王琳琳

這是一個自然教育的大時代。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，讓人們的物質需求得到了巨大滿足，但同時卻也讓現(xiàn)代人失去了內心的平和以及人之為人的本性。渴望找到自我，回歸自然，成為現(xiàn)代人殷殷追求的目標。應時而生的，是如雨后春筍般崛起的自然教育機構和從業(yè)者隊伍。他們或是自然的狂熱發(fā)燒友，在攝影、觀鳥、植物學、動物學等方面有一技之長，或是對教育本身有接近宗教般的虔誠，希望給下一代帶來影響和改變。但一個共通的地方在于，他們都渴望在自己的引領和帶領下，滿足都市人回歸荒野、找尋自我的渴望，讓子孫后代有一顆更豐富充盈的內心。

時代潮流滾滾而來，自然會有順應潮流、站立前端的引領者，也有追逐潮流、跟在后端的追隨者，還有不顧浪潮、依然按照自己節(jié)奏前行的實踐者。從大的維度觀察，他們都是自然教育大潮下的參與者；從小的層面思考，他們又都獨立而分散。這些自然教育的參與者都是如何行動與思考的？他們有怎樣的動機和目的？如何讓他們的思想理念在更多人心中常駐？記者將帶您進入自然教育者的世界，與他們一同呼吸，一同思考。

盛江華 愿做溪流潤心田

2015年12月的一個周末，北京氣溫驟降，風很大。石景山區(qū)一所打工子弟小學的操場上，卻充滿了歡快的嘰喳聲。十幾個小孩玩著彼此追逐的游戲，樂此不疲。不遠處的教室內，幾位老師正檢查和熟悉道具，為即將開始的課程做準備。

十幾分鐘后，這些孩子進了教室，散亂隨意地坐下。一位老師在前面招呼著，“大家往前坐一坐”，沒有人理她，大家依舊嘰嘰喳喳，間或夾雜著一些粗話。不得已，幾位老師走向課堂中間，近距離勸說孩子們往前坐，有幾個人動了，大多數(shù)人還是坐在原地。

上課已經(jīng)好幾分鐘了。臺下依舊亂糟糟，說話聲、打鬧聲，甚至粗話不絕于耳。在旁人看來，這群從小缺少關愛的孩子表現(xiàn)實在令人頭疼。可是，站在前面的那位老師依然面色如常，沒有發(fā)怒地大聲訓斥，孩子們說話停不下來時，她微笑地停下來等待他們自己安靜下來，孩子們說話聲音高了，她就再高一點，不時回答著孩子脫口而出的問題。

說話的人叫盛江華，是這群孩子授課團隊的負責人，自然名是薄荷。大家愛稱為：魔法貓。她是一個遇到環(huán)境教育、自然教育就著迷的人。盛江華是自然之友親子團團長。

盛江華從事多年環(huán)境教育及自然體驗、環(huán)保手工等可持續(xù)發(fā)展教育工作。曾在知名教育機構和民間環(huán)保組織自然之友任教。喜愛大自然、孩子、手工、種植花草、收集“破爛”（回收物/自然物）。她的著作有《孩子，我們一起愛自然》。

自從一年前開始給這群打工子弟的孩子上課以來，這已經(jīng)是她的第14堂課了。發(fā)起這個項目的香港郭氏基金會負責人告訴記者，這個項目要堅持開一年，目的是給這些城市邊緣的孩子一個接觸自然、認識自然的機會與窗口，讓他們從小關注自己的生活環(huán)境，對家園有更多的關心與愛護。

這對老師的要求很高。他們找了很久，才找到了盛江華。他們看中她，源于她在自然教育、自然手工領域的長期積累，以及對待孩子的耐心、愛心和責任感。上課沒多久，盛江華和老師帶著這些孩子到操場上玩起了各種有關松塔的游戲。不一會兒，孩子們課前那難管教、不聽話的樣子全消失了，每個人都投入到了游戲中，先是一個人運松塔，再是兩個人、三個人，最后四個人。隨著人數(shù)的增加，運松塔的難度和團隊配合的默契也越來越高。

