中國傳統(tǒng)視覺符號是歷經(jīng)時空演變的視覺信息群，它具有豐富的視覺造型與深刻的內(nèi)在含義，是中國視覺文化特征的生命之根，也必然影響中國現(xiàn)代動畫角色設計的發(fā)展。通過可視化的形象設計，揚長避短，與時俱進，讓現(xiàn)在的人感知那些傳統(tǒng)悲劇里面的倫理和價值。有了天馬行空的想象和夸張變形，人物角色就會有著極其獨特，鮮明的特點，這種得天獨厚的優(yōu)勢會深深抓住觀眾，所以，視覺形象設計的成功要比影片里的普通人物角色更易出彩抓人，會讓觀眾深深牢記。而動畫片其中的角色是以鮮活的生命的活動狀態(tài)來進行表演的主題，動畫設計師們依據(jù)動畫角色的各種特征，然后以美術(shù)為根基，用設計造型的方式把這些種種角色特征以畫面方式設計出來，并使得大家對其能有各種聯(lián)想，并接受它。

每當提及到動畫片，我們便會想到他與其他電影有什么不同，動畫片中的人物角色都是經(jīng)過設計者夸張研究處理而來，具有一定的符號性。動畫造型創(chuàng)作一般是通過比喻、夸張、象征的手法來表現(xiàn)。符號化的角色造型，即把復雜的形象進行簡單化、符號化、抽象化。在動畫片中能更加突出并具有象征意義是視覺符號，用高度概括的手法塑造出非現(xiàn)實生活中的形象，既能看到自然形態(tài)的影子也能區(qū)別于自然形態(tài)，充滿隨性的想象。人物角色設計的符號化所具有的獨特個性與視覺識別性。它包括角色的形體、結(jié)構(gòu)、個性等特征。

人物的角色造型不單單是一個視覺符號的設計，他具有更深層次的東西，包含了角色的個性魅力和整體氣質(zhì)。所以我們設計角色造型不單單要住注重角色的外在形象輪廓，還要注意到角色身份和性格。不同劇本里的角色也是各種各樣的，有笨拙的，古怪的，機敏的，可愛的，典雅的，等等。這些動畫角色都有著或大或小，明顯或不明顯的外形和情感的差別。我們設計角色造型之前，一定要清晰化角色的特質(zhì)，并且在這個基礎的上面來探尋和尋找角色造型的各種素材，并通過查找和提取，才會進行視覺形象設計。迪斯尼的動畫影片《超能陸戰(zhàn)隊》中，大白彈力超人外形有著很大的夸張性，但又很是可愛。呆萌、圓潤的身體卻又不失靈活，夸張，感性，這樣的造型設計很好的表現(xiàn)出超人英雄的個性特點。

一部動畫片中，動畫角色就是核心和靈魂。在所有動畫片中，無論是設計環(huán)節(jié)還是制作環(huán)節(jié)，動畫角色造型都是整個動畫片的重心點，是動畫片的基礎。他控制著整個動畫片的情節(jié)發(fā)展，風格樣式等等。整部動畫片中的角色造型不單只是關(guān)乎動畫片本身，他還有著動畫片之外的意義和用途。動畫視覺形象設計是在通過了動畫的整體策劃，動畫角色的性格、造型形象舉手投足等各種表現(xiàn)，都可以很好地來表達動畫設計師的想要的狀態(tài)。所以，整個動畫片中如果動畫視覺形象設計不被大眾所認可的話，我們就可以斷言，這部動畫片是不成功的。一部動畫片當中，最重要的部分就是動畫的角色。一部好的動畫片里面必定有出色的動畫角色，動畫角色靠著他本身的有趣夸張，豐滿形象的角色造型的設計，特點鮮明的性格因素，以及熱愛生活積極向上的態(tài)度，并且蘊藏著自身的文化，從而使得大眾各個年齡段的喜愛，認可和接受。

以《大鬧天宮》為例進行分析，無論是主角孫悟空的造型，玉皇大帝的造型，還是巨靈神和四大天王的造型無不取材自中國的民間傳統(tǒng)文化，其取材自中國古代銅器漆器等出土文物、敦煌壁畫、中國戲劇、民間年畫、民間皮影等。片中的視覺形象設計是由我國當代著名漫畫家、裝飾畫家張光宇先生擔綱。張光宇先生廣泛的吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中民間木刻、剪紙、京劇藝術(shù)的裝飾風格，最終形成了獨特且具有濃重裝飾感的動畫角色造型。如孫悟空、巨靈神、二郎神等角色就是吸取了中國傳統(tǒng)視覺符號中京劇臉譜的造型。孫悟空的造型，玲瓏的腦袋像倒置的仙桃，象征了人物的喜好，是“猴性”的體現(xiàn)。特別是在把握桃形頭型的基礎上，作者用傳統(tǒng)人物的畫法將嘴部概括為四根線條，臉部的固有結(jié)構(gòu)和起伏完全依靠幾根簡練的線條來表現(xiàn)。位于嘴部左右的兩根線條，不僅是結(jié)構(gòu)線，還起到了裝飾的作用。這種簡練的線條本身就起到了“寫意”的作用。孫悟空的整個形象緊緊扣住人物性格，將孫悟空的外形和內(nèi)在品質(zhì)合二為一，將他所具有的“猴、神、人三者統(tǒng)一”的特點清晰地表現(xiàn)了出來。在動畫角色的服飾設計中，也是大量吸取了中國傳統(tǒng)文化的視覺符號元素比如《大鬧天宮》中：玉帝形象就是借鑒了宋代帝王的服飾，頭戴被簡化了的通天冠，衣領(lǐng)被夸張成具有裝飾味的大立領(lǐng)，上面還套著方心曲領(lǐng)，腰系革帶，一副帝王的裝束；太上老君的服飾設計，就是采用的奇偶精神類視覺符號中的代表符號，道教的標識符號太極圖片中舞女的服飾設計，采用了傳統(tǒng)文化視覺符號中鳳的形象，來表現(xiàn)其優(yōu)美的舞姿?！洞篝[天宮》中許多角色的道具設計同樣采用了中國傳統(tǒng)文化的視覺符號元素。

通過人物角色再塑，來探討民間動畫腳本中的視覺形象設計在動畫中的實現(xiàn)。探索新的時代下，新的要求下，民間動畫腳本中的人物視覺形象設計如何更好的發(fā)展。對于傳統(tǒng)動畫及新興的計算機三維動畫的角色塑造，也較多的將民族文化與角色設計相結(jié)合。人物形象具有濃郁的東方特色，極強的藝術(shù)風格；同時也是使用了我們今天大眾更容易接受的影像的形式，這都是我們所期望的見到的，簡單講是互惠互利，雙贏！

（作者單位：浙江理工大學藝術(shù)與設計學院）