葉琳

現(xiàn)代玻璃藝術(shù)，可謂是藝術(shù)浩瀚海洋中的一滴水，節(jié)奏，韻律，復(fù)雜，無(wú)限，在其中都能得到體現(xiàn)。人類創(chuàng)造藝術(shù)，往往喜歡根據(jù)同異性來(lái)安排各種成分，而且還喜歡重復(fù)和對(duì)稱的結(jié)構(gòu)。不管是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈還是建筑，或者其他任何一種工藝都表現(xiàn)出了人類對(duì)節(jié)奏、秩序和事物復(fù)雜性的極大興趣。本文主要分析秩序感在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)中的運(yùn)用和表現(xiàn)，從恬靜與不安、平衡與不穩(wěn)定、重復(fù)與組合、節(jié)奏與韻律的形式法則上進(jìn)行解析。

Modern glass art is a tiny droplet of the wild artocean， in which rhythm， complexity and infinity canpresent themselves. Human beings create art not only byarranging various components due to their properties，but also in a favor of a structure of duplication andsymmetry. The existence of a sense of order is ubiquitousin modern glass art， which thereby has a profoundimpact on the representation of glass art， if given acareful look. This thesis will lay emphasis on analyzinghow the sense of order is applied and performs inmodern glass art. In this thesis， the emphasis is how touse the sense of order， for example， from the quiet anddisturbed， balance and unstable ，repeat and Combination，rhythm.

一、淺析秩序感

1.“秩序感”的基本原理

秩序感是什么？或許這是個(gè)無(wú)法得到確切回答的問(wèn)題，但是當(dāng)我們接觸到一件藝術(shù)品時(shí)，合乎邏輯的內(nèi)容和美的形式必然同時(shí)迎面而來(lái)，向我們?cè)儐?wèn)是否合乎我們所持的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們所處經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)、思想習(xí)俗、生活理想、價(jià)值觀念等等的不一樣而有不同的審美追求，然而單從形式條件來(lái)觀賞時(shí)，卻能發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人對(duì)于美或丑的感覺(jué)都存在著一種相通的共識(shí)，這種共識(shí)是從人類社會(huì)長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中積累的，它的依據(jù)就是客觀存在的美的形式法則。秩序感可以稱作是這樣一種形式法則，而本文也試圖主要從這點(diǎn)來(lái)解析秩序感在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)中的應(yīng)用。

2.“秩序感”之于玻璃藝術(shù)的特殊性

顯然，我們的知覺(jué)偏愛(ài)簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)、直線、圓形以及其他簡(jiǎn)單秩序。我們?cè)诨靵y的外部世界里往往樂(lè)于看清的是這類有規(guī)則的形狀，而不是雜亂的形狀。秩序感不是人為的規(guī)定，它從本質(zhì)上是一種規(guī)律性，是事物存在、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的規(guī)律。由于玻璃這一材料本身的特性非常突出，而現(xiàn)代玻璃藝術(shù)中，任何表現(xiàn)手段都是圍繞“忠于材料性”而存在的。

無(wú)論如何運(yùn)用秩序感，同時(shí)都要緊緊圍繞著玻璃的材料特性，在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)中，“材料”是先決條件，秩序感的運(yùn)用方式都要隨著材料、效果的變化而變化。

二、秩序感在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)作品中的應(yīng)用

1.秩序與美感

視覺(jué)藝術(shù)追求視覺(jué)語(yǔ)言的形式，一般都采用結(jié)構(gòu)上的簡(jiǎn)化方式，只有這種簡(jiǎn)化方式，才容易被感官感知，雖然現(xiàn)實(shí)世界中各種物體千變?nèi)f化，但它們都是從幾個(gè)簡(jiǎn)單的基本形狀出發(fā)變化而來(lái)的。同理，秩序感在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)中的應(yīng)用，也并不是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程。

