摘 要：鄭板橋有“詩書畫”三絕，除此之外，他的詞也是自成一家，甚至不亞于其他三絕。他在《詞鈔·自序》中寫道：“燮詞不足存錄，蘭亭樓夫子謂燮詞好于詩，且付梓人”。不足存錄，顯然是詞人自謙，畢竟他的鄉(xiāng)試房師樓蘭亭先生慧眼識高才，認為“燮詞好于詩”，這一評價是中肯恰切的。

關(guān)鍵詞：板橋詞；寫實；詠史抒懷；寫景戀情

作者簡介：徐文杰（1992-），女，山東淄博人，遼寧大學碩士研究生，主要從事明清詩詞研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-32--01

板橋作詞甚多，但因其“為文須千斟萬酌以求一是，再三更改”。因此，留在《鄭板橋集》中的詞作雖少但卻都是精品。板橋詞以不多的篇幅描繪出他的所想、所見、所感，這些詞作按題材內(nèi)容大致可以分為以下幾類：

（一）“歌詠百姓之勤苦，揭露社會之黑暗”的寫實之作

板橋一生處在所謂的“康乾盛世”之下，但當時的盛世只是封建王朝掩人耳目的一個幌子，許多人們依舊生活在水深火熱之中。板橋作為下層小吏，穿破了粉飾太平的記載，與勞動人民有著直接的接觸，所以他了解底層百姓的痛楚。所謂“文以載道”，“詩言志”，詞作為文學體裁的一種自然也可以反應各種社會現(xiàn)實，板橋便以詞為工具將矛頭直指封建統(tǒng)治者，把社會最黑暗最丑陋的一面展現(xiàn)出來，而這些人又以普通勞苦大眾居多。如其《浣溪沙·老兵》，作者用充滿同情的筆觸寫了一位為國家流過血立過功的老兵，卻因年老體衰，既不能打仗又無家可歸，只好在軍中幫人做些雜活混時度日的悲慘境遇。連為保衛(wèi)國家鞠躬盡瘁、死而后已的士兵都如此凄慘，更不用說普通人了?！稘M江紅·田家四時苦樂歌》則寫了農(nóng)民的勞苦。

（二）“慨古今之興亡，嘆人生之淹忽”的詠史之作

板橋的詠史懷古之詞也表達了其愛國憂民之心。從歷朝舊事出發(fā)，寫下諸多詠史懷古之作，警醒封建統(tǒng)治者要以史為鑒，勿要步前人后塵?！赌钆珛伞ず牍狻芬辉~，對弘光的荒淫誤國作了直接揭露：指斥弘光沉溺于“金蓮玉樹”、“只解征歌選色”，歡宴達旦，任用“犬豕包巾幘”的馬士英、阮大成，把大半江山丟了都不思悔改?！赌钆珛伞ば⒘辍愤M一步指出，連這半壁江山，也岌岌可危，如那風中殘燭，隨時都可能傾覆。以極大的憤慨揭露和抨擊了末代皇帝的昏庸誤國。結(jié)句“老僧山畔，烹泉只取一掬”，以僧道之無欲更加反襯出封建帝王的貪心。

（三）“嘆老嗟卑、直攄血性”的抒懷之作

板橋雖然天性聰敏、才情橫溢，但其生性狂放、落拓不羈，導致后來為官期間雖然勤政愛民、政績斐然，卻一生仕途不順，只當了十幾年的小吏，最后還因為民請賑而得罪長官被罷免。對于板橋這種傳統(tǒng)的儒生來說這是非常痛苦的一件事，他一直幻想著通過“學而優(yōu)則仕”來平步青云，以自己的才華為百姓、為國家留下濃墨重彩的一筆，然后功成身退。這就導致他的詞中經(jīng)常出現(xiàn)一些不被重用的憤懣之情，同時也是他一生仕途不得志的寫照。如《賀新郎·贈陳周京》，表面上看似是為陳周京鳴不平，實則是在寫自己的生平遭遇，“勉強去，裝聾啞”巧妙的用無可奈何的語調(diào)表現(xiàn)出了自己對這個黑暗社會的失望之情。在這種社會大環(huán)境下，板橋已是無能為力，于是發(fā)出了“多少雄心退”的悲號。既然無法施展抱負，那就只能隱居江湖“獨善其身”了。

（四）“描摹瑣細民情，描繪山光水色”的寫景詠物之作

板橋一生有“詩書畫”三絕，可見其才情之高，他把許多詞都寫成美麗的風景畫，讓人讀來如身臨其境：“流水遠天波似乳，斷煙飛上斜陽去”，“鴉噪暮云城堞古，月痕淡入黃昏霧”等等。這些詞句宛若一幅幅江南風景畫，色彩清雅，意境深遠，讓人心神向往。

當然，寫景詠物最重要的還是為了抒懷。感嘆時光飛逝、功業(yè)未成時寫到“名利竟如何？歲月蹉跎，幾番風浪晴和。愁水愁風愁不盡，總是南柯！”進入官場親身體會到官場的腐敗和仕途的黑暗之后，發(fā)出感慨“十年蓋破黃綢被，盡歷遍官滋味”，在經(jīng)歷了“妝傀儡”的滋味后，“多少雄心退”，亦不愿“空日費，官倉米”，萌生了隱居鄉(xiāng)村的念頭。此時詞人所向往的不過是“茅屋數(shù)間猶好在，秋水外，夕陽邊”，最難能可貴的是詞人能看破官場，抽身而退，不為五斗米折腰。

（五）“誠摯坦率、真切動人”的戀情之作

戀情詞是板橋詞的另一內(nèi)容，這類詞有的寫自己的愛情經(jīng)歷，有的寫自己與歌妓的交往之作，雖說是情詞，但卻婉而不艷，著重揭示人物的心理和性格，與“花間詞”有幾分相似，表現(xiàn)了詞人真摯、善良的性情。《賀新郎·贈王一姐》、《踏莎行·無題》、《虞美人·無題》是對少年時代的戀人王一姐的回憶與追述，兩人從小青梅竹馬，相戀卻不能在一起，從而發(fā)出“藕絲不斷連心苦”的痛苦悲鳴。

總之，在歷朝歷代現(xiàn)實主義作家的影響下，在明清追求個性解放的性靈文學的熏陶下，鄭板橋利用詞作為工具，以沉著痛快的詞風和白描的手法，表現(xiàn)了生活在“盛世”之下的人們的辛酸和凄楚，同時也擴大了詞的題材范圍，在詞史上起著承前啟后的關(guān)鍵作用，而清詞也必定會為鄭板橋留下一席之地。

參考文獻：

[1]卞孝萱： 鄭板橋全集[M].山東：齊魯書社，1985.

[2]鄭燮： 鄭板橋集[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[3]鄭燮： 鄭板橋詩詞文選[M].北京：作家出版社，1997.