摘 要：《吉姆爺》以獨(dú)特的敘述手法和細(xì)膩的心理描寫融入了深刻的道德內(nèi)涵，主人公吉姆在向往道德、丟失道德和重拾道德的過程中向讀者展示了船員在緊急時(shí)刻生命和道德的兩難選擇，舍道德保生命還是舍生取義，真是個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：《吉姆爺》；道德；生命

作者簡(jiǎn)介：馮娜（1987-），女，漢族，河南省駐馬店市平輿縣人，山東省煙臺(tái)市魯東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：英美文學(xué)方向。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32--01

一、康拉德和《吉姆爺》

康拉德（1857～1924），波蘭裔英國(guó)作家。自幼失去父母，17歲開始當(dāng)水手，后升大副、船長(zhǎng)，其航海生活達(dá)20余年。1886年入英國(guó)籍，1889年始用英語(yǔ)從事文學(xué)創(chuàng)作。1895年第一部長(zhǎng)篇小說《阿爾邁耶的愚蠢》出版。到1924年共出版31部中長(zhǎng)篇小說及短篇小說集和散文集。他的作品根據(jù)題材可分為航海小說、叢林小說和社會(huì)政治小說。叢林小說大部分都是由一個(gè)叫馬洛的人敘述的，以《黑暗的中心》、《吉姆爺》為代表，探討道德與人的靈魂問題，包含著深刻的社會(huì)歷史內(nèi)容。在康拉德所有的作品中，《吉姆爺》被稱作里程碑式的杰作。在這部作品中，康拉德融入了深刻的道德寓意，采用細(xì)膩的心理描寫及獨(dú)特的敘述手法，在并不復(fù)雜的情節(jié)中包含著對(duì)人性的矛盾，人類生命的評(píng)判。“哈羅德·布魯姆對(duì)《吉姆爺》有句精辟的評(píng)語(yǔ)‘即使康拉德未曾寫出任何其他作品，就單憑這一本書，也足以使他的文學(xué)聲譽(yù)永垂青史’。”（張中載2000：29-33）他是英國(guó)現(xiàn)代小說的先行者之一，美國(guó)著名文學(xué)家 H·L·門肯說“他是最偉大的小說家”，而大文評(píng)家里維斯在討論英國(guó)小說的傳統(tǒng)時(shí)，把他列為“大傳統(tǒng)”的一部分，與簡(jiǎn)·奧斯汀、喬治·詹姆士并列。我國(guó)作家老舍稱他為“近代最偉大的境界與人格的創(chuàng)造者”。

二、作品簡(jiǎn)介

在帕特納號(hào)船上當(dāng)大副的英國(guó)青年海員吉姆在運(yùn)送八百名旅客前往麥加朝圣途中輪船觸礁，形勢(shì)危急中跳到救生艇上獲救。棄船事件調(diào)查中船長(zhǎng)逃跑，機(jī)車長(zhǎng)和副機(jī)車長(zhǎng)按照商定的謊言欺騙只有吉姆說出了真相，最終和船長(zhǎng)都被吊銷航海執(zhí)照。

這一跳挽救了吉姆的性命使他被失職的內(nèi)疚苦苦折磨。在這個(gè)丑陋的秘密總被人揭開無處立身時(shí)敏感的吉姆最終在前輩船長(zhǎng)馬洛保薦下到非洲的帕圖森鎮(zhèn)當(dāng)一名代理。吉姆機(jī)智的決策幫西里波斯的馬來移民首領(lǐng)多拉明打走了阿拉伯流浪混血兒阿里警長(zhǎng)，嚇服了當(dāng)?shù)氐那蹰L(zhǎng)吞古·阿郎，成為多拉明父子深信、西里波斯土著人敬仰的“吉姆爺”。后一伙以布朗為首的白人海盜闖入帕圖森，吉姆以為他們不過是劫取緩解饑餓的食物，就以自身性命擔(dān)保向多拉明求情放白人海盜回去，本性難改的海盜團(tuán)伙在卑鄙小人柯聶柳斯出于報(bào)復(fù)的引導(dǎo)下背信棄義，在逃跑路上槍殺了已經(jīng)收到吉姆信息并準(zhǔn)備放他們出路的多拉明愛子丹·瓦利斯，決策失利的吉姆信守承諾，追隨心中的道德追求慷慨赴死。

