摘 要：《平凡的世界》刻畫(huà)了一群青年人為著自己的生活和理想在時(shí)代的潮流中踽踽前行，他們的情感世界不是單一的，其中暗含著很多偶像劇因素。但這些并不是浪漫主義的泛濫而是在一定程度上向我們撕裂了現(xiàn)實(shí)的真正面目。這些元素實(shí)際上構(gòu)成了這部小說(shuō)的“反偶像劇”屬性，人們?cè)诿鎸?duì)它們是所作出的人生選擇體現(xiàn)著小人物在面對(duì)命運(yùn)時(shí)的人性奔突和自我救贖，串聯(lián)起整個(gè)大時(shí)代環(huán)境之下小人物的生存境遇。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》；偶像劇因素；自我救贖；生存境遇

《平凡的世界》是作家路遙的一部鴻篇巨制，它以中國(guó)幾十年的時(shí)代發(fā)展為底色，具有著深厚的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)。將個(gè)人的發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的變遷緊密相連，從而深刻地感受到大環(huán)境下小人物的生存。

而從“補(bǔ)償說(shuō)”的理論來(lái)看，偶像劇滿(mǎn)足了人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)的一些心理需要，因此一直都是比較熱門(mén)的題材。其最大的特點(diǎn)便是關(guān)于愛(ài)情的刻畫(huà)，且具有暗戀、單相思、多角戀、虐戀等要素。而《平凡的世界》中也不乏這些要素。

拿文中最明顯的兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)，孫家的一對(duì)兄弟，在當(dāng)?shù)氐拇遄永?，他們家里可謂是當(dāng)?shù)丶业鬃钇坡涞囊粋€(gè)。大哥孫少安，收到青梅竹馬的田潤(rùn)葉的表白，雙方的家庭由于經(jīng)濟(jì)力量、政治權(quán)力、未來(lái)方向等條件差異基本上處于天平的兩端。而孫少安與田曉霞之間的社會(huì)距離相比于他們有過(guò)之而與不及。

這些都是屬于偶像劇中的虐戀因素一類(lèi)，參與雙方的客觀(guān)差距很大，且這種社會(huì)差距對(duì)他們的感情選擇造成一定的阻礙。這兩兄弟面對(duì)同樣的問(wèn)題，最后卻做出了不同的選擇。而這種選擇與他們所處的生存境遇密不可分，同時(shí)他們的人生選擇也體現(xiàn)著他們自己在面對(duì)生活之時(shí)的個(gè)人奔突。

孫少安的拒絕讓我們嘆惋，但從根本上來(lái)說(shuō)，他除此之外，沒(méi)有更好的選擇。作為一個(gè)傳統(tǒng)家族宗法制的代表，從一開(kāi)始他便背負(fù)了本來(lái)不屬于他那個(gè)年紀(jì)應(yīng)該承受的。從父親那接手的便是一個(gè)巨大的窟窿，并且填平它所需要的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他自身的負(fù)荷。但是作為家里的長(zhǎng)子，他實(shí)際上不僅是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱更是精神支柱。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，他只有去努力面對(duì)的選擇。在上他要承擔(dān)贍養(yǎng)父母親、奶奶的責(zé)任；在下，他要扛起照顧弟弟妹妹的生活的擔(dān)子。處于“扁擔(dān)”中間的位置，兩邊的重量讓他無(wú)法去逃避這樣的現(xiàn)實(shí)。很多時(shí)候，在生活和集體主義的桎梏中，對(duì)他來(lái)說(shuō)個(gè)人主義是無(wú)處藏身的。這種情況之下的他不是不能選擇放棄這種重?fù)?dān)，而是在現(xiàn)實(shí)的情景和壓力之下，他已經(jīng)沒(méi)有了棄權(quán)的選擇。而此時(shí)他放棄潤(rùn)葉，與秀蓮在一起并不是說(shuō)因?yàn)閻?ài)情，而是一種與現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，將自己從此與農(nóng)村綁定在一起，回歸到傳統(tǒng)文化賦予他的責(zé)任之中。他對(duì)生活的奔突是以承擔(dān)責(zé)任開(kāi)始的。

