由于世界經(jīng)濟(jì)一體化所來帶來的影響，以及外國文化思潮的沖擊，中國的標(biāo)志設(shè)計(jì)大多缺乏民族創(chuàng)新性，毫無特色可言。本文通過“形”、“色”、“意”三方面分析中國傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)以及其在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例，總結(jié)出在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，借鑒中國傳統(tǒng)圖案元素的方法和原則。

中國傳統(tǒng)圖案的“形”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，可以挖掘其“形”。“形”通常指的是圖形對象的外觀和結(jié)構(gòu)。取其“形”并不是簡單的復(fù)制，而是對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再創(chuàng)造。也就是說在理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)概念，對傳統(tǒng)圖案的造型，加以概括、提煉、改造和應(yīng)用。例如可以運(yùn)用傳統(tǒng)圖案作為標(biāo)志的核心元素，再利用分解、打散、提取，變形等方法，將這些元素進(jìn)行重新組合。也可以僅僅借鑒傳統(tǒng)圖案中的造型方法和表現(xiàn)形式，將其應(yīng)用到現(xiàn)在標(biāo)志中來。

華夏銀行的標(biāo)志，就是一個(gè)典型的例子。華夏銀行標(biāo)志是將中國傳統(tǒng)圖案中象征著華夏民族的龍形作為主體形，并且借用毛筆的筆勢，對其進(jìn)行圖形化處理，使之更加鮮明簡潔。象征著華夏銀行深厚的文化底蘊(yùn)。標(biāo)志的內(nèi)部形采用代表現(xiàn)代電子銀行的計(jì)算機(jī)芯片的形狀，象征著華夏銀行堅(jiān)持科技創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新，穩(wěn)步實(shí)施國際化，與國際接軌的戰(zhàn)略理念。標(biāo)志的內(nèi)形和外形渾然天成，呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)吉祥圖案中圓形方孔銅錢的造型，使得“華夏”和“銀行”，“文化”和“現(xiàn)代”巧妙的融為一體。同時(shí)，龍形向上趨勢的擺尾，象征著華夏銀行搏擊四海、升騰向上，努力成為現(xiàn)代化、國際化商業(yè)銀行的決心。

由此可見，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用一個(gè)或多個(gè)傳統(tǒng)圖案元素，并且運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型手法和表現(xiàn)形式進(jìn)行再創(chuàng)造，既可以使標(biāo)志符合時(shí)代特征，又具有民族特色。

中國傳統(tǒng)圖案的“色”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案中的色彩從表面上看，它可以被視為一個(gè)以單色顏色為中心的色譜，也就是以黑色為中心的水墨色彩和以玄黃為中心的五行色彩，即青、赤、黃、白、黑，它們分別與“五行”相對應(yīng)。

中國傳統(tǒng)圖案中“五行色”的使用，反映出中國先民們對單色的崇拜。中國傳統(tǒng)圖案中的色彩運(yùn)用，在很大程度上超越了色彩的視覺“藝術(shù)”類別，而是更加傾向運(yùn)用色彩之中的象征意義。它超越了一般的色彩，已經(jīng)不僅僅是物理上的、生理上的視覺對象了，而是與民族心理學(xué)，民族傳統(tǒng)觀念，乃至民族文化緊密相關(guān)的一種色彩體系。

例如在中國傳統(tǒng)圖案的色彩中，紅色，給人紅火，熱烈，激情的感覺，象征著喜慶、吉祥。黃色，常常代表著高貴，威嚴(yán)，權(quán)勢。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中大可巧妙運(yùn)用這一特點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出極具民族內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。2008年北京奧運(yùn)會標(biāo)志，正是運(yùn)用了中國傳統(tǒng)圖案中最常用的紅色為主要色調(diào)，不僅體現(xiàn)了中華民族的特點(diǎn)。同時(shí)還象征著中國人民對世界人民的祝福和盛情。另一方面，紅色是太陽的顏色，紅色也是圣火的顏色，寓意著奧運(yùn)會的熱烈與激情。

中國傳統(tǒng)圖案的“意”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案中的美學(xué)魅力不僅僅是圖案本身的外在形，而是其背后所蘊(yùn)含的美好吉祥的寓意。無論是在古代，還是在現(xiàn)代，人們對美好事物的向往都是一致的。正是由于廣大勞動人民對這種美好吉祥寓意的向往，以及不斷的追求，才使得吉祥寓意在漫長的歷史發(fā)展中，逐漸演變成這些具有符號化、象征化的圖案；才使得傳統(tǒng)吉祥圖案代代相傳，并且不斷的創(chuàng)造與發(fā)展。

如靳埭強(qiáng)先生為自己的設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志，就是選取了中國傳統(tǒng)圖案中的“方勝” 作為標(biāo)志的基本外形，設(shè)計(jì)即簡潔又富有時(shí)代性，而且也蘊(yùn)含著這深刻的含義。方勝圖形中延續(xù)不斷的線性構(gòu)成，是人們對生命延續(xù)觀念的一種物化形態(tài)，它寄托著人們對生命無限的崇拜。寓意著公司生生不息，蒸蒸日上。同時(shí)“方勝”具有同心雙合，彼此相通的寓意，象征著員工與員工之間，公司和客戶之間，良好的溝通與合作，彼此間互誠互信的良好關(guān)系，以及象征著在設(shè)計(jì)文化上與世界各國的交流和融合。靳埭強(qiáng)先生將能夠表達(dá)同心互通含意的方勝圖案，完美地與公司的文化內(nèi)涵相結(jié)合，不但讓中國的傳統(tǒng)吉祥圖案富有時(shí)代感，也正確地傳遞出公司的經(jīng)營理念。

借助傳統(tǒng)圖案寄托美好愿望的實(shí)例還有很多，如中國聯(lián)通的標(biāo)志，也是其中一個(gè)比較出色的設(shè)計(jì)作品。這些例子都是將中國傳統(tǒng)圖案中內(nèi)在寓意運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的成功的案例。但在中國傳統(tǒng)圖案“意”的應(yīng)用中，我們應(yīng)該秉承去偽存真，去粗取精的原則。在傳統(tǒng)圖案漫長的發(fā)展歷史中，有一些帶有封建迷信和文化糟粕的圖案也被流傳下來，我們在借用傳統(tǒng)圖案的“意”進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該避免和略去這些格調(diào)不高、封建迷信的圖案。除此之外還要深入了解傳統(tǒng)圖案的產(chǎn)生背景，文化內(nèi)涵，深層寓意，這樣才能正確選擇傳統(tǒng)圖案加以運(yùn)用。通過以上方法才能在標(biāo)志設(shè)計(jì)中真正的繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精髓。

結(jié)語

中華文化博大精深，我要不斷的學(xué)習(xí)和探究。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案中的元素，發(fā)掘中國傳統(tǒng)圖案中的精華所在，并且在當(dāng)代信息社會中傳承這種傳統(tǒng)文化經(jīng)典，找到與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合之處，是我們能否將中國傳統(tǒng)圖案文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是中國設(shè)計(jì)能否在世界設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出其文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的根本所在。

（作者單位：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：趙佳琳（1990-），女，漢族，祖籍：河北保定，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。