◎文/江西·黃殷夫

佛教圣地九華山

◎文/江西·黃殷夫

九華山是中國四大佛教名山之一，并以地藏菩薩道場(chǎng)馳名天下。九華山坐落在安徽池州市青陽縣境內(nèi)，原稱九子山，因高出云層的山峰有九座而得名。李白多次登臨此山，目睹九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的千古佳句，后人改名九華山，沿用至今。

陽春三月，我們一行30多人到達(dá)九華山腳下的柯村。午餐后乘車沿著盤山公路來到九華街口。首先映入眼簾的，是一座大理石雕刻的仿清徽派建筑石門坊，橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個(gè)大字。

九華街海拔600多米，是山上的一個(gè)村鎮(zhèn)，也是九華山的中心，為寺廟的主要集中地，因此有“蓮花佛國”之稱。

九華山的最大特色是寺廟多。無論是在九華街區(qū)，還是在深山叢林中，所到之處，古剎林立，梵音裊裊，香煙繚繞，教徒信眾和游人絡(luò)繹不絕。我們游覽了九華山四大叢林中規(guī)模最大的祗園寺、九華山歷史最悠久的開山祖寺化城寺，又徒步登山游覽了供奉明代無瑕法師真身的百歲宮，天臺(tái)峰頂上的天臺(tái)禪寺，沿途看見的名寺寶殿數(shù)不勝數(shù)。九華山寺廟歷史悠久，東晉年間開始建造寺廟，之后歷代增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山的壯觀景象。唐代20余座，宋代40余座，明代100余座，清代150余座，鼎盛時(shí)多達(dá)300余座，有祗圓寺、東崖寺、百歲宮和甘露寺四大“廟宇叢林”。如今，九華山有寺院90余座，僧侶600多人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物2000余件，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。九華山以肉身菩薩而聞名天下。首位肉身菩薩是金地藏，第二代是百歲宮里供奉的無瑕禪師。從唐至今自然形成了15尊肉身，現(xiàn)有5尊可供觀瞻。其中“百歲宮”里頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無瑕和尚的裝金肉身，被崇禎皇帝敕封為“應(yīng)身菩薩”。1999年1月，又發(fā)現(xiàn)了世界上唯一的比丘尼肉身仁義師太肉身。九華山高僧圓寂后肉身不腐，成為生命科學(xué)之謎，也為這座名山增添了神秘的色彩。九華山能與四川峨眉山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱為中國四大佛教名山，是當(dāng)之無愧的。

九華山的另一特色是風(fēng)光奇秀。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，山勢(shì)嶙峋嵯峨，共99峰，其中以天臺(tái)、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨(dú)秀、芙蓉等九峰最為雄偉。最高的十王峰海拔1342米，天臺(tái)居第三。行走在蜿蜒的石階上，有時(shí)平緩，有時(shí)陡峭。環(huán)顧四周，但見險(xiǎn)峰插云，幽谷深邃，澗溪縱橫。道旁和樹上，野猴無拘無束、活潑可愛；石壁上，摩崖石刻筆力蒼勁、氣勢(shì)磅礴。沿路的自然秀色與人文景觀相互融合，美不勝收。

經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的攀登，我們終于到達(dá)天臺(tái)峰。天臺(tái)峰又名“天臺(tái)正頂”，海拔1306多米。峰頂有座天臺(tái)禪寺（又名地藏寺、地藏禪林），聳立山巔、氣宇軒昂，與周邊峰、石、洞融為一體。東南有一裸露的黛色花崗巖山脊，如一條巨龍，得名“青龍背”。天臺(tái)峰絕頂，有兩塊巨石對(duì)峙而立，形成一狹窄隙縫，僅容一人擦肩而過。站在其中倚壁仰望，碧天一線，便稱“一線天”。站在天臺(tái)峰平視南側(cè)，十王峰危崖層疊，俯瞰四周，群山匍伏，極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，頓覺胸襟開闊，疲勞全消。

九華山的又一特色是文化底蘊(yùn)深厚。宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的文化名山。2000多年前，九華山就有道家駐足，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年（公元401年），天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐代新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，至明清香火長(zhǎng)盛不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)文人學(xué)者紛至沓來。晉唐以來，陶淵明、李白、杜牧、蘇東坡、王安石等許多文壇大儒游歷于此，吟誦出一首首千古絕唱；張大千、劉海粟等丹青巨匠也揮毫潑墨，留下了一幅幅傳世佳作。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書“九華圣境”、“芬陀普教”，先后受朝廷賜額的寺院多達(dá)50多座。大量歷史人文的活動(dòng)，留下了豐富的歷史文物，九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。九華山的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。