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        百年前的小學(xué)課本

        2016-05-04 02:38:20傅國(guó)涌
        同舟共進(jìn) 2016年5期
        關(guān)鍵詞:國(guó)文商務(wù)印書(shū)館共和國(guó)

        傅國(guó)涌

        一個(gè)時(shí)代的課本,特別是小學(xué)課本,代表了一個(gè)時(shí)代的基本價(jià)值,國(guó)文、歷史、修身(公民)這些課目尤其顯著。在北洋時(shí)代,政府沒(méi)有介入課本的編輯、出版和發(fā)行環(huán)節(jié),小學(xué)課本是由民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)提供的,其中最具競(jìng)爭(zhēng)力的是商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局,其次有世界書(shū)局、大東書(shū)局等,到了1926年開(kāi)明書(shū)店誕生時(shí),北洋時(shí)代已接近尾聲。

        辛亥革命風(fēng)暴乍起,中國(guó)由帝國(guó)突然進(jìn)入民國(guó),令當(dāng)時(shí)中國(guó)最具實(shí)力的出版機(jī)構(gòu)商務(wù)印書(shū)館措手不及,原來(lái)的課本跟不上時(shí)代的變化。從商務(wù)印書(shū)館出來(lái)的一班人,早就準(zhǔn)備了一套因應(yīng)變化的課本,他們創(chuàng)辦中華書(shū)局,搶占了先機(jī)。商務(wù)印書(shū)館迅速趕上,推出“共和國(guó)教科書(shū)”,仍然占據(jù)著龐大的市場(chǎng)份額。在那個(gè)時(shí)代的小學(xué)課本中,商務(wù)印書(shū)館的“共和國(guó)教科書(shū)”,到“新學(xué)制教科書(shū)”,具有典型性,其中傳遞的價(jià)值也可以看出那個(gè)時(shí)代的趨向。

        造就共和國(guó)民的“共和國(guó)教科書(shū)”

        當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是農(nóng)耕社會(huì),工商業(yè)初興。從“共和國(guó)教科書(shū)”中許多優(yōu)美的課文,都可以看到日出而作,日落而息,四季變化,萬(wàn)物更替的一派平靜的鄉(xiāng)村生活。

        如《新國(guó)文》第二冊(cè)第十六課:

        有農(nóng)夫住山下編茅為屋編竹為籬日初升荷鋤出日將落荷鋤歸

        第二十八課:

        北風(fēng)起大雪飛登樓遠(yuǎn)望一片白色雪止日出檐溜成冰其形如箸

        第三十六課:

        小園中梅花開(kāi)我折兩枝插瓶中置案上瓶中花香時(shí)時(shí)入鼻

        《共和國(guó)女子新國(guó)文教科書(shū)》第一冊(cè)有課文:

        夕陽(yáng)紅好風(fēng)來(lái)柳蔭中燕子飛庭中花先后開(kāi)木筆紫海棠紅

        第三冊(cè),有《鄉(xiāng)村》:

        鄉(xiāng)間農(nóng)家竹籬茅屋臨水成樹(shù)水邊楊柳數(shù)株中雜桃李飛燕一只忽高忽低去來(lái)甚捷

        這是小學(xué)生初入校門(mén)接觸到的課文,與此相關(guān),許多課文都在傳遞千年不易的充滿(mǎn)人性溫暖的價(jià)值,比如《新國(guó)文》第二冊(cè)第二十二課:

        竹幾上有針有線有尺有剪刀我母親坐幾前取針穿線為我縫衣

        不過(guò)到了第四冊(cè),舟車(chē)、電報(bào)、電話(huà)等近代事物,就會(huì)逐漸進(jìn)入孩子們的視野。就說(shuō)車(chē)吧,汽車(chē)、電車(chē)、腳踏車(chē)都已出現(xiàn)在課文中。在這些課文的背后,我們可以看到,一個(gè)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)正在新舊交替當(dāng)中,工商業(yè)文明的嫩芽已在這塊古老土地上抽出來(lái)了。課文帶著孩子們睜開(kāi)眼,認(rèn)識(shí)一個(gè)新的世界。

