中原文化在鄭州火車(chē)站公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是將中原文化的內(nèi)容與所體現(xiàn)的人文精神通過(guò)鄭州火車(chē)站公共設(shè)施為載體對(duì)往來(lái)于火車(chē)站的人們以及當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)，以此來(lái)借助鄭州火車(chē)站的窗口作用來(lái)提升鄭州的城市形象以及良好的人文氛圍。中原文化博大精深，是中華文化的代表，大力發(fā)展中原文化有利于宣揚(yáng)中原地區(qū)的文化內(nèi)涵與文化精神，樹(shù)立中原地區(qū)的良好形象，將對(duì)加快我國(guó)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)起到推動(dòng)作用。鄭州火車(chē)站地區(qū)作為城市門(mén)戶其文化的宣揚(yáng)必將加深往來(lái)人們對(duì)鄭州城市的公共意向，通過(guò)對(duì)其公共設(shè)施的文化融入設(shè)計(jì)會(huì)起到增加城市的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵建設(shè)的作用，進(jìn)而提高人們對(duì)鄭州的良好認(rèn)知，提升城市整體形象。

公共設(shè)施是文化的載體，記錄歷史，傳承文化。歷史的發(fā)展在建筑尤其在城市公共設(shè)施中留下了歲月的痕跡。公共設(shè)施不僅起到方便人們使用和美化環(huán)境的作用，還能呈現(xiàn)出一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)以及文化特色，一定程度上是城市文化品位的體現(xiàn)?；疖?chē)站地區(qū)做為城市的窗口，其公共設(shè)施的設(shè)計(jì)尤為重要。時(shí)代的發(fā)展給火車(chē)站公共設(shè)施提出了更專業(yè)、更細(xì)化的要求。因此，作為人流量較多的火車(chē)站，相應(yīng)的公共設(shè)施要滿足更多不同人群的需求，為人們提供更好的服務(wù)，努力創(chuàng)造出代表城市文化良好形象的空間景觀環(huán)境。火車(chē)站公共設(shè)施的與時(shí)俱進(jìn)性，將致力于服務(wù)社會(huì)，便利人們的日常生活，提升城市文化品味與人文精神從而起到帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

1.中原文化

中原文化是我國(guó)中華文化的代表，也是其核心內(nèi)容。中原文化分開(kāi)來(lái)解釋的話， “中原”是個(gè)地域概念，有廣義和狹義之分。狹義的中原是指今河南地區(qū)，河南又稱“中州”、“中原”，中國(guó)古有九州，河南稱“豫州”，因居九州之中，故稱“中州”，又因境內(nèi)平原多，故又稱“中原”。文化的發(fā)展必將成為標(biāo)志一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的特征要素。當(dāng)今世界，人們?cè)絹?lái)越注重本民族的文化，文化已經(jīng)成為維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

2.中原文化推廣下的鄭州火車(chē)站公共設(shè)施設(shè)計(jì)

我國(guó)高度重視文化事業(yè)的發(fā)展，河南省也深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力為加快中原崛起河南振興而努力，全面推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，本選題就是從如何推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)入手，把推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的背景下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)在中原文化在火車(chē)站公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的運(yùn)用上，讓火車(chē)站公共設(shè)施成為一種文化傳承的載體，通過(guò)公共設(shè)施范圍設(shè)置的普及性和人們較高的使用率來(lái)使文化的傳承在人流量較為集中的火車(chē)站區(qū)域能夠發(fā)揮著更加重要的作用。鄭州火車(chē)站是全國(guó)鐵路網(wǎng)絡(luò)的樞紐中心，是全國(guó)范圍內(nèi)和北京、上海等車(chē)站同樣重要的特等站，其地位和作用以及對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)、發(fā)展都是非常重要的。選擇中原文化在鄭州火車(chē)站公共設(shè)施中的研究是有著重要的價(jià)值的，它可以通過(guò)鄭州在中原地區(qū)的核心與輻射地位，從而帶動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)其他省市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，共同響應(yīng)國(guó)家提出的加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的政策要求。

