汪香女

初中文言文教學(xué)歷來(lái)是頗有爭(zhēng)議的一塊領(lǐng)地，文言文教學(xué)和對(duì)文言文教學(xué)法的探討也不盡人意。綜觀(guān)近幾年來(lái)語(yǔ)文數(shù)學(xué)改革，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不渡玉門(mén)關(guān)的凄涼景象”（錢(qián)夢(mèng)龍：《文言文教學(xué)改革芻議》）。文言文教學(xué)成了目前語(yǔ)文教師最不愿深究、也難以探究的領(lǐng)域。公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，很少有教師愿意選擇文言文課文來(lái)教學(xué)。文言課文是我國(guó)民族文化的一個(gè)載體，作為傳承中國(guó)文化，吸引民族文化精髓的有效途徑，文言文教學(xué)理應(yīng)引起語(yǔ)文教師的重視。作為一名初中語(yǔ)文教師，應(yīng)采取相應(yīng)的方法來(lái)調(diào)整我們的文言文教學(xué)方式。

一、注重朗讀，讀出神韻

這里的“讀”指誦讀，雖然從“讀”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文言文誦讀與現(xiàn)代文朗讀有許多共同性，現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論如何發(fā)展，都不能割裂歷史、摒棄傳統(tǒng)，忽視文化。

初中階段，文言文教學(xué)的突破口也應(yīng)該選在“讀”上。通過(guò)讀，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)祖國(guó)語(yǔ)言的典雅優(yōu)美，從而提高其閱讀寫(xiě)作水平。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)上形成的朗讀法有較大的區(qū)別。因此我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，摸索建立起具有時(shí)代特色的文言文誦讀法，以便提高學(xué)生的閱讀能力，增強(qiáng)語(yǔ)文素質(zhì)。文言文誦讀必須做到這樣兩點(diǎn)：

1.讀順、讀懂

讀順，要求在停頓方面必須基本符合漢語(yǔ)語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，能夠清楚地表情達(dá)意。古人寫(xiě)文章不用標(biāo)點(diǎn)，而我們現(xiàn)在接觸的文言文，其標(biāo)點(diǎn)多為后人所加。因此，我們這里所說(shuō)的停頓，不是指有標(biāo)點(diǎn)提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長(zhǎng)或需要強(qiáng)調(diào)等而在句中進(jìn)行的停頓。這種停頓把握起來(lái)比較麻煩，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生去讀。

讀準(zhǔn)，是指讀音要正確。文言文中有不少生僻字要注意，還有通假字，應(yīng)該讀它的本字音，學(xué)生最容易讀錯(cuò)。

讀懂，主要是指通過(guò)讀理解文言文的內(nèi)容、思想及語(yǔ)言風(fēng)格。讀是獲取知識(shí)的主要手段。讀雖然是感官的活動(dòng)，但有極強(qiáng)的滲透力。讀的時(shí)候，目視其文，口發(fā)其音，耳聞其音，心通其情，意念其理，“讀”與“思”也就緊密有機(jī)結(jié)合起來(lái)，便構(gòu)成了“慎思之，明辨之”的基礎(chǔ)，即通過(guò)積極思維，把讀的感性知識(shí)上升為理性知識(shí)，正所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。“讀出感情、讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心”（于漪：《面面觀(guān)》）。當(dāng)然老師對(duì)于一些確實(shí)難懂的關(guān)鍵詞，要加以適時(shí)點(diǎn)撥。

2.讀出神韻

讀出神韻，是指通過(guò)讀，表達(dá)出文學(xué)藝術(shù)作品深沉的內(nèi)在美。中學(xué)文言文課文中又有哪些內(nèi)在美呢？愛(ài)國(guó)精神、傳統(tǒng)美德、哲學(xué)睿智以及意境、情趣等，都有獨(dú)特的魅力，都是讀時(shí)必須表現(xiàn)的。要做到這一點(diǎn)，初中生確實(shí)不易，教師必須引導(dǎo)學(xué)生深刻的領(lǐng)悟理解文章，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)用想象和聯(lián)想，觸發(fā)學(xué)生的感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)。

