摘 要：本文擬將從文學(xué)作品的思想特質(zhì)和形式特征兩個層面出發(fā)，從女性主義批評和女性主義敘事學(xué)兩個角度，對艾米麗勃朗特的《呼嘯山莊》進行解讀，旨在注重文學(xué)作品作為內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一的不可分割性，文學(xué)就應(yīng)該區(qū)別于注重思想特質(zhì)的哲學(xué)，也區(qū)別于注重現(xiàn)象描述的歷史。

關(guān)鍵詞：女性主義批評；女性主義敘事學(xué)；艾米麗勃朗特；《呼嘯山莊》

作者簡介：王全龍（1990-），男，安徽桐城人，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-32--01

一、女性主義批評視角

《呼嘯山莊》是19世紀(jì)英國女作家艾米麗勃朗特的作品，是19世紀(jì)英國文學(xué)的代表作之一。

全篇以凱瑟琳與希斯克利夫的愛情悲劇為主線，描述女主人公在愛情方面所表現(xiàn)出的婚姻自由，愛情自由，以及在父權(quán)社會下所表現(xiàn)出的自主意識。在父權(quán)制的社會中，男性的思維、觀念占上風(fēng)，女性在這樣的社會中幾乎沒有自己的獨立意識，在小說中凱瑟琳是那個時代的具有反抗精神的一個代表。

這種女性獨立意識體現(xiàn)在凱瑟琳對當(dāng)時所宣傳的男性主義思想的強烈反抗，從小說中凱瑟琳想要的禮物“一條鞭子”便可看出。

凱瑟琳潛意識里想擁有一條鞭子去制服控制自己的馬，從而控制自己的方向。因為作為女性的凱瑟琳在父權(quán)制的社會下毫無安全感。任由那匹無形的男權(quán)思想之馬的驅(qū)使，所以，凱瑟琳想擁有一條鞭子去控制自己的方向，控制自己的人生。

在婚姻自由方面，凱瑟琳在當(dāng)時父權(quán)制的社會中被剝奪了一切權(quán)利，她從潛意識里反抗她父親、哥哥的一切愿望。從而從小被認(rèn)為沒有接受良好的教育，是個野孩子，瘋丫頭。在這里，作者重點描述了凱瑟琳哥哥被送入學(xué)校接受所謂的良好教育的情節(jié)。這為后文凱瑟琳哥哥極端丑陋的行為埋了一個伏筆，是個對當(dāng)時學(xué)校教育的一個極大的諷刺，而且這些學(xué)校不接受女性。這個層面更加深了作者對畸形的學(xué)校教育的批判。

但是，從表面上看，凱瑟琳是可以自由選擇自己的婚姻的，是可以自主的。但是這種選擇也是在父親安排的范圍之內(nèi)的，也是在整個社會習(xí)俗和歷史語境下的，所以她根本沒有任何婚姻自由可言。

二、女性主義敘事學(xué)視角

從傳統(tǒng)的敘事學(xué)角度來看，在敘述時間、層次、視角和結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，小說中，作者并沒有以全知敘述者的身份來講述故事，而是把自己隱藏在人物背后，而是以兩個敘述者——洛克伍德和耐莉。這樣在一定程度上便增強了作品的可信度。

本文不從傳統(tǒng)的敘事學(xué)角度出發(fā)，而是從女性主義敘事角度出發(fā)分析《呼嘯山莊》。

從敘事結(jié)構(gòu)上來說，敘事結(jié)構(gòu)是敘述內(nèi)容的存在形態(tài)，指作品中各個成分或單元之間的關(guān)系的整體形態(tài)。按照女性主義敘事學(xué)家沃霍爾對19世紀(jì)現(xiàn)實主義小說中的兩種敘述干預(yù)（即敘述者的評論）：一種是“吸引型的”旨在讓讀者更加投入到故事中，并且認(rèn)真對待敘述者的評論。另外一種是“疏遠(yuǎn)型的”，旨在讓讀者與故事保持一定的距離。沃霍爾根據(jù)這兩種干預(yù)在男女作家文本中出現(xiàn)的頻率將前者界定為“男性的”，將后者界定為“女性的”。

小說《呼嘯山莊》共34章，以洛克伍德先生的敘述為基本線索，以他敘述納莉所講述的故事為小說主體。前三章是洛克伍德先生以第一人稱的視角敘述的；第四章至第三十章是納莉應(yīng)病中的洛克伍德的請求把呼嘯山莊和畫眉山莊這兩家人三十年來的恩恩怨怨一段又一段地講給他聽，再由洛克伍德以第一人稱的語氣向讀者轉(zhuǎn)達(dá)；第三十一章和三十二章的一部分是洛克伍德敘述的，作品最后兩章由納莉講述，洛克伍德先生收尾。在小說中，作者與眾不同地設(shè)置了兩位主要敘述者，知情者故事中的邊緣人物管家納莉和局外人故事中的房客洛克伍德先生，故事中的一些人物也參與敘事，形成了多視角敘事。

第一個敘述視角是山莊的訪客——男性敘述者洛克伍德，他向讀者敘述他在山莊的所見所聞，逐漸將讀者帶入一個封閉的世界，緊緊抓住讀者對故事的興趣。這里采用男性敘述視角是為了增強故事的客觀性，因為山莊地處荒涼而又人煙稀少，只有男性——作為當(dāng)時社會的話語權(quán)支配者才能“冒險”，這從另外一方面也引發(fā)了對女性個體毫無獨立自由的控訴。更重要的是這種男性敘述視角按上文所說的是屬于“疏遠(yuǎn)型的”，因為洛克伍德對故事從頭到尾始終是一個旁觀者的身份，客觀的態(tài)度，這在某一方面也加深了故事的可信度。

而第二敘述者——女性耐莉，則是帶有強烈的情感色彩來敘述的，這屬于沃霍爾所區(qū)分的“吸引型”，旨在將讀者吸引在故事情節(jié)里。全篇的敘事帶有強烈的價值判斷，情感偏好，像一些描述性的詞“你這個可憐鬼”“我那遭罪的”等等，都是以一種悲痛的視角講述。更重要的是，這種女性敘事是在追求一種女性閱讀效果。因為在當(dāng)時很多作品是以男性為中心的，男性主動，女性被動；男性為主體，女性被客體化。因為以男性中心的閱讀方式往往扭曲文本，也無法正確理解女作家對女性經(jīng)驗的表述，只有擺脫男性中心的立場，從女性的角度才能正確理解文本。作者的意思是女性只有擺脫敘述控制，才能成為真正的說話主體，獲得自主性。

參考文獻：

[1]申丹 韓加麗，《英美小說敘事理論研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2005.