3.中原文化設(shè)計(jì)運(yùn)用原則

（1）增強(qiáng)公共設(shè)施的層次化與連續(xù)性

目前在鄭州火車(chē)站站前廣場(chǎng)的公共設(shè)施如廣告、招牌、地面鋪裝等，建議對(duì)其加強(qiáng)設(shè)計(jì)中的層次化，這樣才能突出鄭州火車(chē)站作為河南省省會(huì)和城市門(mén)戶這樣的公共空間的景觀秩序感。鄭州火車(chē)站作為這樣一個(gè)城市門(mén)戶，其整體空間與公共設(shè)施所占用空間之間要形成清晰的空間層次，其中包括建筑群體的天際輪廓線與公共設(shè)施所形成的各自清晰的輪廓線層次。設(shè)計(jì)的層次化還將通過(guò)不同類型的公共設(shè)施中不同尺度的變化和組織，使它們之間避免產(chǎn)生與建筑物之間相互沖突、削弱的關(guān)系，這樣賦予層次化的設(shè)計(jì)將展現(xiàn)火車(chē)站作為城市門(mén)戶地區(qū)富于變化的景觀特征，加深人們的城市門(mén)戶印象。

從色彩上增加公共設(shè)施的連續(xù)性。日本色彩學(xué)專家小林重頓說(shuō)：“色彩的廣泛應(yīng)用已成為新時(shí)代的重要標(biāo)志，人們已經(jīng)進(jìn)入了“色感時(shí)代”。跟據(jù)日本立邦設(shè)計(jì)中心對(duì)色彩進(jìn)行的研究成果表明，色彩能為產(chǎn)品及其品牌完成的信息傳播擴(kuò)展40%的受眾，提升75%的受眾認(rèn)知能力。鑒于上文中分析的鄭州火車(chē)站候車(chē)廳與站前廣場(chǎng)上公共設(shè)施色彩搭配混亂的現(xiàn)狀，建議在公共設(shè)施的色彩設(shè)計(jì)方面增加其連續(xù)性。色彩的連續(xù)性設(shè)計(jì)可以使廣場(chǎng)上各種公共設(shè)施的主題突出，具體到每一類公共設(shè)施的色彩設(shè)計(jì)中，其選色也不僅限于使用同一色相的色彩設(shè)計(jì)，可以形成一個(gè)統(tǒng)一的色彩色調(diào)或系列。

（2）在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中運(yùn)用中原文化元素，樹(shù)立城市整體形象

公共設(shè)施的設(shè)計(jì)脫離傳統(tǒng)的地域文化，會(huì)使設(shè)計(jì)失去個(gè)性。我國(guó)各地域風(fēng)情、民俗習(xí)慣、審美風(fēng)格等不盡相同，對(duì)公共設(shè)施的需求也就不同。在中原文化中，鄭州古都文化中的商文化是最有代表性的。鄭州商城遺址是鄭州有代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在商品貿(mào)易時(shí)代發(fā)展的今天，鄭州也曾被冠以“商城”的稱號(hào)。在商代我們所熟知的物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，青銅器是最具有代表性的，筆者建議通過(guò)傳統(tǒng)青銅器形態(tài)和青銅器上的圖案紋樣裝飾的融入，來(lái)進(jìn)行鄭州火車(chē)站中公共設(shè)施的古都名城文化要素的運(yùn)用設(shè)計(jì)。同時(shí)傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的吉祥象征寓意對(duì)公共設(shè)施設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也賦予了新的設(shè)計(jì)含義。這對(duì)于城市的文化內(nèi)涵建設(shè)的加強(qiáng)和傳承地域文化等具有重要作用，從而達(dá)到塑造城市形象的目的。

（3）增強(qiáng)火車(chē)站地區(qū)公共設(shè)施的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)識(shí)別性