接下來的繪本講述環(huán)節(jié)，這些孩子更乖了，趴在小課桌上，聽著圣誕節(jié)的故事，都入了神，情不自禁地跟著繪本里的松鼠笑，跟著小老鼠發(fā)愁。當再次和老師來到操場玩和松塔有關的游戲時，孩子們再也不敢小覷手里的松塔了，認真觀察仔細琢磨，最后一起驚喜地盼望到了圣誕樹的手工制作環(huán)節(jié)。

短短幾個小時的課程，讓原本充滿敵意的孩子慢慢卸下了心防，也在喜悅中觀察和親近了大自然。團隊教師成員兔子說，不是每個完美的活動設計，都會被完美實施，因為面對的是不可控的人。但是，盛江華總是用一種溫和友善的態(tài)度包容孩子身上的不完美，用耐心去對待他們每一個人。

“這些孩子原本就比城里的孩子缺失很多關愛，我不希望我們的活動給他們再帶來壓力，而是給他們一些一起開心玩游戲、開心聽故事的機會?！笔⒔A說，在潛移默化的游戲、手工制作過程中，在觀察中培養(yǎng)起孩子對自然、對他人、對自己的認知和情感。

“自然教育也是一個全人的教育”。自從2010年創(chuàng)辦自然教育機構——魔法貓ECO手工坊以來，魔法貓一直致力于堅持這一理念，希望通過生態(tài)游戲、自然觀察、自然手工的方式，傳達的不只是自然教育，而是更尊重生命、更綜合、更完整的人的教育。

濃重的危機感

創(chuàng)辦一家以自然手工、環(huán)保手工為主的自然教育機構，對盛江華來說，是偶然中的必然。

2006年，當了7年幼兒園老師的她加入自然之友，進入環(huán)境教育這個領域。工作之余，她會利用廢棄物料做一些手工藝品，沒想到這些創(chuàng)意很受歡迎，供不應求。恰在那時，自然之友期刊改版，編輯跟盛江華說，能不能把點子貢獻出來，讓更多人受益。于是，在自然之友的期刊上，多了一個專欄“魔法貓手工坊”。

可否把自然手工作為自然教育的切入點？通過這種方式，讓更多人發(fā)現(xiàn)自然之美，體驗廢物改造帶來的心靈觸動，用雙手去打造生活之美。在大家的鼓勵下，盛江華開啟了“魔法貓ECO手工坊”的環(huán)保創(chuàng)業(yè)之旅。

創(chuàng)辦之初，盛江華遭遇了很多困難。比如沒有場地和資金，再比如花費了很多時間精心準備的活動，只有一兩個人參與。還好盛江華沒有放棄，仍然堅持用心設計活動、認真準備，將自然手工的理念用耐心傳授、分享給每一個來參加活動的人。慢慢地，在她的影響和帶動下，身邊開始有不少人接受她的理念和想法，越來越頻繁地參與魔法貓的活動。

有一位學員，堅持參加活動近3年，幾乎每次活動都參加，她不僅在自己的生活有了更多的環(huán)保實踐和行動，而且現(xiàn)在還在一所私立學校中教授課程，把從魔法貓學到的很多環(huán)保理念、綠色生活理念都帶給了學生，推動了學校的生態(tài)教育。

盛江華能把魔法貓ECO手工坊堅持下來，除了因為她喜歡自然、喜歡孩子，更多還在于她對國內自然教育有著很濃重的危機意識。她曾經(jīng)在國外考察學習，看到別的國家國民素質、自然環(huán)境所呈現(xiàn)出的狀態(tài)，盛江華內心有極大的擔憂?！拔覀兊淖匀唤逃呀?jīng)比韓國、日本晚了近20年，比德國晚了將近50年，如果我們再不做出努力，我們的孩子會耽誤得更多?！?/p>

北京西直門附近的一家咖啡館一直向魔法貓免費提供場地。幾年來，盛江華幾乎每個月都會開設兩次面向公眾開放的親子類型自然體驗活動。活動設計不只針對孩子，還針對成人。有時，她會讓孩子和家長做同樣的事情；有時，又會讓家長和孩子分開來做。盛江華希望通過這種方式，讓家長站在孩子的立場重新思考與孩子的關系，重新認識自己的孩子。