圖1中的符號(hào)很簡(jiǎn)單，其實(shí)就是一個(gè)菱形，即使是最復(fù)雜的紋樣，也是這樣組合而成的，各種裝飾之所以成功，其秘訣就在于重復(fù)幾個(gè)簡(jiǎn)單的成分，組成大的圖形。圖2是藝術(shù)家用鏡子和木頭結(jié)合完成的作品，別無(wú)其他，只有簡(jiǎn)單的重復(fù)，然而依舊讓人感到賞心悅目，并無(wú)任何單調(diào)無(wú)聊之感，不僅是因?yàn)樽裱刃蚋泻脱b飾的法則，而且由于鏡子可以反射出倒影，事實(shí)上每一個(gè)角度看到的效果都不一樣，因此增添了作品的豐富感。這就是秩序帶來(lái)的美感。

2.秩序感在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)作品中的體現(xiàn)

秩序感在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)中有著廣泛的應(yīng)用，大致分為以下幾點(diǎn)。

（1）恬靜與不安

恬靜，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)比喻，因?yàn)樽髌凡⒉粫?huì)動(dòng)，也就無(wú)從談到“靜”。但是我們平時(shí)形容一個(gè)作品依然會(huì)說(shuō)它是“不安”的，是因?yàn)檫@個(gè)作品給我們一種被“牽引”的感覺(jué)，在不規(guī)則中加入色彩的排列，就會(huì)顯得更加冒犯了秩序感，使我們感到心神不寧，但又忍不住要去看不符合秩序的部分。圖3中藝術(shù)家TobiasMohl的吹制作品，顏色簡(jiǎn)單純凈，給人以寧?kù)o淡的感受。而圖4中的彩色盤(pán)子，雖然基本語(yǔ)言也是線條，也尚可算作是有規(guī)律的排列，但是就是顯得很活潑，即不安。彩色盤(pán)子激起了我們對(duì)非秩序的反應(yīng)，我們的眼睛會(huì)被信息量最大的地方所吸引，而最大信息量的點(diǎn)在不規(guī)則的彩色盤(pán)子中比規(guī)規(guī)矩矩的純白色的碗中更多，因此，不安的作品要求更多的注意力。這就是我們的感官察覺(jué)到了一種新的刺激，使我們的大腦警覺(jué)起來(lái)，從而更加關(guān)注這個(gè)作品中違背秩序的地方。

（2）平衡與不穩(wěn)定

在自然中有很多對(duì)稱的事物，而在視覺(jué)效果中，占有一個(gè)特殊地位的就是“平衡”，為什么平衡是藝術(shù)不可缺少的形式？我們必須記住，不管是視覺(jué)平衡，還是物理平衡，都意味著同樣的道理。在視覺(jué)藝術(shù)中平衡是作為一種形式美的法則而出現(xiàn)的。

在雙邊對(duì)稱的圖形中，中心軸就好像吸引眼睛的磁鐵，它不是被重復(fù)的圖形，因此只有一個(gè)視覺(jué)中心點(diǎn)，即最大信息點(diǎn)，所以視覺(jué)中心會(huì)牢牢地被吸引在最大信息點(diǎn)上。事實(shí)上人們也不會(huì)在意對(duì)稱圖形中微小的偏差，因?yàn)槲覀兿矏?ài)這種對(duì)稱的感覺(jué)。如圖5中的吹制瓶子，只有單純的紅色，但是流暢的對(duì)稱造型，也有著很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，我們看到這種美好的對(duì)稱圖形，就會(huì)由衷地贊嘆它們。

當(dāng)然平衡不是僅限于對(duì)稱圖形，整個(gè)作品給人以能保持穩(wěn)重之感，便也可以稱之為平衡，當(dāng)然玻璃藝術(shù)家們往往會(huì)有意打破這種對(duì)稱感，以追求一種保持著不平衡狀態(tài)的興趣，這往往給人以新奇感。藝術(shù)家EricLaurent的作品（圖6）就是對(duì)平衡的一種破壞，作品仿佛隨時(shí)都要傾倒，但是這是一種均衡的方式。均衡是以動(dòng)感為主導(dǎo)的平衡，保持以心理感受為依據(jù)的視知覺(jué)平衡，具有生動(dòng)活潑的表現(xiàn)特征，呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美。

