摘 要：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一，它所凝聚的崇高精神對(duì)中華民族的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。儒家思想中的仁、忠、勇、信、禮等，與現(xiàn)代競(jìng)技所倡導(dǎo)的體育精神有諸多契合之處。在大學(xué)體育人才的培養(yǎng)中，通過在教學(xué)中滲透儒家思想教育，讓學(xué)生領(lǐng)悟體育在強(qiáng)健體魄和比賽勝負(fù)之外所蘊(yùn)含的精神力量，實(shí)現(xiàn)以文育人的目的，對(duì)大學(xué)體育人才的精神塑造具有重要的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 儒家思想 人才培養(yǎng) 精神

中圖分類號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）04（c）-0133-02

在大學(xué)體育人才培養(yǎng)的過程中，學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能和成績(jī)的提升固然重要，但更不能忽視精神品質(zhì)的塑造才是教育之根本。對(duì)體育人才、體育精神的培養(yǎng)，不僅僅是大學(xué)體育教學(xué)工作者的義務(wù)，更是每一個(gè)不同學(xué)科教育工作者義不容辭的責(zé)任和使命，大學(xué)語文教材中的很多文學(xué)作品都有儒家思想的體現(xiàn)，而這些思想在某種意義上，又與現(xiàn)代體育所倡導(dǎo)的拼搏進(jìn)取、自強(qiáng)自信、公正公平、國(guó)家榮譽(yù)感、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等等精神和理念存在共通之處。因此，在做好專業(yè)課教學(xué)的同時(shí)，在教學(xué)中加強(qiáng)儒家思想教育的滲透和傳遞，從而塑造學(xué)生良好的體育精神和運(yùn)動(dòng)風(fēng)貌，對(duì)大學(xué)體育人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有十分積極的作用。

1 精神塑造對(duì)大學(xué)體育人才培養(yǎng)的重要意義及具體體現(xiàn)

精神是一種動(dòng)力和力量，對(duì)大學(xué)體育人才而言，面對(duì)壓力大、強(qiáng)度高的專業(yè)課和專業(yè)訓(xùn)練，如果沒有精神力量的支撐，是很難實(shí)現(xiàn)突破自我和超越對(duì)手運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的。在教學(xué)中傳授體育精神，不僅對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)，更對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展具有積極的意義。體育精神中蘊(yùn)含的勇于拼搏、堅(jiān)持到底、樂觀自信、團(tuán)隊(duì)合作、榮譽(yù)感和不服輸?shù)鹊冗@些正能量因素，能夠使學(xué)生日后無論是面對(duì)競(jìng)技比賽或是生活上的挑戰(zhàn)，都能積極、樂觀、勇敢地加以應(yīng)對(duì)，走上正確的人生之路[1]。

1.1 愛國(guó)奉獻(xiàn)

在包括奧運(yùn)會(huì)在內(nèi)的各項(xiàng)國(guó)際體育賽事中都能看到，獲勝運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)所在國(guó)家國(guó)旗的升起、國(guó)歌的奏響，是對(duì)冠軍最高的獎(jiǎng)勵(lì)。正如顧拜旦所說，國(guó)旗是現(xiàn)代愛國(guó)主義的象征，是實(shí)現(xiàn)這個(gè)世俗化目標(biāo)的一種信仰?？梢?，愛國(guó)主義是體育精神的起始點(diǎn)和動(dòng)力源泉，它體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)該民族的自尊心、自豪感和認(rèn)同感，并矢志不渝的為著祖國(guó)榮譽(yù)這個(gè)共同目標(biāo)和理想而努力奮斗。塑造愛國(guó)主義的精神，是對(duì)大學(xué)體育人才培養(yǎng)的基本要求，樹立為國(guó)爭(zhēng)光，國(guó)家利益高于一切，個(gè)人利益服從國(guó)家利益的中國(guó)愛國(guó)主義精神，是學(xué)生精神成長(zhǎng)中的第一步。