為了推動中國自然教育行業(yè)的發(fā)展，這幾年，魔法貓還和韓國生態(tài)和平亞洲組織合作，自2013年起開展“自然的禮物——中韓生態(tài)教育工作坊”，致力于通過中韓自然教育同行的交流與相互學習，促進彼此經(jīng)驗與理念的分享，推動中國自然教育的發(fā)展。曾參加過生態(tài)教育培訓的自然之友無痕山林小組負責人趙鐵柱說，生態(tài)游戲培訓是他參加過的含金量最高的培訓之一，“有內容，不浮夸”。

淡定從容有姿態(tài)

這幾年，自然教育備受家長和孩子追捧。很多人開始覺得，這是個可以賺錢的事情。許多自然教育機構如雨后春筍般成立起來。不少人建議盛江華將生態(tài)游戲的培訓漲錢，或是提高針對親子的課程活動費用，但盛江華拒絕了。

“自然教育是每個人都應該得到或接受的教育，不應該只是有錢人才可以參加的奢侈消費?！笔⒔A說。對于自己和機構，她一直以來的愿望不是做煙花，而是做基石。這些年來，魔法貓一直堅持平民化收費標準，就是希望能有更多的孩子和家庭都能上得起、參加得了，能夠平穩(wěn)地、持續(xù)地像溪流那樣滋潤孩子心靈，讓他們有更多機會去親近自然，回到自然中，從而去珍惜、熱愛大自然，形成他們的生活習慣。

盛江華對待名利的態(tài)度，讓合作幾年的韓國同行樸祥鎬深有感觸。他們每次做生態(tài)教育培訓，項目的資金再有限，盛江華總是把培訓的質量和服務排在第一，再省不會省培訓，再窮不會窮服務。在他印象里，盛江華從來沒想過讓自己的機構爆紅，也沒想過突然間得到一大筆錢，而是“踏實認真地以服務多少個孩子為目標”。

“在逐漸起步的中國自然教育圈子里，我們很少做宣傳、做事也很低調?？此瓢胨啦换?，但是我們一直在頑強地活著，堅持著自己的特色和品質。我們希望，在未來中國自然教育熱的大潮當中，魔法貓能夠理智地、健康地活下去?！笔⒔A說。

朋友王薇說，盛江華很像中國的“塔沙奶奶”，在當下這個浮躁的社會，堅持自己的信念，淡定面對金錢、利益的誘惑，長期檢查自己的環(huán)保生活，并享受其中。

盛江華的確享受其中，享受自然教育帶給她的快樂。多年來，環(huán)保人的高度自律以及強大的韌性讓她在自然教育的道路上始終如一。她沒有很高的物質需求，只會真心實意、身體力行地在自然教育一線默默耕耘。就像她自己的自然名“薄荷”一樣，頑強地活著，用強大的生命力感染著周圍人，并始終如一地帶給大家陣陣芬芳與清新。

殷葒 傳遞建筑背后的環(huán)境觀

她是一名職業(yè)建筑設計師，做過數(shù)年大學老師，卻毅然從都市建筑實踐進入鄉(xiāng)村教育和社區(qū)服務為主的公益事業(yè)，在云南少數(shù)民族地區(qū)推動鄉(xiāng)村公益閱讀、自然教育、鄉(xiāng)土建筑及社區(qū)文化發(fā)展。

在當今自然教育跨界融合發(fā)展的大趨勢下，她的專業(yè)背景、大學建筑學教師的從業(yè)經(jīng)歷，讓她在日前召開的第二屆自然教育論壇上受到同行們的關注。她的觀察與思考、實踐與探索也給當下的自然教育事業(yè)帶來一個來自建筑界的聲音和實踐案例。

她叫殷葒，在跨入公益鄉(xiāng)村領域后，她給自己化名英菲。

殷葒有20多年建筑行業(yè)的從業(yè)經(jīng)歷。重慶建筑工程學院畢業(yè)后，她在深圳創(chuàng)業(yè)并成立了工作室。之后，她前往英國、加拿大留學。幾年的海外經(jīng)歷讓她豐富了行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗，同時也強烈感受到了文化多樣性和原生態(tài)性的重要。2006年回國時，她的一大目標是去高校做建筑教育，然而體制內教育的局限讓她無法自由地發(fā)揮，都市的快速發(fā)展也讓她在各種建筑項目的忙碌中感到迷茫。