（3）重復(fù)與組合

在不斷的重復(fù)下，有個(gè)性的個(gè)體也會(huì)變成一群刻板的形象。個(gè)體畢竟是個(gè)體，但重復(fù)使我們忽視了這一特點(diǎn)，它使得我們不會(huì)去關(guān)注其中某一個(gè)形象的特征，而將這一個(gè)個(gè)成分組成了更大更完整的圖案，例如圖7中的繁花玻璃盤(pán)，由無(wú)數(shù)朵小花組成，但是乍一看到這個(gè)盤(pán)子，我們并不會(huì)立刻意識(shí)到這里面有很多可愛(ài)細(xì)致的小花，事實(shí)上第一反應(yīng)一般都認(rèn)為這是一個(gè)藍(lán)底白點(diǎn)花紋的盤(pán)子。任何東西一旦變成了重復(fù)圖案中的一個(gè)，立刻就會(huì)被“風(fēng)格化”，也就是說(shuō)，會(huì)得到幾何意義上的簡(jiǎn)化。在這里秩序和意義產(chǎn)生了相反的牽制，他們的相互作用構(gòu)成了裝飾的基礎(chǔ)。

但不是所有重復(fù)都是美的，因此不斷的重復(fù)也是要經(jīng)過(guò)精心安排的。如圖8中的作品，看起來(lái)有種晃動(dòng)感，但是其實(shí)只是玻璃方塊的簡(jiǎn)單疊加而成，由于玻璃材料的透光性，因此會(huì)產(chǎn)生這種特殊的效果。在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)中，采用這種方法的藝術(shù)家不在少數(shù)。只要找到一種把握物體組合的簡(jiǎn)單方法，我們就能得到視覺(jué)快感。因此在看到這些重重疊疊的玻璃片的時(shí)候，我們深刻感受到了一種符合視覺(jué)快感的秩序，這種被藝術(shù)家精心安排的秩序感，也為作品增色不少。

（4）節(jié)奏與韻律

在秩序感中，不可忽視的是節(jié)奏與韻律。如果沒(méi)有節(jié)奏韻律，重復(fù)也不過(guò)是簡(jiǎn)單的堆疊，更稱不上什么藝術(shù)品。玻璃由于是透明的，對(duì)玻璃材料，更要注意安排，當(dāng)能透過(guò)這一個(gè)部分直接看到下一個(gè)部分時(shí)，如何排列組合就是至關(guān)重要的。

秩序并不僅僅是簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù)，或者單元體的疊加，一件好的作品就像一首歌，而秩序感就是它的節(jié)奏拍子，如果在對(duì)延續(xù)的要求和由于非延續(xù)所造成的驚訝之間有著很好的協(xié)調(diào)，那么這個(gè)作品就至少能使人在視覺(jué)上獲得愉悅。對(duì)于現(xiàn)代玻璃藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，在遵從秩序感的同時(shí)，結(jié)合材料的特性，就能取得很好的視覺(jué)效果。

三、總結(jié)

玻璃，是一種新型的藝術(shù)材料，它的特性非常突出，所有的現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作，都必須圍繞玻璃的特性開(kāi)展。玻璃不同于其他的材料，它的作品特性給藝術(shù)家們帶來(lái)很多新的挑戰(zhàn)和嘗試。

所以在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，如果能將秩序感的理論應(yīng)用到實(shí)際中，在構(gòu)思的過(guò)程中就考慮到如何使作品看起來(lái)更加富有層次感，運(yùn)用秩序的手法來(lái)完善自己的創(chuàng)作，通過(guò)秩序感的編排帶來(lái)視覺(jué)刺激，不同的創(chuàng)意選擇不同的秩序感，使其符合人的視覺(jué)規(guī)律，使得現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在視覺(jué)理論的基礎(chǔ)上，更加新穎動(dòng)人。

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