1.2 拼搏進(jìn)取

艱難、困苦、挫折是每一個(gè)人在成長(zhǎng)道路上必須要面對(duì)和承受的，從事體育運(yùn)動(dòng)更是如此，在強(qiáng)手如林的競(jìng)技賽場(chǎng)，沒有拼搏進(jìn)取的精神是無法取得成功的。體育健兒之所以能夠成為全民心目中的偶像和英雄，正是基于他們擁有那種不畏艱難困苦，在失敗和挫折面前勇于突破自我，不斷挑戰(zhàn)，并最終取得勝利的斗志和精神。但這種精神并非與生俱來的，尤其對(duì)青年學(xué)生而言，他們?cè)诰薮蟮膲毫γ媲俺３Ｄ軌蚋惺艿絺€(gè)人力量的渺小。因此，在大學(xué)體育人才的培養(yǎng)過程中，教師的作用尤為關(guān)鍵，需要在教學(xué)和生活上，不斷地在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神，幫助他們?cè)谝淮未问『湍ルy中不斷成熟和強(qiáng)大，最終形成勇敢拼搏的意志品質(zhì)。

1.3 團(tuán)隊(duì)合作

團(tuán)隊(duì)精神是運(yùn)動(dòng)員個(gè)體成功的有效保障，它體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)集體中每一名成員的目標(biāo)一致性、團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感、共同發(fā)展和進(jìn)步等幾方面。團(tuán)隊(duì)精神是體育精神中不可或缺的重要組成部分，“擰成一股繩”“握指成拳”都是中華文化對(duì)團(tuán)隊(duì)力量的生動(dòng)詮釋。任何一項(xiàng)事業(yè)，依靠個(gè)人的盲目單干是無法實(shí)現(xiàn)最終輝煌的，中國(guó)女排和國(guó)家乒乓球隊(duì)在各自領(lǐng)域的成功就是很好的例證。塑造學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，使他們重視集體的力量，尊重和信任每一個(gè)隊(duì)友，為了團(tuán)隊(duì)共同的利益而不懈奮斗，能夠培養(yǎng)他們對(duì)所在運(yùn)動(dòng)集體的責(zé)任心和忠誠感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和集體的共同發(fā)展。

1.4 公平競(jìng)賽

公正和公平是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原則，尊重對(duì)手、遵守規(guī)則、遵循體育道德，是體育運(yùn)動(dòng)對(duì)每一名運(yùn)動(dòng)員的基本要求，也是人們喜愛奧林匹克運(yùn)動(dòng)的所在。當(dāng)前體育競(jìng)技中眾多的年齡造假、興奮劑事件、假球黑哨等丑惡現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，正是少數(shù)運(yùn)動(dòng)員在極端功利主義思想蠱惑下，公正、公平的體育精神缺失，喪失底線的去片面追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)所造成的。因此，在教學(xué)中加強(qiáng)公平、公正體育精神的灌輸，能夠?yàn)榇髮W(xué)體育人才的運(yùn)動(dòng)生涯和健康人生良性發(fā)展，構(gòu)建起一道強(qiáng)大的精神屏障。

2 儒家思想與中華體育精神之契合點(diǎn)

儒家思想和中華體育精神有許多契合之處，儒家“仁”“禮”“天人合一”等思想內(nèi)涵，對(duì)塑造當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)和精神境界，依然具有極高的價(jià)值和意義。在大學(xué)體育教學(xué)中滲透儒家思想教育，有助于學(xué)生對(duì)現(xiàn)代體育精神的正確理解和認(rèn)識(shí)。

