老北京一說話，總是先帶出“論理兒”這仨字，也就是“按道理”的意思，所以“理兒”是傳統(tǒng)北京人行為規(guī)范的標尺，理兒上說不過去的事兒，一定就有問題了。

電影《老炮兒》一開場，就有個問路的情節(jié)——一個騎車的外地人帶著女朋友向六爺問路，六爺不但愛答不理，還不停遞小話兒，當人家轉(zhuǎn)身離開的時候，六爺又扯著嗓子給人家指路。我認為這是整個戲里最精彩的一段，把老北京人的那份“德行”表現(xiàn)得淋漓盡致?？吹竭@兒我就樂了，不光樂編劇寫得好和馮小剛演得好，更樂準有看不明白的外地觀眾，借此罵北京人那份兒牛哄哄的德行。因為電影里沒解釋為什么六爺要為難一個問路的外地人。其實就因為一個“理兒”的問題。

這里的“理兒”就是：騎車問路，您得下車問才行，對北京人來說這是起碼的禮貌，我以為這是從古人“下馬問路”那兒繼承來的。北京人講平等，你敬我一尺，我敬你一丈，你要是高高在上，我憑什么要伺候你！但六爺為什么后來又給人家指路了呢？那就是另外一個“理兒”約束了他，當別人有困難時，舉手之勞幫人脫困的事兒你都不干，那你就不在“理兒”了。正是這種“在理兒”和“不在理兒”的判斷，讓六爺做出貌似前后不一的行為。

我不知道問路要下車這個禮節(jié)是不是北京特有的，我更多地傾向為不是。我是南方人，雖然20世紀50年代就來北京定居了，其實對老北京的很多習俗并不明白。下車問路這種事兒，是家里人從小就教我的。不光問路，騎車到了單位門衛(wèi)那兒，你也得下車，以示對門衛(wèi)的尊敬。凡此種種的“理兒”都是大人教的，一次記不住，挨一次打也就記住了。

為什么要打孩子？因為孩子不懂“理兒”，挨罵的是大人，罵好聽了是“這孩子沒教養(yǎng)”或“缺家教”，罵難聽了叫“有人下沒人養(yǎng)”，是罵你這做家長的，光知道生孩子，不知道教育孩子。哪個家長也受不了這等侮辱，當然就得對孩子嚴加管教了。嚴加管教的主要內(nèi)容就是教給孩子各種“理兒”。

《老炮兒》里造成六爺悲劇的一切根源，都是因為新時代下，那些“理兒”都沒了，他們這一代人失去了行為方式的標尺，不知道該怎么玩兒了。這部電影之所以能引起如此廣泛的共鳴（特別是在北京），就因為六爺代表了一代人的心理狀態(tài)，大家的困惑是共同的。

其實在新時代下，很多老“理兒”被新的“理兒”替代是必然的，因為一些新的“理兒”更人性化。

記得小時候家里常有客人來，客人總會帶禮物，那時的禮物無非是點心、糖果之類?，F(xiàn)在我也不明白為啥那時的客人送禮，總是臨走時才鄭重地把禮物交給主人。小孩兒總是很饞，看到點心就流口水，所以有一次竟然在客人還沒走的時候，我就把點心拆開來吃了一塊兒，結(jié)果當然是在客人走后挨了外婆一頓打，從此就記住了，決不能當著客人面拆禮物，這是一件有關(guān)于教養(yǎng)的大事兒。

但今天，我這個牢記大半輩子的“理兒”被推翻了。現(xiàn)在客人帶著禮物前來拜訪時，你應(yīng)該當著客人的面，以無比驚喜的心情拆開包裝，看到禮物的一瞬間，如果你被感動得熱淚盈眶了，說明你真正領(lǐng)悟到了客人的深情厚誼，客人的心里也就無比歡快了，說明了他的禮物沒白送。當然，這個“理兒”是從西方引進的，我以為遠比我們那個壓抑真實情感的“理兒”來得好。

那些好的“理兒”當然應(yīng)該繼承，比如狹路相逢，你應(yīng)該給長輩讓路，這說到哪兒，都是一種美德，如果再“混血”一下西方的“理兒”，比如為女士開門，讓女士優(yōu)先，那我們就成真正意義上的文明人了。

（摘自“饞人的新浪博客” 圖/李春明）