鄭喜燦

世人皆言，生命在于運(yùn)動(dòng)。而他卻以首創(chuàng)“三不主義”：不鍛煉、不挑食、不嘀咕，名聞全國(guó)。

常人到了耄耋之齡，總視頤養(yǎng)天年、含飴弄孫為最大樂(lè)事，而他卻“焚膏繼晷，兀兀窮年”，完成了平生最長(zhǎng)最艱巨的兩部書——80萬(wàn)字的《糖史》及數(shù)十萬(wàn)字的吐火羅文劇本《彌勒會(huì)見(jiàn)記》的譯釋。

“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”，哪一項(xiàng)榮譽(yù)不使人心向往之？而他卻統(tǒng)統(tǒng)請(qǐng)辭：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！?/p>

他就是季羨林。2009年7月永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，享年98歲。

生前常有人詢問(wèn)他的長(zhǎng)壽之道，他敬謹(jǐn)?shù)鼗卮穑骸梆B(yǎng)生無(wú)術(shù)是有術(shù)。”他還專門著文對(duì)他的“三不主義”進(jìn)行解釋。

“不鍛煉”，決不是一概反對(duì)體育鍛煉，他只是反對(duì)那些“鍛煉主義”者。“一個(gè)人如果天天望長(zhǎng)壽如大旱之望云霓，而又絕對(duì)相信體育鍛煉，則此人心態(tài)恐怕有點(diǎn)失常，反不如順其自然為佳?！奔纠险J(rèn)為，那種為鍛煉而鍛煉的“鍛煉主義”者，一是超越了自己的適應(yīng)和承受能力，違背了健身的自然規(guī)律；二是把大部分時(shí)間都用于體育鍛煉而不是從事更有意義的工作，人生就沒(méi)有多大價(jià)值。

“不挑食”，也不是可以胡吃海喝，他只是哂笑那些每到吃飯便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，這個(gè)不敢張口，那個(gè)也不敢動(dòng)筷的人。他自己在日常生活中，物不分東西，味不分南北，覺(jué)得好吃的就吃，不好吃的就不吃。不過(guò)，季老決不暴殄天物，平常以素食為主，偶爾吃點(diǎn)牛羊肉。終其一生，他的膽固醇從來(lái)沒(méi)有高過(guò)。

“不嘀咕”，就是沒(méi)有什么想不開(kāi)的事。季老認(rèn)為這點(diǎn)最為重要。他從不為自己的健康愁眉苦臉，從不為無(wú)謂的誘惑目眩神迷，始終保持著平和向上的積極心態(tài)。他認(rèn)為我們活著的地方畢竟不是天堂，不完滿才是人生。他不但對(duì)權(quán)力、地位、金錢、榮譽(yù)等看得很輕，而且對(duì)待死亡，也非常坦然和超脫。他曾說(shuō)：“死亡什么時(shí)候來(lái)臨，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是無(wú)所謂的。我隨時(shí)準(zhǔn)備著開(kāi)路，而且無(wú)悔無(wú)恨……我自己的確認(rèn)為死亡是微不足道極其自然的事。連地球，甚至宇宙有朝一日也會(huì)滅亡，戔戔者人類何足掛齒！”

說(shuō)是養(yǎng)生無(wú)術(shù)，其實(shí)季老的“三不主義”也包含著不少科學(xué)道理和生活哲理。季老反對(duì)“鍛煉主義”，提醒我們不要陷入健身過(guò)度的誤區(qū)，但又堅(jiān)信“用腦者壽”，決不讓自己的腦筋閑著。勤于動(dòng)腦，能使人經(jīng)常保持腦中血液的流通狀態(tài)，而且能夠通過(guò)腦筋協(xié)調(diào)控制全身的功能。季老還因?yàn)閷?duì)什么事情都不嘀嘀咕咕，始終保持了一種“毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一”的好心態(tài)。仔細(xì)想來(lái)，人的健康包括“身”和“心”兩個(gè)方面，二者相輔相成，不可偏廢。從某種意義上講，健康的心理比健康的體魄更重要。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！奔纠仙疤貏e喜歡陶淵明的這首詩(shī)。擁有這樣“有為有不為，知足知不足”的和諧內(nèi)心，豈能不健康長(zhǎng)壽？