但孫少安與他的哥哥不一樣，他是處于農(nóng)村與城市的撕裂狀態(tài)之中。在面對(duì)這類(lèi)感情問(wèn)題時(shí)，他并沒(méi)有選擇向哥哥一樣的后退而是前進(jìn)的方式。他是處于這個(gè)社會(huì)最底層的一群人。而他與其他人不同是他一直保持著受教育時(shí)的習(xí)慣，與知識(shí)密切的連結(jié)，他對(duì)知識(shí)的汲取和對(duì)人生的時(shí)時(shí)思考讓他不會(huì)在田曉霞面前自卑。他們是處于同一位置中，在與曉霞的相處之中他們是真正平等，一起成長(zhǎng)的，也因此在面對(duì)同樣境遇愛(ài)情的面前，兄弟兩個(gè)會(huì)做出不同的選擇。

孫少平，與哥哥代表傳統(tǒng)宗法制的家長(zhǎng)不同的是，他代表著是在改革開(kāi)放浪潮之中的底層人民。作為一個(gè)“新形象”，他實(shí)際上是連結(jié)農(nóng)村與城市的一根神經(jīng)。他的身上流著農(nóng)村的血脈，這是他身上不可磨滅的烙印，但他同時(shí)也擁有過(guò)教育、對(duì)知識(shí)的汲取以及對(duì)城市的無(wú)線(xiàn)向往和欲望。就是由于他的身上存在著這兩種屬性，讓他一直處于矛盾之中。因而即使他最后擁有了一個(gè)城市戶(hù)口，但他的心中卻一直有著一種揮之不去的撕裂感。這也是他最終選擇回到煤礦拒絕來(lái)到城市工作的原因。那個(gè)煤礦處于郊區(qū)，或許已經(jīng)算不上城市，但也絕不是農(nóng)村。這個(gè)與他十分相像的地方滿(mǎn)足了他內(nèi)心對(duì)城市的渴望，同時(shí)也不會(huì)讓他有種在農(nóng)村一無(wú)是處的感覺(jué)。在這個(gè)地方他找到了自己的價(jià)值和位置，內(nèi)心的撕裂感逐漸被歸屬感所代替。就像在改革的浪潮中，眾多的進(jìn)城者他們只是希望找到一個(gè)身體上的棲息之地和心靈的歸屬之鄉(xiāng)，他們的不安很多時(shí)候來(lái)自于無(wú)法找到一個(gè)符合自己定位的位置。

而他和曉霞的愛(ài)情是精神上的戀愛(ài)，作者安排曉霞的死去看似是對(duì)美的一種破壞，實(shí)則是讓這種美和他們的愛(ài)情成為了永恒。雖說(shuō)這個(gè)事故導(dǎo)致他們之前的約定再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)與他們之間曾講過(guò)的那個(gè)文學(xué)中的故事結(jié)局一致，這種偶像劇式的意外和巧合橋段的運(yùn)用使得人們會(huì)感到一種深深的遺憾，而就是這種遺憾才會(huì)成就永遠(yuǎn)。且讓曉霞以一種英雄的方式壯烈地死去，使得這種美達(dá)到了最大化。這一點(diǎn)與古典主義的悲劇相同，將最美好的事物毀滅給我們看，來(lái)達(dá)到一種悲壯的美。

除此之外，其他人物例如田潤(rùn)葉和其丈夫，少平的好朋友金波和那個(gè)從未見(jiàn)面的藏族姑娘等等也同樣遇到諸如此類(lèi)的問(wèn)題。他們的選擇則更多體現(xiàn)他們的自我救贖。由于自己的問(wèn)題，使得丈夫最后不小心出了車(chē)禍而被截肢。潤(rùn)葉在本可以解脫的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情，這種轉(zhuǎn)變太過(guò)于突兀了，它實(shí)際上只是想表示她的一個(gè)彌補(bǔ)，然后便安排類(lèi)似于“幡然醒悟”的情節(jié)，去讓潤(rùn)葉完成她的救贖。時(shí)隔多年后重新踏上征途，金波自己也知道找到的可能性幾乎為零，但還是義無(wú)返顧地追尋。在這里，重新的征途代表著對(duì)過(guò)去的重新追溯，西藏姑娘所代表的美好在長(zhǎng)時(shí)間的回憶里已經(jīng)逐漸凝刻成他自己內(nèi)心青春的一個(gè)夢(mèng)，他的追夢(mèng)過(guò)程更多的是實(shí)現(xiàn)對(duì)青春的一種認(rèn)知。他的追尋在很大程度上也是從過(guò)去的記憶中完成自我的救贖。

