個自稱是安保的人員，把我堵在了出口處。”

習(xí)慣對陌生人比對親近的人更友善，這是植根于中國人潛意識的行為。因為，熟知親近的人更了解和遷就你，你就更無所顧忌地表現(xiàn)真實的自我。而面對陌生人就會偽裝，以求獲得更好的第一印象，表現(xiàn)出來的就是友善、尊敬和寬容。同理，國人對外國人就比對本國人要友善，如果在合理范圍內(nèi)也無可厚非，這是彰顯大國、東道主的魅力和文明。

但現(xiàn)狀是國人在是非善惡、道德法規(guī)面前依舊遷就外國人。安檢人員對外國情侶逃票行為熟視無睹，卻堵住制止外國人不文明行為的市民魯先生，這樣明顯的“親疏有別”的態(tài)度實在令人瞠目。國人遷就外國人的癥結(jié)就不是簡單的“更友善”的問題了。

近幾年，“老人訛人”“撞人逃逸”“境外旅游不文明”甚至是“大媽廣場舞”等等事件引起人們對“中國人素質(zhì)”的大討論。中國人的民族情緒易有偏差，有非黑即白的偏見。外國人素質(zhì)一定是高的？中國人素質(zhì)一定是有問題的？

多維解讀

1.媒體導(dǎo)向。不必“崇洋媚外”，不必有“外國人”和“中國人”的差別對待。媒體有責(zé)任引導(dǎo)輿論，構(gòu)架起正確看待這兩大人群的價值觀念，不能片面呈現(xiàn)中國人素質(zhì)低下、外國人品德高尚的圖景，應(yīng)引導(dǎo)輿論走出偏見誤區(qū)，樹立民族自信心。

2.文化困境。外來文化涌入中國，好萊塢電影、英劇、韓流、日漫等等關(guān)乎影視、書籍和體育的文化輸入，極大地影響著中國人的思想和認(rèn)識，使得中國人對強國文化產(chǎn)生崇拜，對自身文化產(chǎn)生自卑感。中國不僅需要經(jīng)濟高速發(fā)展，還需要強大文化實力做后盾。

“差生”被拒 “優(yōu)生”也是受害者

為上公開課，江蘇灌云縣機關(guān)幼兒園老師竟發(fā)通知，要求班上20位成績差的小朋友不要去上課。家長氣憤：這不是傷孩子的自尊心嗎？

這樣的情形，早已不是新聞，幾年前就有小學(xué)教師投訴，講述其飽受公開課弄虛作假折磨的經(jīng)歷。如果說灌云這一幕還有什么新聞意義，那就是虛假公開課不僅像了連續(xù)劇，而且還走進了幼兒園。

弄虛作假的公開課，連哪一個問題由哪一個學(xué)生回答，都已做了分工，演習(xí)得爐火純青，變成了形式主義的表演。而將“差生”拒之課外，也是公開課的一個公開的秘密。

多維解讀

1.“差生”被拒，拷問教育的意義。很多公開課將差生逐出門外。何謂差生？在小學(xué)階段，無非是調(diào)皮搗蛋，自控能力差的小孩。教育的要義是公平對待每一個孩子，孩子表現(xiàn)差就被拒之門外，不僅會傷害孩子的自尊心，更讓人懷疑教育的意義：只教育所謂的“優(yōu)生”，還是教育么？

2.覆巢之下無完卵。在一個弄虛作假且充滿歧視的環(huán)境中，“優(yōu)生”又何嘗不是受害者？有一個面對中學(xué)生的調(diào)查顯示，九成的孩子認(rèn)為做老實人吃虧，不老實得實惠。孩子有這樣的“價值觀”，因素固然多，但學(xué)校難辭其咎。除了公開課，還有巧立名目亂收費、濫收費……學(xué)生耳濡弄虛，目染作假，天長日久，又會得什么？

電視劇中的“穿越”問題

電視劇《大漢情緣之云中歌》最近被網(wǎng)友挑出了不少“穿越”之處。大漢，自然是劉邦開辟的那個大漢，但據(jù)說劇中屢有千年后的物品和食品出現(xiàn)，如不銹鋼的酒具、玉米、金針菇等。霍光對孟玨的一句臺詞——“你心中的鴻鵠大志，最后就只能是南柯一夢了”，指出者說，“鴻鵠大志”尚可，“南柯一夢”到唐朝才問世。

不錯，“南柯一夢”出自唐傳奇《南柯太守傳》。說的是游俠淳于棼常與朋友豪飲于宅前古槐之下，有一天喝得大醉，夢見到了大槐安國，自己被招為駙馬不說，還拜為南柯郡太守。官一當(dāng)就是二十載，而且還甚有政績，大受寵任……醒了之后，淳于棼發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個螞蟻洞，恍然大悟所謂大槐安國之夢，應(yīng)該就是由這個螞蟻洞引發(fā)的。淳于棼“感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色”。南柯一夢，就此用來比喻空歡喜一場，與盧生的“黃粱美夢”一樣，對后世的影響非常之大。前者略帶中性，后者基本貶義，常為后人乃至今人掛在嘴邊。

多維解讀

1.“穿越”難免，虔誠就好。對電視劇中的這種“穿越”，也不必一概嘲之、貶之。我們今天站在前人的肩膀上，盡情享用他們創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的成果，至于前人于何時創(chuàng)造了什么，除非如四大發(fā)明一類，其他是很難人人都能辨清年代的。尤其是今天早已用得爛熟的詞語，一不小心，就可能穿越，防不勝防。

2.上綱上線太沉重。面對“穿越”，我們首先應(yīng)明確電視劇定位以及“穿越”的“性質(zhì)”，除了一些嚴(yán)肅的正劇、歷史劇，很多電視劇都是民眾放松、休閑娛樂的“伴侶”，沒有人會從電視劇中學(xué)習(xí)歷史。其實，把“穿越”當(dāng)作笑料，調(diào)侃調(diào)侃未嘗不可。進一步的，辨析辨析，借機普及一些歷史知識也很好。