        在器物之外,尤其在制度層面,從帝國(guó)的漫漫長(zhǎng)夜中剛剛出來(lái)的孩子,將在課本中接觸到與古老的“三綱五常”截然不同的新價(jià)值。在一個(gè)老帝國(guó)更新的過(guò)程中,小學(xué)課本起著難以想象的巨大作用。也許它的作用不是立竿見(jiàn)影的,卻是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的。

        1912年4月,商務(wù)印書(shū)館在報(bào)紙上刊登廣告《新編共和國(guó)教科書(shū)說(shuō)明》:

        ……民國(guó)成立,數(shù)千年專(zhuān)制政體一躍而成世界最高尚最完美之共和國(guó)。政體既已革新,而為教育根本之教科書(shū),亦不能不隨之轉(zhuǎn)移,以應(yīng)時(shí)勢(shì)之需要。東南光復(fù)以來(lái),本館即將舊有各書(shū)遵照教育部通令大加改訂。凡與滿(mǎn)清有關(guān)系者,悉數(shù)刪除;并于封面上特加訂正為中華民國(guó)字樣,先行出版,以應(yīng)今年各學(xué)校開(kāi)學(xué)之用。更聯(lián)合十?dāng)?shù)同志,日夕研究,本十余年編輯上、教授上之經(jīng)驗(yàn),從事于教科書(shū)之革新,博采世界最新主義,期以養(yǎng)成共和國(guó)民之人格……現(xiàn)小學(xué)各書(shū)大致粗具,陸續(xù)發(fā)行。

        “養(yǎng)成共和國(guó)民之人格”,成為這些課本的首要目標(biāo)。所以,從《新國(guó)文》初小第四冊(cè)起,大總統(tǒng)》《自治》《共和國(guó)》《平等》《自由》《法律》《行政》《司法》等課文都陸續(xù)出現(xiàn)了。在《待外國(guó)人之道》中提出:

        及交通既盛,文明大啟,始知同為人類(lèi),則無(wú)論膚色如何,程度如何,皆當(dāng)待之以道。

        這是一種嶄新的國(guó)民意識(shí),有了面向世界萬(wàn)國(guó)的朝氣。

        《新國(guó)文》高小第一冊(cè)第一課《國(guó)體與政體》,以簡(jiǎn)明的方式將國(guó)體、政體問(wèn)題告訴小學(xué)生,使他們明了專(zhuān)制與民主的區(qū)別。第二課是《民國(guó)成立始末》,第二十三課是《共和政體》,強(qiáng)調(diào)指出共和國(guó)的原則,全國(guó)人民都有參與政事的權(quán)利,通過(guò)選舉議員組成國(guó)會(huì),選舉總統(tǒng)以組織政府?!缎聡?guó)文》風(fēng)行多年,印刷版次超過(guò)2560次。

        與此同時(shí)發(fā)行的《新修身》,編輯用意在于“養(yǎng)成共和國(guó)民之道德為目的”,注重獨(dú)立、自尊、愛(ài)國(guó)、樂(lè)群等價(jià)值。初小八冊(cè),從看圖說(shuō)話(huà)步步深入,舉凡守信、勇敢、正直、信實(shí)、寬厚,以及選舉、尊重名譽(yù)、博愛(ài)、愛(ài)國(guó)、平等、自由、好國(guó)民等,已包含共和國(guó)民必需的現(xiàn)代價(jià)值,《平等》一課開(kāi)宗明義即說(shuō):

        共和國(guó)無(wú)君主、無(wú)貴族,人民不分階級(jí),凡權(quán)利義務(wù)一切以法律為斷,不相侵犯,此之謂真平等。

        《自由》一課直言,自由即天賦人權(quán),自由以不侵犯他人之自由為原則?!缎滦奚怼犯咝〉诙?cè)又有《自由》一課,說(shuō)得更加清晰:

        人類(lèi)者,天賦以自由權(quán)者也。有身體之自由,有思想之自由,有信仰之自由。

        ……

        要之,吾人自己之生命財(cái)產(chǎn)名譽(yù),固當(dāng)貴重,而尤不可妨害他人之生命財(cái)產(chǎn)名譽(yù)。妨害他人者,即軼出于法律之外者也。

