唐亮 閆昆

摘 要：隨著軍事信息化進程的加快，各種信息技術(shù)在軍事活動中使用的倫理訴求愈來愈受到人們的關(guān)注與研討。如各種無人化裝備追求人員無傷亡、非致命武器不傷及性命等，讓人們可以期待戰(zhàn)爭的 “慈化”的可能性，人道主義則是指導(dǎo)軍隊信息化建設(shè)的必然訴求。當(dāng)然軍事信息化發(fā)展能否實現(xiàn)這種倫理訴求還面臨這一些挑戰(zhàn)，因此，軍事信息化的主體比以往任何時代都需要有更高的倫理素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：軍事信息化；人道主義；倫理素養(yǎng)

一、軍事信息化技術(shù)使用的倫理意蘊

與冷兵器時代的近戰(zhàn)殺傷、熱兵器時代的地毯式轟炸相比，二戰(zhàn)以后信息技術(shù)在軍事領(lǐng)域的運用，顯示出現(xiàn)代戰(zhàn)爭“慈化”的可能性，也由此推動了人類加大對戰(zhàn)爭殺傷力、破壞性的控制力的增長，呈現(xiàn)出現(xiàn)代信息化社會人道主義精神實現(xiàn)的新的可能性。

1.軍事信息化技術(shù)使用的倫理“慈化”的可能性

首先，精確制導(dǎo)技術(shù)道德優(yōu)勢比較明顯。由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，精確制導(dǎo)技術(shù)也越來越廣泛的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，精確制導(dǎo)武器毀傷目標時，既能選擇方向、角度，又可控制毀傷效果，具有較強的可控性?？纱蟠鬁p少平民的傷亡和生態(tài)災(zāi)難。與二戰(zhàn)時的地毯式轟炸相比，它在道德方面的優(yōu)勢顯而易見。

其次，各種無人化裝備追求人員無傷亡。從當(dāng)前世界各國軍隊研制的無人化裝備來看，空中有無人偵察機、無人戰(zhàn)斗機，海上有無人駕駛艦艇，水下有無人航行器，陸上有軍用機器人等。美軍預(yù)測到2016年，其在役無人機總數(shù)將達到3000架，完成縱深攻擊任務(wù)的戰(zhàn)術(shù)飛機將有三分之一是無人機。從無人化裝備投入戰(zhàn)場的情況來看，追求人員零傷亡是運用無人化兵器的根本原因。

第三，非致命武器不傷及性命。非致命武器是指能使人喪失反抗能力、使作戰(zhàn)系統(tǒng)喪失作戰(zhàn)效能，但人員傷亡和武器裝備損失最少的武器[2]359。它的主要特點是不會產(chǎn)生致命性的殺傷，也不會留下永久性傷殘，只是暫時阻止某些裝備和設(shè)備的正常運行，而不至于造成大規(guī)模破壞，尤其是對自然環(huán)境破壞很小。20世紀90年代，隨著世界人道主義呼聲日趨強烈和非軍事行動的需求，非致命武器受到世界各國特別是美國的高度重視并得到迅速發(fā)展。

第四，電子戰(zhàn)武器主要破壞指揮系統(tǒng)。隨著軍事信息化的發(fā)展，特別是計算機的廣泛應(yīng)用，以軟殺傷手段為主的斗爭形式將成為未來戰(zhàn)爭的主流。軟殺傷是以計算機病毒破壞敵方計算機網(wǎng)絡(luò)，控制敵方信息交流，癱瘓敵方指揮系統(tǒng)，較少涉及人員傷亡，以最小的損失換取最大勝利的進攻手段。

2.人道主義是指導(dǎo)軍事信息化發(fā)展的必然訴求

首先，這是反思以往軍事技術(shù)造成的戰(zhàn)爭后果的必然結(jié)果。在冷兵器時代，武器裝備的技術(shù)含量較低，一方面，人類軍事較量主要依靠體能，是在短兵相接的情況下進行交戰(zhàn)，所以每次戰(zhàn)斗雙方投入人員眾多，死傷也較多。例如官渡之戰(zhàn)，袁紹10萬大軍死傷大半。另一方面，由于武器技術(shù)有限，對于戰(zhàn)爭中的俘虜不能采取有效的看管措施，于是采取極端手段。一戰(zhàn)中死亡的人數(shù)超過了19世紀死亡人數(shù)的總和。二戰(zhàn)中，一次空襲可以造成上萬人死亡。進入20世紀后半葉，雖然武器的殺傷性大幅提高了，死亡人數(shù)卻下降了。

