摘 要：閻連科的《丁莊夢(mèng)》是中國(guó)第一部描寫艾滋病題材的長(zhǎng)篇小說。加繆的《鼠疫》講述奧蘭城突發(fā)鼠疫后公里厄醫(yī)生為代表的一大批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适?。二者共同體現(xiàn)了作家對(duì)人性的反思，但寫作手法上仍有不同。

關(guān)鍵詞：加繆；《鼠疫》；閻連科；《丁莊夢(mèng)》

災(zāi)難是人類永遠(yuǎn)無法避免的，疾病是其中之一。

閻連科的《丁莊夢(mèng)》講述的是一個(gè)河南艾滋病村的故事。這部作品以中原地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生的艾滋病蔓延為背景，著力描寫當(dāng)一群農(nóng)民突然被拋入艾滋病蔓延、死者無數(shù)的窘境時(shí)的所作所為，充分揭示絕境中形形色色的人性。加繆的《鼠疫》講述的奧蘭城發(fā)生瘟疫，人們彷徨無助之時(shí)，里厄醫(yī)師挺身而出救助病人，帶領(lǐng)大家與疾病抗?fàn)幦〉脛倮墓适隆?/p>

兩部作品都是對(duì)人性的反思。但是，不同的作家有其獨(dú)特的風(fēng)格。

第一，從敘述方式上講，《鼠疫》采用的是紀(jì)實(shí)的方式；《丁莊夢(mèng)》則用了虛實(shí)結(jié)合的手法。在《鼠疫》最后一章，作者寫到“總體來說，他竭力避免講述他沒有親眼見到過的事物，竭力避免把無中生有的想法強(qiáng)加于他再鼠疫時(shí)期的同伴身上，他只是把那些通過偶然的機(jī)會(huì)或者由于發(fā)生不幸的事件而落到他手中的文字材料作為依據(jù)?！盵1]加繆極力地以一種歷史紀(jì)實(shí)的角度來看待整個(gè)鼠疫過程。某種意義上來說，他不認(rèn)為自己在創(chuàng)作小說，而是在單純記錄這個(gè)事件。因此，《鼠疫》的整體敘述都趨于冷峻嚴(yán)肅，很少有很細(xì)致生動(dòng)的心理描寫，或者澎湃激動(dòng)的感情變化。究其原因，是因其在敘述形態(tài)上特別突出了“見證”這一特征[2]。

而《丁莊夢(mèng)》卻與之相反。

這個(gè)叫丁莊的村子，用自己的血換取一切，直至把生命耗盡。于是，一切都變成了紅色，到處都流著丁莊人的血，丁莊人卻臉色蒼白著躺在床上，先是做發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)，醒了之后，再等死。因此，書中常常出現(xiàn)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交替的場(chǎng)景。比如爺夢(mèng)見爹為掙錢開設(shè)棺材廠，卻沒有絲毫的悔過之心，這種以虛寫實(shí)的手法，更加凸顯了人性的丑陋。

另外，兩部作品的敘述方式不同，也與敘述者有關(guān)。《鼠疫》是以里厄醫(yī)生的角度展開的。作為對(duì)抗鼠疫的領(lǐng)導(dǎo)者之一，他是親身參與其中的。但《丁莊夢(mèng)》是以丁水陽(yáng)的孫子——因吃了毒番茄死掉的我的視角展開的。首先，“我”是一個(gè)死去的人，我所看到的一切不是我完全親身經(jīng)歷過的。其次，不同于里厄先生的成熟冷靜，“我”死去的時(shí)候只是一個(gè)十二歲的孩子，這樣的視角就注定了會(huì)比《鼠疫》有為更加豐富充沛的情感表達(dá)。

第二，從人物塑造上講，《鼠疫》側(cè)重于人物群像的描寫，《丁莊夢(mèng)》則是著重塑造具體的人物?！妒笠摺分须m然加繆有選擇記者朗貝爾、神父帕納盧等人進(jìn)行較多的描寫，但他還是側(cè)重通過城市的群像，人們的共同反應(yīng)和普遍認(rèn)知，來體現(xiàn)人類在災(zāi)難面前從恐懼到勇敢的轉(zhuǎn)變?！抖∏f夢(mèng)》則是凸顯小人物的命運(yùn)：老村長(zhǎng)李三仁在死于艾滋病之前都沒有放下那一枚丟掉的公章；丁躍進(jìn)和賈根柱為了獲取權(quán)力而爭(zhēng)奪公章；趙秀芹性格潑辣豪爽，卻最終因?yàn)榇蜇i引起熱病加重而亡。

我們可以用《鼠疫》中的朗貝爾和《丁莊夢(mèng)》中的“我叔”丁亮進(jìn)行比較。

在朗貝爾的愛情中沒有明確的女性形象的出現(xiàn)。最后封城的禁令解除，他在站臺(tái)上迎接自己的愛人。“朗貝爾張開手臂摟著她，她的頭緊緊地依偎著他，他只能看到了一頭熟悉的頭發(fā)”[3]——這是關(guān)于朗貝爾愛人的全部描寫?？赡芗涌姳旧韽男∥磸淖婺?、母親那里得到關(guān)愛，愛情也不順利，因此他對(duì)女人的態(tài)度一直是比較冷酷的，他的作品中女性形象也是近乎缺失的。[4]但除此之外，我們可以明確看出在朗貝爾這個(gè)形象上，作者更為強(qiáng)調(diào)的是他拋棄個(gè)人的感情，投身于整個(gè)人類命運(yùn)的挽救運(yùn)動(dòng)中來的精神。因此，在《鼠疫》中，人類的共同命運(yùn)比個(gè)人情感更為重要。

但丁亮則感情更豐富一些。他起初深愛著妻子婷婷。婷婷送他到學(xué)校的時(shí)候，他望著愛人的背影大喊：“記住啊——每天都來看看我！”[5]在這長(zhǎng)長(zhǎng)的呼喊中，表露的是他深深的孤獨(dú)。隨著死神的不斷降臨，他漸漸認(rèn)命了，而婷婷對(duì)他的不聞不問，則更讓他陷入絕望。既然逃不出去，那就在艾滋世界里好好過吧。于是在那個(gè)寒冷的冬夜，他對(duì)玲玲說：“他媽的，還不如咱倆好?！边@是兩個(gè)孤獨(dú)的魂，對(duì)死亡的最后抵抗。

所以，朗貝爾是在遠(yuǎn)離愛情的情況下全身心地投入與瘟疫的抗?fàn)?，丁亮則是用愛情反抗死神。

總而言之，兩部作品對(duì)于人性的拷問都是值得我們每一個(gè)人去審視和反思的。只有我們每個(gè)人都堅(jiān)守良知，勇于斗爭(zhēng)，世界才能越來越光明。

參考文獻(xiàn)：

[1]《鼠疫》（法）加繆 楊廣科 趙天霓 陳屬玉譯[M].鳳凰出版社，2011，3（第1版）：297.

[2]《<丁莊夢(mèng)><鼠疫>之比較閱讀》謝麗君《安徽文學(xué)》（下半月），2014（6）.

[3]《鼠疫》（法）加繆 楊廣科 趙天霓 陳屬玉譯[M].鳳凰出版社，2011，3（第1版）：292.

[4]《加繆<鼠疫>中的悲劇意識(shí)》趙秀紅，上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006，35（3）.

[5]閻連科.丁莊夢(mèng)[M].上海文藝出版社，2006，1（第1版）：50.