        高小《新修身》共六冊(cè),從道德、求己、自助、不畏難、清潔、職業(yè)、戒貪、自省、節(jié)用,講到自由、平和、人道、寬容、博愛(ài)、人權(quán)、人格等。

        商務(wù)印書(shū)館的這套“共和國(guó)教科書(shū)”,出齊共65冊(cè)(包括中小學(xué)),總共發(fā)行了七八千萬(wàn)冊(cè),對(duì)那個(gè)時(shí)代的影響之大可想而知。中華書(shū)局推出的“新制中華國(guó)文教科書(shū)”,也有《大總統(tǒng)》《中華民國(guó)成立記》《國(guó)體之別》《政體之別》《共和國(guó)民之自治》《共和國(guó)民之責(zé)任》《共和政治》等課文。這些課本傳遞的價(jià)值是一致的,都是以造就共和國(guó)民為目標(biāo)。

        袁世凱稱(chēng)帝前,對(duì)這些小學(xué)課本表現(xiàn)出的不滿(mǎn),恰恰證明了其影響和代表的方向。在1915年冬天,當(dāng)局曾下令修改課本,刪除《自由》《平等》等課文。商務(wù)印書(shū)館將“共和國(guó)教科書(shū)”,更名為“普通教科書(shū)”。主事的張?jiān)獫?jì)在與朋友、同事的通信或日記里,曾為此發(fā)愁,所幸袁氏稱(chēng)帝迅速失敗,民營(yíng)出版業(yè)主導(dǎo)課本的時(shí)代得以繼續(xù)。

        傳遞新概念、新常識(shí)的“新學(xué)制教科書(shū)”

        1920年1月12日,北洋政府教育部代理部務(wù)次長(zhǎng)傅岳棻簽發(fā)12號(hào)訓(xùn)令,同意全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)關(guān)于推廣國(guó)語(yǔ),以消除文、言分歧,以期言、文一致的建議,令各省教育廳京師學(xué)務(wù)處,從本年秋季起,凡國(guó)民學(xué)校一二年級(jí)先改國(guó)文為語(yǔ)體文。自當(dāng)年7月起,商務(wù)印書(shū)館出版的“新法國(guó)語(yǔ)教科書(shū)”,不單國(guó)語(yǔ),也不止一二年級(jí),所有年級(jí)都采用語(yǔ)體文,還加上了新式標(biāo)點(diǎn),生字加注音字母。其它各科也如是。1919年,在教育部還沒(méi)發(fā)出這個(gè)訓(xùn)令之前,商務(wù)印書(shū)館就已著手在編“新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)”,也就是說(shuō),當(dāng)輿論還在為白話(huà)、文言爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí),這家占有中國(guó)最大課本市場(chǎng)的出版機(jī)構(gòu),已在悄悄準(zhǔn)備白話(huà)的課本了?!皣?guó)文”改成“國(guó)語(yǔ)”,只是語(yǔ)言表述形式的變化,更值得關(guān)心的仍然是這些課本要傳遞給小學(xué)生什么樣的價(jià)值。那是個(gè)上層政局不穩(wěn),政潮涌動(dòng),暗流明流,派系角逐,主義紛紜的時(shí)代,然而就在一片亂哄哄當(dāng)中,卻為那一代投身出版和教育的知識(shí)人提供了一個(gè)空間,可以按照自己的意愿埋頭編撰超越政爭(zhēng)的課本。他們的努力似乎無(wú)關(guān)時(shí)時(shí)風(fēng)云變幻的政局,而指向更長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來(lái),他們意在為一個(gè)尚未存在的新社會(huì)造就新民,不汲汲于眼前所見(jiàn)。他們認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)的責(zé)任之重,絲毫不敢大意。

        1921年9月21日,美國(guó)教育家、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)孟羅訪問(wèn)中國(guó),張?jiān)獫?jì)和英文部主任鄺富灼前往北京飯店拜訪,說(shuō)中國(guó)的教育改革已有二十年,沒(méi)有成效。“今世界大勢(shì)變更,我國(guó)教育未上軌,不能不急圖改良。本館教科書(shū)約有七成供全國(guó)學(xué)生之用,自覺(jué)責(zé)任甚重,愈覺(jué)兢兢”。