公共設(shè)施設(shè)計(jì)中運(yùn)用系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)原則是要將公共設(shè)施的系統(tǒng)化方式通過(guò)設(shè)計(jì)的連續(xù)性、多樣性、協(xié)調(diào)性以及特定符號(hào)和使用方式的統(tǒng)一性來(lái)塑造公共設(shè)施識(shí)別的特征，從而產(chǎn)生加強(qiáng)識(shí)別和加深對(duì)該地區(qū)公共設(shè)施印象的作用。系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的公共設(shè)施將會(huì)把整個(gè)城市有機(jī)聯(lián)系在一起，從而烘托出城市的特色和風(fēng)格。同時(shí)，公共設(shè)施的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)還要有能共同體現(xiàn)區(qū)域文化特征的原則，這種區(qū)域文化特征體現(xiàn)的系統(tǒng)性，不僅起到不斷加深往來(lái)旅客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠∠蟮淖饔眠€使得城市擁有了特定的人文精神和藝術(shù)內(nèi)涵形式，是促使人們區(qū)別城市間特征的重要因素。

4.設(shè)計(jì)方案舉例

（1）衛(wèi)生設(shè)施

鄭州火車(chē)站垃圾桶設(shè)施的設(shè)計(jì)同樣體現(xiàn)了中原文化元素的融入原則，同時(shí)其在色彩上也滿足了增強(qiáng)系統(tǒng)化和識(shí)別性的設(shè)計(jì)原則。垃圾桶造型的設(shè)計(jì)來(lái)源來(lái)自“天地之中”的中字（如圖1），“中”字既顯示出中原地區(qū)優(yōu)越的地理位置，也是中原文化的首字，以此來(lái)宣傳中原文化的地域優(yōu)越性。

圖1 鄭州火車(chē)站垃圾箱設(shè)施設(shè)計(jì)方案

（2）公交候車(chē)亭

在考慮中原文化在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用時(shí)，要采用具有中原文化特征和能體現(xiàn)中原人文精神的設(shè)計(jì)元素來(lái)加以運(yùn)用。例如在鄭州火車(chē)站附近的公交候車(chē)亭設(shè)計(jì)方案中以書(shū)卷為設(shè)計(jì)造型元素（如圖2），以此來(lái)表示中原文化的眾多內(nèi)容都被載入史冊(cè)為后世人們所熟知，另外在候車(chē)亭的廣告燈箱部分可以用來(lái)展示中原文化的相關(guān)內(nèi)容或是歷史古跡等宣傳文化特色并能定期更換，為等候公交車(chē)的人們認(rèn)知到更多的文化知識(shí)和宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕糜尉坝^起到一定作用。同時(shí)，筆者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到了公共設(shè)施與周?chē)ㄖh(huán)境的融合與協(xié)調(diào)問(wèn)題，因此在公交候車(chē)亭的材質(zhì)使用上采用了不銹鋼的白色反光材質(zhì)，希望使公交候車(chē)亭設(shè)施設(shè)計(jì)達(dá)到既擁有文化元素的融入又不缺少現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，能更好的與周?chē)h(huán)境融合的特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

本文所論述的論點(diǎn)是針對(duì)中原文化在鄭州火車(chē)站地區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)中運(yùn)用的分析與論述，其運(yùn)用的價(jià)值不僅僅在于通過(guò)人流量較大的火車(chē)站地區(qū)公共設(shè)施為媒介推廣和繁榮當(dāng)?shù)匚幕?，筆者更是想要通過(guò)這種文化宣傳的潛移默化作用，達(dá)到樹(shù)立當(dāng)?shù)爻鞘虚T(mén)戶形象進(jìn)而為打造城市良好人文形象和拉動(dòng)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等起到有利作用。這種文化的推動(dòng)作用在國(guó)內(nèi)其他城市的火車(chē)站公共設(shè)施設(shè)計(jì)中也能夠起到一定的借鑒作用。例如我國(guó)國(guó)內(nèi)的嶺南文化、巴蜀文化和各地區(qū)民族不同的歷史文化等等，這些文化將通過(guò)火車(chē)站公共設(shè)施為媒介傳達(dá)給來(lái)往的各地旅客，為宣傳不同的文化特色，打造不同的城市人文環(huán)境及體現(xiàn)不同的人文精神，共同為避免公共設(shè)施“千篇一律”的現(xiàn)象起到一定的作用。

（作者單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓（國(guó)際）美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：孫亞婷（1981—），女，河南鄭州人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓（國(guó)際）美術(shù)學(xué)院產(chǎn)品教研室工作，本科畢業(yè)于鄭州輕工業(yè)學(xué)院，研究生畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)方向，碩士學(xué)位，講師，專業(yè)方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。