其次，科學(xué)技術(shù)進步是軍事技術(shù)體現(xiàn)出人道主義關(guān)懷的必要條件。從文藝復(fù)興到19世紀末，是近代自然科學(xué)興起和發(fā)展的時期。火藥在近代被大規(guī)模應(yīng)用于戰(zhàn)爭，使軍事技術(shù)發(fā)生了劃時代的變化，創(chuàng)造了軍事史上的奇跡。19世紀末至20世紀初，隨著新興學(xué)科的誕生和新技術(shù)領(lǐng)域的開拓，軍事技術(shù)的發(fā)展進入了以機械化為中心的時代，新技術(shù)革命的浪潮此起彼伏，以高新技術(shù)為主體的軍事信息化的發(fā)展，進一步展現(xiàn)出前所未有的態(tài)勢。

第三，人道主義呼聲逐漸強烈是軍事信息化注重人道主義的內(nèi)部動力。西方自文藝復(fù)興以來人道主義呼聲逐漸強烈，人類和平意識不斷增強，人們不斷要求在現(xiàn)有戰(zhàn)爭無法消除的情況下，盡量減少戰(zhàn)爭中不必要的傷亡，增加戰(zhàn)爭的人道主義關(guān)懷?，F(xiàn)代社會已經(jīng)步入信息社會，人們有更多的機會了解、參與戰(zhàn)爭，迫使戰(zhàn)爭決策者對動武問題慎之又慎，即使動武也不得不盡量降低本國參戰(zhàn)人員的損失，從主觀上促進了精確制導(dǎo)、無人機等信息化武器的發(fā)展。

二、軍事信息化建設(shè)面臨的倫理挑戰(zhàn)

在當(dāng)今世界，同技術(shù)的高度發(fā)展引起人們的一些隱憂和擔(dān)心一樣，軍事信息化的發(fā)展也引起了世界性的擔(dān)憂和不安。這主要是因為信息化武器具有更大的毀滅性和破壞性，它的存在和非理性使用將給社會和人類帶來極其嚴重的災(zāi)難。

1.軍事信息化使人類社會遭遇更多挑戰(zhàn)

軍隊事信息化的發(fā)展使得戰(zhàn)爭可能出現(xiàn)零傷亡的同時，也對人類文明自身形成挑戰(zhàn)。正如英國歷史學(xué)家湯因比所說：“發(fā)展，同時也近于毀滅。我們用我們最高的才智把自己消滅?！?/p>

第一，核恐怖在信息技術(shù)孕育下無時不在。核武器猶如懸在人類頭上的達摩克利斯之劍，使人類自相殘殺的效率提高到可以在一瞬間讓所有人一起毀滅的地步，也使人類的文明危如累卵。據(jù)報道，全世界已生產(chǎn)核彈頭127922枚，核武器總能量相當(dāng)于150億噸TNT當(dāng)量[5]。第二，軍事信息技術(shù)在一定程度上滋長了新恐怖主義。新恐怖主義是傳統(tǒng)恐怖主義與現(xiàn)代高科技的結(jié)合。一方面，恐怖主義組織開始利用信息化武器作案。隨著高技術(shù)的發(fā)展和普及，擁有核、生、化武器與作戰(zhàn)能力的國家逐年增多，其制造技術(shù)的隨著信息技術(shù)的發(fā)展而傳播，使恐怖分子制造并使用非常規(guī)武器具備了一定的條件。另一方面，新恐怖主義與信息化戰(zhàn)爭背景有一定關(guān)系。由于信息技術(shù)掌握在少數(shù)科技高度發(fā)達的國家手中，再加上信息化戰(zhàn)爭代價昂貴，因此一些軍事小國往往利用制造恐怖活動來釋放國家、民族或宗教之間的矛盾。