三、遵守道德還是保存性命

康拉德的創(chuàng)作理念是“道德上的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是每一個(gè)故事的目標(biāo)”，他的作品把關(guān)注道德放到了首位。在其創(chuàng)作生涯中，道德德問題一直是一條貫穿始終的主線，是康拉德自始至終關(guān)心和探尋的主題所在，充分體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人類深切的道德關(guān)懷。代表作《吉姆爺》就是一部蘊(yùn)含豐富道德意義的作品，從道德角度對(duì)該作品的批評(píng)研究成果頗多，認(rèn)為無論吉姆怎樣描述“帕特納”號(hào)傾覆前的人心惶惶都掩飾不了置800條朝圣者性命于不顧自己逃命的不道德行為事實(shí)的評(píng)論亦不在少數(shù)?！霸谶@個(gè)世界上人人都要按照與自己相關(guān)的一定的準(zhǔn)則行事，但仍有些人把僅僅關(guān)乎自身的原則凌駕于集體準(zhǔn)則和社會(huì)準(zhǔn)則之上”，“盡管這些行事遵從個(gè)人原則的人能保持自身個(gè)性卻置自己于被孤立和自我主義的境地，小說《吉姆爺》的主人公就屬此類?！保ê?007：23）

行事遵從個(gè)人原則就一定是自私?jīng)]道德，遵守道德就一定要舍棄生命嗎？吉姆如果沒道德就和別的船長(zhǎng)、機(jī)車長(zhǎng)、副機(jī)車長(zhǎng)一樣逍遙法外，一點(diǎn)不受內(nèi)疚自責(zé)影響地正常生活了，又怎會(huì)幾年間郁郁不得釋懷，在以后多么好的工作場(chǎng)所甚至不能聽別人提及當(dāng)年的棄船而逃。如此敏感脆弱，因?yàn)樗娴奶诤踹@件事并一直生活在沒有踐行自己的道德追求的自責(zé)陰影中。在帕圖森鎮(zhèn)因自己決策錯(cuò)誤致使真正沒道德的海盜布朗槍殺了移民首領(lǐng)多拉明的愛子丹·瓦利斯后毫不猶豫地以死贖回曾經(jīng)遺失的道德夢(mèng)想。這并非沒有道德只是面對(duì)生命隨時(shí)遭受威脅的極限處境（“遠(yuǎn)處的水黑魆魆的，發(fā)著光，像死水那么平靜，一條船頭朝下漂著的船靠一片腐爛到經(jīng)不起撐的舊鐵板擋著海水”）時(shí)的本能反應(yīng)，“你這個(gè)蠢材，你以為當(dāng)那班畜生（搭乘的朝圣者）都到水面來，你可以有一點(diǎn)逃生的機(jī)會(huì)嗎？哼，他們從這些救生船上會(huì)把你的腦袋砸破”。這個(gè)船長(zhǎng)雖然猥瑣自私卻是久經(jīng)海洋狂風(fēng)暴雨磨礪的老手閱人無數(shù)，深諳人性，八百人七條救生船，一旦朝圣者中有一人搶到救生筏船員們一定喪命。朝圣者只顧自己是可以的，船員喪命是職責(zé)是應(yīng)該，因此似乎很少人能在生死一線時(shí)做到道德，錯(cuò)在吉姆的船員職務(wù)。

“船員職業(yè)道德是船員從事水上運(yùn)輸勞動(dòng)過程中，始終必須遵循的各種行為規(guī)范，它不僅要求同一艘船的船員要齊心協(xié)力戰(zhàn)勝本船所面臨的各種困難，而且要求碰到其他船或他人在水上遇難時(shí)，也要盡力施救。特別是救助人命更是義不辭，這些雖然沒有具體成文規(guī)定，但在世界上幾乎無例外地得到公認(rèn)?！保愑辛x1986）世界上有萬般職業(yè)有一些卻在非常時(shí)刻要求從業(yè)者要在道德和自己生命上定奪，要么舍生取義要么受法律懲罰還有道德譴責(zé)——生活在陰影下萬劫不復(fù)。要道德還是生命，真是個(gè)大問題。