二、注重教法，還原課堂

傳統(tǒng)的串講法，固然做到“字字落實(shí)，句句清楚”，但套用同一個(gè)模式，難免乏味。況且文言文本身也有難易、深淺之分。困難的、深?yuàn)W的，由老師講，生生聽(tīng)，自不待言；容易的、淺顯的就不一定非要老師一一講給學(xué)生聽(tīng)不可。出于這樣的粗淺認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中，應(yīng)圍繞“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，把課堂還給學(xué)生，教師根據(jù)每節(jié)課的特點(diǎn)，采用靈活的教法。

如可以采用糾錯(cuò)法。課前要求學(xué)生翻譯好所學(xué)的篇目，課堂上把譯文寫(xiě)在黑板上，然后將原文和譯文一一對(duì)號(hào)入座，翻譯對(duì)的給予肯定，翻譯錯(cuò)的地方尋找原因，重新翻譯，直至正確無(wú)誤。

還可以問(wèn)答法。將學(xué)生編成若干小組，每組4至6人，組長(zhǎng)由基礎(chǔ)較好的且有一定組織能力的學(xué)生擔(dān)任。

還可以采用試教法。讓學(xué)生試當(dāng)教師，他們當(dāng)然感興趣，而且會(huì)盡心盡力地去做好。所以對(duì)于像《短文兩篇》這些篇幅不長(zhǎng)，文字不算難的課文，可以大膽讓學(xué)生試教，具體做法如下：指定基礎(chǔ)較好的學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)和文獻(xiàn)資料，弄懂弄通字詞句，并將書(shū)面翻譯交老師審閱；指導(dǎo)試教學(xué)生逐題解答文后的思考和練習(xí)題，也要求形成書(shū)面稿，以便備用；要求試教者盡能力做好其他同學(xué)可能提出的問(wèn)題和發(fā)言準(zhǔn)備，主要從自己的學(xué)習(xí)體會(huì)入手；鼓勵(lì)試教學(xué)生上講臺(tái)“演戲”，老師在臺(tái)下“導(dǎo)演”，偶爾也解答一些問(wèn)題。讓學(xué)生“兵教兵”，既激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，又受到了“實(shí)踐”鍛煉，還融洽了師生感情，一箭三雕，何樂(lè)而不為！

“現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂地和古代文學(xué)語(yǔ)言有著血緣關(guān)系?！瓕W(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外語(yǔ)那樣毫無(wú)根基?！保ㄥX(qián)夢(mèng)龍：《文言文教學(xué)改革芻議》）事實(shí)上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)的講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能夠達(dá)到的。即使開(kāi)始學(xué)生有些地方讀不懂，但日積月累，學(xué)生讀懂的地方就會(huì)越來(lái)越多。退一步講，文中有些非重要的難點(diǎn)，暫時(shí)不懂也無(wú)妨。怕只怕教師完全代替學(xué)生去“讀懂”，這樣的結(jié)果只能使學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法自己去讀懂。做個(gè)“懶老師”有時(shí)也是有必要的。

文言文的知識(shí)是一個(gè)相對(duì)完整的系統(tǒng)。中學(xué)文言文教學(xué)既要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的目的，就勢(shì)必要使學(xué)生把握淺易文言文知識(shí)系統(tǒng)。我們可以探索出更多的方法來(lái)達(dá)到教學(xué)的目的，當(dāng)然不止以上幾種。

文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實(shí)上也是對(duì)中華文化最直接的傳承。它可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，繼承先賢的優(yōu)秀精神文化，鍛煉創(chuàng)造性的思辨和表達(dá)能力。文言文教學(xué)的策略還有很多。但不管哪種策略，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，善于提高文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，對(duì)文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，就一定能在新課改中，邁出我們堅(jiān)實(shí)的步伐。