2.軍事信息化更容易發(fā)動不對稱戰(zhàn)爭

由于軍事信息化建設(shè)需要雄厚的國家經(jīng)濟基礎(chǔ)和較高的科學(xué)技術(shù)水平作為支撐，所以大部分軍事高技術(shù)都掌握在少數(shù)幾個發(fā)達國家手中，他們遠遠領(lǐng)先于廣大發(fā)展中國家。這就助長了某些發(fā)達國家妄圖稱霸世界的野心。另一方面，軍事信息化的高度發(fā)展，尤其是精確制導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展，使得美軍追求戰(zhàn)爭“零傷亡”的理想越來越成為現(xiàn)實，戰(zhàn)爭的代價越來越小。這就使得美國在充當(dāng)世界警察的角色時，不斷揮動武力解決的大棒。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國憑借其強大的軍事實力，發(fā)動了一系列局部戰(zhàn)爭，在全球推行強權(quán)政治和霸權(quán)主義。

三、軍事信息化主體的道德責(zé)任

軍事信息化的主體，是指與軍事信息化發(fā)展有關(guān)人員的總稱，其中包括軍事信息化工作者和軍事信息化決策者，二者在軍事信息化的發(fā)展過程中都具有重要作用。隨著軍事信息化的發(fā)展，人類第一次把軍事信息化主體的人文道德素質(zhì)提到了史無前例的新高度，提出了全新的要求和標準。

第一，軍事信息化工作者應(yīng)具有起碼的信息倫理素養(yǎng)。信息技術(shù)的使用既能造福于人類，同樣也能給人類帶來災(zāi)難影響。比如，黑客攻擊公共供水網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，會毀掉成千上萬戶家庭供水的水泵。再比如，網(wǎng)絡(luò)虛假謠言，蠱惑人心造成社會動蕩。因此軍事信息化工作者如何使用信息技術(shù)，就必須要有就高的信息倫理素養(yǎng)。為此，軍事信息化工作者對于決不能發(fā)展什么樣的信息化武器要有清醒的認識。其次，所有的軍事信息化工作者都應(yīng)對信息武器的研究開發(fā)和應(yīng)用承擔(dān)一定的倫理責(zé)任。只有這樣，才有可能將軍事信息化成果運用的負面影響降到最低限度，從而確保人類文明的良性發(fā)展。

第二，軍事信息化決策者應(yīng)慎重選擇戰(zhàn)爭中使用武器的種類。新軍事革命的發(fā)展，為各國尤其是世界強國提供了較大的武器選擇余地。他們的武器庫中不乏核武器、生化武器等強殺傷性武器。這些武器的強大威力既能使政治家比較容易達到戰(zhàn)爭目的，也會造成交戰(zhàn)對方人員的大量傷亡和戰(zhàn)場環(huán)境

的污染。對此，決策者應(yīng)本著對整個人類、國家、民族的長遠根本利益負責(zé)的精神，在使用常規(guī)武器即可制敵的形勢下，不使用大規(guī)模殺傷性武器；即使常規(guī)武器制服不了敵方，對大規(guī)模殺傷性武器的使用也要慎之又慎。戰(zhàn)爭中應(yīng)采用符合國際人道法的戰(zhàn)爭手段與作戰(zhàn)方法，如盡可能不以民用目標為打擊對象，注意戰(zhàn)時環(huán)境保護，盡可能降低戰(zhàn)爭的殘酷性，減輕戰(zhàn)爭的災(zāi)難性。

人類技術(shù)史是從原始人打制第一把石刀開始的，而軍事信息技術(shù)是為進行戰(zhàn)爭而專門設(shè)計制造的技術(shù)，將隨著戰(zhàn)爭的消亡而消亡。這就決定了軍事技術(shù)在未來相當(dāng)長的時間內(nèi)必將長期存在并不斷得到發(fā)展。因此，軍事信息化主體應(yīng)具有全人類關(guān)懷的道德品質(zhì)，最大限度地發(fā)揮軍事信息化促進社會發(fā)展的積極作用，減少軍事信息化的非理性建設(shè)，為促進世界和平和發(fā)展作出貢獻。

參考文獻：

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