        他們之所以用心編課本,正是要開(kāi)啟民智,這一用意自晚清以來(lái)就沒(méi)有變過(guò)。這一年,商務(wù)印書(shū)館初版的“新法國(guó)語(yǔ)教科書(shū)”,以初小第八冊(cè)為例,有《人民的權(quán)利義務(wù)》《公共的念頭》《地方自治》《公民、公權(quán)》《選舉》《三權(quán)》《學(xué)生自治》《國(guó)民外交》等課文,啟蒙意識(shí)很濃,但是趣味性不夠。到1923年出版的“新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書(shū)”,就充分考慮兒童的接受能力,貼近他們的生活和心理。從第一冊(cè)第一課《狗,大狗,小狗》開(kāi)始,到處都是《狐貍想吃肉》《狐貍怕狗》《螞蟻搬米》《貓的寶貝》《喜鵲與烏鴉》這樣的課文,雖被有些人譏為“貓狗教育”,實(shí)際上許多還是充滿(mǎn)寓意的,比如《公雞的臉紅了》:

        公雞知道鴿子出去了,到鴿籠里去吃米,鴿子從外面回來(lái),看見(jiàn)公雞在他的籠里,忙問(wèn)他說(shuō):“你在這里做什么?”公雞給米鯁住了喉嚨,說(shuō)不出什么;心里一急,臉就變紅了。

        初小第八冊(cè),有一課《沒(méi)字的保薦書(shū)》:

        某商人要招一個(gè)伙計(jì),在報(bào)紙上登了個(gè)廣告,不到幾天,拿著保薦書(shū)來(lái)報(bào)名的,一共有幾十個(gè),商人卻選中一個(gè)沒(méi)保薦書(shū)的,其余有保薦書(shū)的統(tǒng)統(tǒng)不取。

        人家問(wèn)商人:“這人沒(méi)有保薦書(shū),你為什么取他呢?”商人說(shuō):“這人怎說(shuō)沒(méi)有保薦書(shū)!他的保薦書(shū)很多哩:他進(jìn)了我的屋子,就輕輕地把門(mén)關(guān)上,那是他小心謹(jǐn)慎的保薦書(shū)了;我把話(huà)問(wèn)他,他回答得很明白,很正確,那是他誠(chéng)實(shí)有才干的保薦書(shū)了;他坐在椅子上,看見(jiàn)一個(gè)老頭子進(jìn)來(lái),趕忙站起讓座,那是他恭敬有禮的保薦書(shū)了;并且他的衣服鞋帽很干凈,手上也不骯臟;他有這許多的保薦書(shū),怎么還說(shuō)沒(méi)有呢?不過(guò)人家的保薦書(shū)是有字的,他的保薦書(shū)是沒(méi)有字的罷了?!?/p>

        這樣的課文,娓娓道來(lái),勝過(guò)了許多干巴巴的說(shuō)理,是滋潤(rùn)人心的好課文。也是第八冊(cè),有《百年一覺(jué)》的課文,有人于1923年9月1日睡了一覺(jué),醒來(lái)是一百年后,一切都變了:

        那大宗的人民遺產(chǎn),都給公家辦了實(shí)業(yè),沒(méi)事的人,都叫去作工;因此街上的現(xiàn)任,一概沒(méi)有了。每人至少要讀六年書(shū),因此人人都有很高的普通學(xué)識(shí),都明白道理;犯罪的人沒(méi)有了,監(jiān)獄也廢去了。國(guó)內(nèi)既是這樣,國(guó)外也大家愛(ài)和平,講法律,因此沒(méi)有沖突和戰(zhàn)爭(zhēng);警察和軍隊(duì),完全用不著了。

        當(dāng)然,今天重新審視這個(gè)夢(mèng),或許會(huì)有另外的感慨。但不可否認(rèn),這樣的課文,放在那個(gè)時(shí)代還是有棱有角的。

        自1922年起,“修身”課取消,初小改為“社會(huì)”,高小為“公民”。國(guó)文課原來(lái)?yè)?dān)負(fù)的公民教育功能,更多由公民課直接去承擔(dān)了。所以,與公民權(quán)利、人格的鑄造有關(guān)的課文在“新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書(shū)”中減少了。但是體現(xiàn)人的尊嚴(yán)、人性美好,針砭人性丑陋的課文也是時(shí)??梢?jiàn),與公民課相呼應(yīng)。