之前做建筑設計和規(guī)劃時，殷葒曾到過西南少數(shù)民族地區(qū)，對少數(shù)民族對本民族文化的認知性印象深刻，而少數(shù)民族地區(qū)依然保留的農(nóng)耕生活生產(chǎn)傳統(tǒng)，讓她感受到了和大自然、和天地更真切的連接。她渴望放眼于更廣闊的鄉(xiāng)村田野，向往著建筑教育在一個沒有圍墻、融于自然之中、和著日常生活節(jié)拍的學習。

2011年，在大學建筑學院任教的殷葒因設計規(guī)劃的原因來到云南普洱地區(qū)的哈尼族聚居區(qū)，創(chuàng)辦了駐地鄉(xiāng)村社區(qū)的“碧溪繪本圖書館”。三年后，她和兩位志同道合的小伙伴創(chuàng)建了云南原筑文化發(fā)展團隊，希望在云南這樣一個少數(shù)民族的鄉(xiāng)土環(huán)境中構建一個可以承載鄉(xiāng)村公益閱讀、自然教育、鄉(xiāng)土建筑以及蘊含社區(qū)文化復興和發(fā)展的鄉(xiāng)村社區(qū)種子。

在鄉(xiāng)村圖書館和原筑文化的運作中，鄉(xiāng)土游學式的建筑教育與自然教育慢慢結合起來。殷葒和伙伴團隊設計的建筑游學活動，如云田種子鄉(xiāng)村建造實踐、生土建造學習營、田間鄉(xiāng)里圖書館，圍繞地方自然材料的使用和傳統(tǒng)手工建造以及對村落的體驗認知和田野調查，吸引了來自全國各地上千名中小學生和大學生，完成了一系列臨時和永久的鄉(xiāng)村建筑和構筑物。

2013年夏天，“云田種子鄉(xiāng)村建造實踐”第一期中學生學員，在殷葒的帶領下在哈尼族小山寨實地建造了一座竹橋。實地勘察、設計圖紙、制作沙盤，殷葒將大學的教育和建造經(jīng)驗轉化為適合中學生的方式，和同學們一起建造實施，大家吃住在老鄉(xiāng)家，在體驗中了解鄉(xiāng)村的生活，在實地感受中學習建造，所有材料都取自自然，全部建造都由同學們自己動手，包括有些工具也是自己制作的。

在這個過程中，孩子不僅學習了當?shù)剜l(xiāng)土文化、建筑文化，還通過親身體驗獲得人與自然關系的感悟，理解鄉(xiāng)土文化中人與自然和諧相處的傳統(tǒng)理念，以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)中如何友好利用自然資源等民間智慧。

殷葒和伙伴們希望，在這樣的過程中，鼓勵同學們發(fā)現(xiàn)問題并動手解決問題，比如環(huán)境的不適應、團隊合作的缺乏、遇到困難挫折時的沮喪甚至放棄等。而在共同的目標，比如一座竹橋、一個書亭的任務面前，他們可以學習如何分工合作、如何相互鼓勵、支持、堅持和忍耐，這樣的學習不同于課堂上知識性的學習，更加關乎一個孩子身心成長的教育。

這就是殷葒和她的伙伴所理解的建筑與自然教育的結合。它不同于將建筑作為課程主題的自然教育活動，也不僅僅停留在一個動手環(huán)節(jié)的體驗或者游戲，而是有責任和義務傳遞建筑背后的歷史觀、文化觀和環(huán)境觀，尤其針對當今面臨的環(huán)境和文化危機的挑戰(zhàn)，激發(fā)參與到自然教育里來的兒童、青少年和家長們對人與自然、對民族文化、對社會社區(qū)的思考。

殷葒說，自然教育是比她作為一個建筑師更具挑戰(zhàn)的工作，希望自己的跨界對大家有些借鑒意義，吸引更多的職業(yè)建筑師、設計師和藝術家們融入到自然教育中來，為自然教育這個廣闊領域帶來更多可能性。

黃膺 體味自然教育的樂趣

做了四五年自然教育，黃膺還是會時常思考，什么是自然教育？一開始，黃膺有些困惑，從字面上看，這個詞并不難理解，但仔細思考后，好像也沒有權威的標準答案。有一次，她看到一個云南同行寫的博文給了她很大啟示，“自然教育對你意味著什么，它就是什么”。對她而言，自然教育就是由那只蜻蜓開啟的一場自我覺醒的過程。