2.1 儒家“自強(qiáng)不息”思想與“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神

奧林匹克運(yùn)動(dòng)追求“更高、更快、更強(qiáng)”，是現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。它鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員對(duì)自我身體機(jī)能的不斷挑戰(zhàn)和突破，打破和刷新過去曾被世人認(rèn)為不可能完成的成績(jī)和目標(biāo)。體育運(yùn)動(dòng)所追求的這種執(zhí)著進(jìn)取、超越自我、發(fā)揮潛能的精神，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義，它有助于人們保持健康向上的體魄和心態(tài)，擁有通過創(chuàng)新改造世界的精神動(dòng)力，具備面對(duì)壓力和困難百折不撓的意志品質(zhì)；而儒家自強(qiáng)不息的思想理念與現(xiàn)代體育精神有異曲同工之妙，中華民族之所以能夠在風(fēng)雨飄搖的歷史歲月中不斷成長(zhǎng)和前進(jìn)，正是基于強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，而這種不屈精神的形成，與儒家自強(qiáng)不息理念的一代代弘揚(yáng)和傳承密不可分?！案摺⒏?、更強(qiáng)”的實(shí)現(xiàn)，離不開鍥而不舍、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗等精神的強(qiáng)有力支撐。因此，在教學(xué)中傳授自強(qiáng)不息的儒家思想，對(duì)大學(xué)體育人才人文素養(yǎng)和體育精神的培養(yǎng)，是十分重要和必要的。

2.2 儒家誠信道德思想與“公正、公平”的體育精神

修身和正己是儒家思想中始終貫徹和強(qiáng)調(diào)的，是對(duì)理想人格的一種要求。儒家思想對(duì)一個(gè)人是否具備高尚的道德品格十分看重，修身排在在齊家、治國(guó)、平天下之前，可見儒家思想對(duì)思想品德的倡導(dǎo)和重視。它所要求的誠信道德準(zhǔn)則，是一種言而有信、實(shí)事求是的精神理念，這與現(xiàn)代體育精神中“公平、公正”思想如出一轍。奧林匹克運(yùn)動(dòng)中“更高、更快、更強(qiáng)”理念實(shí)現(xiàn)的前提，是保證比賽的公正與公平，要求所有人在同一起跑線上，依靠真正的實(shí)力去取得比賽的勝利，而不是弄虛作假、投機(jī)取巧的通過一系列違反體育道德的方式獲得。今天的體育運(yùn)動(dòng)早已超出了單純競(jìng)技的范疇，它在強(qiáng)化民族意識(shí)和增強(qiáng)民族自尊心等方面的作用愈加顯著。大學(xué)中的學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，離不開誠信道德原則的鋪墊。在教學(xué)中滲透儒家誠信思想，從而樹立和培養(yǎng)學(xué)生的體育道德責(zé)任感和實(shí)事求是的體育精神，是大學(xué)體育老師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

3 結(jié)語

一個(gè)優(yōu)秀的體育人才，絕不僅僅只是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)、專業(yè)成績(jī)優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)健將，更應(yīng)該是一個(gè)“三觀”端正，具有現(xiàn)代體育精神和人文素養(yǎng)的身心全面發(fā)展的人。今天的社會(huì)發(fā)展迅猛，在物欲橫流中精神缺失和迷失的現(xiàn)象愈發(fā)明顯和嚴(yán)重，大學(xué)在這方面也絕非一片凈土。因此，在教育和教學(xué)中如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生健康精神和高貴品質(zhì)的塑造，是每一個(gè)教育工作者應(yīng)該深思的問題。儒家思想作為中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化和民族精神的重要組成部分，必須得到弘揚(yáng)和傳承。在大學(xué)體育教學(xué)中加強(qiáng)儒學(xué)思想的滲透，塑造學(xué)生正確的人生態(tài)度和體育精神，有利于體育人才的成長(zhǎng)和教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]韓豫.淺談將體育精神融入高校體育教學(xué)[J].求知導(dǎo)刊，2015（34）：149.

[2]于淼.儒家思想與我國(guó)現(xiàn)代體育精神的契合研究[D].哈爾濱體育學(xué)院，2012.

[3]陳軍.現(xiàn)代語文教學(xué)中儒家思想人格教育價(jià)值分析[J].現(xiàn)代語文：教學(xué)研究版，2015（4）：110-111.