        王云五等編撰的《公民》第一冊(cè),涉及會(huì)場(chǎng)規(guī)則、小公民會(huì)、鄉(xiāng)自治等;第二冊(cè)包括職業(yè)、愛(ài)美、尊重別人的權(quán)利、市自治、縣自治、公共心、選舉適當(dāng)?shù)娜?、社?huì)領(lǐng)袖、國(guó)家、法律、法治精神等;到了第三冊(cè),有省議會(huì)、國(guó)會(huì)、選舉權(quán)、選舉票和選舉手續(xù)、代議制度的精神、人民的資格、人民的權(quán)利、人民的義務(wù)、我國(guó)的領(lǐng)土、我國(guó)的主權(quán)、大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院、審計(jì)院、政黨、好政府等課文。

        在一個(gè)長(zhǎng)期奉行官本位的民族,公民課本卻在《職業(yè)》一課告訴小學(xué)生:

        我們從前的觀念,以做官為榮,因此,一般人都以為官吏是最尊貴的職業(yè)。我們應(yīng)當(dāng)打破這種舊觀念,要曉得,一切有益于社會(huì)的職業(yè)都是一樣的尊貴。

        《法治精神》一課,在舉了人治的例子后,如此解釋?zhuān)好駠?guó)成立后,我們有了國(guó)會(huì),國(guó)會(huì)里的議員,都是人民舉出來(lái)的代表,所有的法律,都應(yīng)當(dāng)由他們議決,再請(qǐng)政府公布施行。照這樣規(guī)定的法律,就格外有力量,不是一個(gè)人或少數(shù)人所能變更或廢止的。無(wú)論政府人民,都要受法律的拘束,都要得法律的保護(hù)。這就叫做法治。我們要維持這制度,必須人人具備法治的精神。

        “新學(xué)制教科書(shū)”在北洋時(shí)代后期曾被全

        國(guó)廣為采用,那個(gè)時(shí)代的小學(xué)生從這些課文中接收到的信息,是充滿(mǎn)了政治文明的新空氣的,其中沒(méi)有什么高深學(xué)理,無(wú)非是人類(lèi)文明發(fā)展到20世紀(jì)逐步形成的一些基本常識(shí)。那些與古老帝國(guó)隔膜的新概念、新常識(shí),透過(guò)這些淺顯、明白的課文,漸漸地進(jìn)入了正在成長(zhǎng)的孩子心中。如果能持續(xù)下去,一個(gè)民族在這樣的常識(shí)中浸潤(rùn)久了,思考問(wèn)題、行事為人自然而然就會(huì)正常,一個(gè)合乎常識(shí)的常態(tài)社會(huì)也就會(huì)出現(xiàn)。

        我深知,認(rèn)識(shí)一個(gè)時(shí)代可以從不同的視角進(jìn)入,時(shí)過(guò)境遷之后,從單一的視角去看一個(gè)時(shí)代,看到的往往只是一個(gè)側(cè)面,而不是完整的時(shí)代面貌。由小學(xué)課本,何況這里只是選取了商務(wù)印書(shū)館出版的國(guó)文(國(guó)語(yǔ))、新修身和公民幾種課本,來(lái)觀察那個(gè)時(shí)代,從中看到的誠(chéng)然不是那個(gè)時(shí)代的完整形象。但是,這個(gè)側(cè)面,或者說(shuō)這個(gè)角度,仍然是重要的、不可忽略的。權(quán)力舞臺(tái)上的演出醒目、扎眼,容易被更多的人看見(jiàn),那些默默地躺在歷史角落里的舊課本早已被遺忘,仔細(xì)想想,這些課本難道不同樣是構(gòu)成歷史的一部分嗎?那些用心編課本的人們,在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間尺度里,他們的貢獻(xiàn)將更被凸顯出來(lái),這些課本也將在時(shí)間中重新被認(rèn)識(shí),特別是課本傳遞出來(lái)的價(jià)值。

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