這些情節(jié)看似和現(xiàn)如今的偶像劇有很多相似的地方，但它實(shí)際上展現(xiàn)的是人物的現(xiàn)實(shí)生活。孫少安的潛心實(shí)干，孫少平的追求自我價(jià)值，曉霞的自我奉獻(xiàn)……這些都是他們?cè)谧约旱纳钪械淖晕冶憩F(xiàn)。甚至是改革浪潮中整個(gè)社會(huì)的一種反映，就像文中的麗麗和武惠良坦白是說(shuō)道：“這既是我們個(gè)人的痛苦，也是現(xiàn)代中國(guó)的痛苦?！彼麄兊膫€(gè)人生活處處隱藏著那個(gè)時(shí)代所賦予給他們的特征。他們的生活也是那個(gè)時(shí)代映照在每個(gè)人身上的現(xiàn)實(shí)。就像這些看似是偶像劇的情節(jié)，實(shí)際上是他們的現(xiàn)實(shí)生活的一部分。

偶像劇基本上都是構(gòu)建一些浪漫童話(huà)來(lái)對(duì)抗這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。而《平凡的世界》中這些偶像劇因素則是將那些浪漫童話(huà)的幻想打碎或撕裂，將這個(gè)世界最真實(shí)的一面呈現(xiàn)給我們。在這個(gè)意義上，《平凡的世界》事實(shí)上是一部反偶像劇。它并沒(méi)有刻意去創(chuàng)造那些浪漫美好的偶像情節(jié)來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)幻想，反而是通過(guò)這些人物的經(jīng)歷和生活將整個(gè)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)一滴地揭露出來(lái)，擊碎人們心中那些不切實(shí)際的幻想，去真真切切地感受我們所存在的世界。

就像少平去黃原當(dāng)攬工漢給人打工，在親身經(jīng)歷陌生人幫助和親戚的冷眼后，他對(duì)這個(gè)世界有了自己的感受?！跋肫鹚龌畹哪羌胰藢?duì)他的情義，第一次深深地感受到，人和人之間的友愛(ài)，并不在于是否是親戚?！边@是第一次與這個(gè)世界接觸之后，少平得出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。往后，他經(jīng)歷過(guò)也看過(guò)太多人們的生活。世界有它溫情的一面，也有它殘酷的一面，它不是虛幻而是真實(shí)的。他在生活中不斷地汲取知識(shí)和思考人生，明白“命運(yùn)總是不如不愿，但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來(lái)。”他將這一系列的思考稱(chēng)之為苦難的哲學(xué)。

這一套苦難的哲學(xué)放在現(xiàn)如今也不知激勵(lì)了多少的人。無(wú)論是少安，少平還是蘭香，秀蓮曉霞等等，他們也只是這黃土地上一個(gè)個(gè)平凡的人物。夢(mèng)想在他們身上從來(lái)不是簡(jiǎn)單的事情，不放棄是他們堅(jiān)持的原則。在苦難和黑暗面前，他們都只是一群砸碎了骨頭向前沖的人！

《平凡的世界》借助這些偶像劇因素實(shí)則展現(xiàn)的是整個(gè)大環(huán)境背景之下小人物的命運(yùn)推進(jìn)和個(gè)人的奮斗，它狠狠地將現(xiàn)實(shí)生活最真實(shí)的一面揭開(kāi)出來(lái)。人物對(duì)它們所作出的人生選擇實(shí)際上是對(duì)他們自身生存境遇的一種奔突和自我救贖。

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