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        理想國與桃花源

        2016-05-05 22:45:24
        流行色 2016年3期
        關(guān)鍵詞:理想國沃克桃花源

        2月17日至25日,值丙辰春節(jié)伊始,中間美術(shù)館學(xué)術(shù)部以主題館藏展拉開帷幕。此次主題展以愿望為主題,在館藏作品中遴選出來自不同國家的眾多藝術(shù)家作品。這些作品均以不同的視角勾勒了他們目之所及、心中所念的自然景物,表達(dá)了他們的美好向往。謹(jǐn)此開年之際,將這種巧合集中展現(xiàn)出來,同慶新春。

        “任何與愿景相關(guān)的描述都不能等閑視之。

        理想國是柏拉圖筆下的理想政治國度,在這個真善美統(tǒng)一的整體中,倫理道德、政治體制、知識與信仰、民主和詩歌,都得到了認(rèn)識論和哲學(xué)層面的解決。在自由的理想中,人們可獲得最大的滿足。如果說全部西方國家體制的實(shí)踐和西方哲學(xué)傳統(tǒng)都是對柏拉圖的一系列注腳,確不為過。

        桃花源是晉代文人勾勒出的理想國度,良田美池桑竹之屬是政治經(jīng)濟(jì)達(dá)到高度的文明層次后在生活中的反映。文學(xué)化訴說的自然與市井,終究離而不可復(fù)得,南柯一夢,不堪深究:但百字文章竟成了中國文人世代追求的精神歸宿,廟堂施政優(yōu)劣的判斷終點(diǎn)。

        愿景是人類根深蒂固的欲望在現(xiàn)實(shí)面前的放手化解,在這一天下大同的追求過程中,古今中外的智者們集體留下了對愿景的千般描述。不論是希臘時代政治家的理想國度,中國文人情懷所至的桃花源,佛教中的極樂世界和圣經(jīng)中的巴別塔,萬千維度,都指向某種境界的完滿。

        “理想國與桃花源”是中間美術(shù)館丙申新年后推出的第一個展覽,29位來自不同國家的藝術(shù)家們在作品中以情寄景,以物狀情,從不同維度抒發(fā)世代個體對自然的關(guān)照及對愿景的描述。謹(jǐn)以此館藏展,集眾藝術(shù)家多年沉淀之理想情懷,安撫公元2015年諸多世事,開啟2016年人文、藝術(shù)新氣象?!?/p>

        ——中間美術(shù)館梁爽

        丙申元月于西山

        約翰·沃克John Walker的抽象繪畫講究技巧,及抽象化的畫面空間,畫面每一部分的銜接,大面積的色彩斑駁的覆蓋,畫面書寫筆法的跌蕩起伏的節(jié)奏,文化閱讀的痕跡,使之蘊(yùn)含巨大的信息量,他是訓(xùn)練有素,功底深厚的來自有著五百年的繪畫傳統(tǒng)的歐洲畫家中的畫家。

        九十年代后期他搬去了波士頓附近,麻省學(xué)院教書。他買下一個小島,他熱愛自然并面對自然繪畫,在藝術(shù)的哲學(xué)與主義風(fēng)云變幻的藝術(shù)界而安然自立與一切之外,他用小于一本書的博彩卡紙板作畫。一百幅抽象寫生油畫,揮灑自由,波濤涌動的驚懼與無常,風(fēng)云氣象的凜冽,日出日落的輝光。都被他非常抽象的具體化,具體到每一個筆觸的游走,皴擦,揮灑,銜接與茲意涂抹。這批作品在他年近七十的時候重帶給他單純的快樂,充滿了抽象繪畫語言的意外與靈性,尤其是只有面對自然寫生時才能獲得的異常清新的感覺。

        中間美術(shù)館館長袁佐在《約翰·沃克先生繪畫作品的主題闡釋》一文中寫道:“‘只有在大自然中看到的色彩才會讓我安心。沃克先生從來不會羞愧于‘真實(shí)的描繪大自然,‘當(dāng)我告訴人們我畫的是真實(shí)的當(dāng)天的色彩時,沒有人會相信我,但這是真的。沃克先生的繪畫在某種意義上講如同中國古典水墨畫家一樣?!?/p>

        2010年,藝術(shù)家張春旸在懷孕期間畫了一批紙本淡彩作品,它無意中離開了她以前作品中蒙克式的陰郁,呈現(xiàn)出一種少有的輕松和自在,裸女與馬這一表現(xiàn)主義的經(jīng)典題材在她的筆下不再有馬爾克式的粗率、康定斯基式的晦澀和夏加爾式的稚拙,它仿佛是神經(jīng)質(zhì)般緊張的思想旅行后的戲劇性放松,寫意的水墨線條和清澈的色彩暈染提示了這組作品的意象特質(zhì),分裂的身體與思想、感官與理念在這種意象中獲得了某種微妙的平衡。

        二十世紀(jì)以來,寫生在國內(nèi)長期作為一種題材門類,寫生對象極大影響了創(chuàng)作者的表達(dá)。田召亭在美國游學(xué)期間的作品雖多為寫生,但是其創(chuàng)作超脫了異域的描繪,陌生的環(huán)境讓他們的感覺更為敏銳,甚至”精準(zhǔn)”:自由的筆觸,純粹的色彩,大于形象的感知,使得繪畫成為自我生命狀態(tài)的書寫。概念化被拋棄,繪畫程式被打破,自性在生長,涂抹充滿生機(jī),余味,正是這種生生之味,也是筆觸、色彩以及作者悠然、果敢之味。此處,繪畫與古人通,與精神通,余味是生命意識的覺醒。

        中間美術(shù)館館長袁佐在2015年《“聽風(fēng)吹雨”——袁佐2015》展覽的前言中說:“自然景觀構(gòu)成我習(xí)慣思維中的圖像。大自然永遠(yuǎn)會超越一個人的想象,她不斷的提示著我什么是光,什么是形,什么是空間,什么是色彩。山水、草木、人物、天象漸漸地走進(jìn)我的畫面,她們成為我最基本的形象來源?!?

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