幾年前的一個夏日，她和女兒在小區(qū)庭院里發(fā)現(xiàn)了幾只蜻蜓，觀察片刻后，女兒滿懷期待地對黃膺說：“媽媽，下次你給我買一只蜻蜓嘛！”黃膺說：“沒有賣蜻蜓的地方呀?！迸畠汉芎V定，問：“宜家沒有嗎？”“沒有。”“伊勢丹沒有嗎？”“也沒有?！薄澳且撂伲ㄑ笕A堂）呢？”“還是沒有?！迸畠阂苫罅耍骸澳窃谀睦锟梢再I到呢？”

這個簡單的問題讓黃膺突然意識到，作為典型的城市兒童，自己的女兒并不知道什么是自然，什么是鄉(xiāng)村，她現(xiàn)在的知識來自于她有限的經(jīng)歷，那些經(jīng)歷遠離自然，遠離鄉(xiāng)村，她只知道宜家、伊勢丹、星巴克、甚至“網(wǎng)上”。

2013年年初，黃膺離開了就職已久的山水自然保護中心，和幾位朋友一起組建了“藝能自然藝術工作室”，希望創(chuàng)建一個帶領孩子和家長在“玩兒”中快樂學習、體驗藝術和自然的機構，堅持在生活和自然中尋求美的啟發(fā)和創(chuàng)意靈感。

之所以將自然教育與藝術結合起來，不乏合作伙伴有藝術領域專業(yè)背景的原因。同時，還有一部分原因在于自然教育整體來看還處在向外看，不斷學習外來經(jīng)驗的階段。自然和藝術相結合，是更容易被大眾接受的切入點，帶領大家感受自然，體驗自然之美帶來的共鳴，幫助自然教育落地，實現(xiàn)本土化。

他們曾把聲音、繪畫、手工、印染等各種各樣的藝術形式加入課程，設計了土地的孩子、森林之子等四季自然體驗課程，其中，森林之子、土地的孩子都是長達一年的體驗課程，在森林里，他們帶領孩子體驗森林的四季變化，發(fā)現(xiàn)自我在森林中的成長，從而建立和森林的情感連接；在春夏秋冬不同季節(jié)，帶領孩子來到田野中，實踐農(nóng)耕體驗，了解糧食和蔬菜，扎稻草人，體驗豐收，拉近孩子與土地的關系。

黃膺說，藝術不一定是高大上，它可以以一種更加親近生活和大眾的形式出現(xiàn)，它可以就在人們身邊，它可以由人們創(chuàng)造。他們自己的公共展示空間，是DIY改造的，用最自然、最簡單的材料，如大地色系的粗麻布、麻繩，在野外撿到的野果、枯枝等，把原本色彩斑斕的涂鴉墻面，改造成更加能讓人沉靜下來的所在。她總是鼓勵孩子“不要怕犯錯，不要怕弄臟，不要怕打濕衣服”，盡情體驗各種各樣來自生活和自然的材料，在游戲中進行創(chuàng)作，勇敢自信地表達自己。

從事自然藝術教育的探索，并不是一帆風順的，存在著資金、人員以及未來各種各樣的煩惱和困惑。但是，黃膺還記得她在日本訪問時遇到的一位務農(nóng)青年說的4個字“身土不二”。這是來自佛教大乘經(jīng)的一個詞，在現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)理念中，它被用來倡導種植和食用本土農(nóng)作物，本土環(huán)境最適合種植本土的作物，順應了當?shù)氐淖匀粭l件，土地、作物和人本身都會健康?！吧硗敛欢币舱f明了人和環(huán)境相互依托的辯證關系，當環(huán)境遭受破壞以后，人類自身也會受到影響。

“人類自身和人類所在的土地是連為一體的，土地健康，人才能健康?！睘榱耸刈o家園，黃膺愿意創(chuàng)造出更多有意思的行動，不求高大上，惟愿小而美，和孩子一起在自然中學習，了解鄉(xiāng)土文化，充分接著地氣。

立足本土，認真探索自然教育，黃膺愿成為這樣的人。

（責編：張志國）