摘 要：明確女性文學(xué)概念，從女性文學(xué)鑒賞角度分析《玫瑰門》中典型女性形象——司綺紋作為重點(diǎn)分析。通過(guò)對(duì)女性形象的分析，剖析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的深層原因及女性心理。

關(guān)鍵詞：司綺紋；女性文學(xué)；玫瑰門

作者簡(jiǎn)介：干雪瑩，女，黑龍江省哈爾濱人，教育碩士，現(xiàn)就讀于北京師范大學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23-0-01

女性文學(xué)是誕生于一定的社會(huì)歷史條件下，以五四新文化運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，具有現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵，以女性為經(jīng)驗(yàn)主體、思維主體、審美主體和言說(shuō)主體的文學(xué)?！睹倒彘T》是鐵凝所作的女性文學(xué)佳作。司綺紋受過(guò)“五·四”自由平等風(fēng)氣的感染，追求過(guò)愛(ài)情婚姻的自由，但最終仍未擺脫封建家庭的壓力而成了莊家大少奶奶讓人既恨又憐，體現(xiàn)了人性的矛盾性，表現(xiàn)了女性在父權(quán)結(jié)構(gòu)下被壓抑扭曲了的靈魂。

一、無(wú)法掙脫命運(yùn)的必然悲劇

司綺紋這個(gè)形象給人的第一印象幾乎是毛骨悚然和驚世駭俗的變態(tài)，但仔細(xì)思之，又讓人不禁同情和唏噓。司綺紋的一生幾乎沒(méi)有任何的幸?？裳裕撕统鯌偃A致遠(yuǎn)曾經(jīng)給過(guò)她的那段愛(ài)情和那個(gè)夜晚之外，幾乎沒(méi)有任何美好的回憶，這已經(jīng)不能把所有錯(cuò)誤歸結(jié)到她自己身上，她的不幸和萬(wàn)千的不幸女性一樣，有著不由自主的無(wú)奈和無(wú)法掙脫的命運(yùn)。這種種的不幸和壓抑的環(huán)境、歲月終于讓她從一個(gè)知書(shū)達(dá)理的大家閨秀變成了令所有人憎惡的心理變態(tài)。

脫出女性軀殼，鐵凝理智而清醒的刻畫著司綺紋，一筆筆寫出了司綺紋慘痛而壯烈的人生悲劇。其實(shí)無(wú)論自覺(jué)還是不自覺(jué)，司綺紋的一生都在與男人作戰(zhàn)，與千百年來(lái)的女性文化宿命作戰(zhàn)。個(gè)人的力量何其微弱，當(dāng)個(gè)人與社會(huì)沖突或者個(gè)人和既定的社會(huì)或其他原則沖突時(shí)，個(gè)人的必然悲劇便誕生了。

年少時(shí)夢(mèng)幻美好的愛(ài)情也曾在她的心底萌芽，但尚未發(fā)育便被無(wú)情地扼殺，現(xiàn)實(shí)過(guò)于殘酷，夢(mèng)雖好卻不能支撐一個(gè)女人去承受沉重乏味的歲月。華致遠(yuǎn)只在司綺紋的生命里留下了淺淺的痕跡，與她糾纏一生的是她名正言順的丈夫莊紹儉，兩個(gè)人在婚姻的囚牢中仇恨著彼此。沒(méi)有簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)，但女人在婚姻中總比男性更無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，即使冷靜堅(jiān)韌如司綺紋，也必須承受丈夫的施虐，跟自己厭惡憎恨、深深折磨自己的男人肌膚相親、同床共枕，逐漸走向人性的崩潰變態(tài)。

二、因仇恨而排斥一切男性的復(fù)雜與獨(dú)立

在仇恨的驅(qū)使下，司綺紋如白色幽靈般闖進(jìn)了咳喘著的莊老太爺房中，以性為武器，決定拿自己的身體去痛痛快快的褻瀆一次人生，嘲諷和蔑視一次捆著自己把所有美好磨滅，把所有希望抹殺的規(guī)則。無(wú)論是對(duì)總打著“隔”的莊坦，還是她與莊紹儉錯(cuò)誤中孕育而來(lái)的兒子，她始終厭惡而冷漠地對(duì)待。

她一一解剖身邊走過(guò)的男人，親近他們卻又排斥他們，把婚姻和血緣的聯(lián)結(jié)扯得粉碎的，對(duì)于所有的男人再不可能調(diào)動(dòng)一絲真情。朱吉開(kāi)對(duì)于她或許只是一種象征，成為她與丈夫廝殺時(shí)的隱秘動(dòng)力，作為她追趕新婚姻法所說(shuō)的真實(shí)解脫的意淫對(duì)象。還有達(dá)先生，那一字一板的演唱中其實(shí)包涵了性吸引的成份，但當(dāng)“革命的洪流”來(lái)臨時(shí)，達(dá)先生的被掃地出門死有余辜，便司綺紋只是劫后慶幸。對(duì)于葉龍北，司綺紋對(duì)他有莫名的怒火，跟蹤盯梢則含著極為復(fù)雜的內(nèi)容。這個(gè)男人看穿了她內(nèi)心的秘密，喚醒了或許不該醒的意識(shí)，讓她煩躁失衡，讓她失去了內(nèi)心的防御而無(wú)所適從。司綺紋是驕傲而獨(dú)立的，她不從屬自己以外的任何人。她無(wú)法真的從內(nèi)心深處接納任何一個(gè)男人，作為一個(gè)女人的累贅，她一概沒(méi)有。

三、父權(quán)結(jié)構(gòu)下掙扎反抗的扭曲靈魂

司綺紋始終以自身頑強(qiáng)地批判著、抗衡著這個(gè)男權(quán)的桎梏，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)她其實(shí)一輩子并沒(méi)有好好愛(ài)過(guò)男人，幾乎以自?shī)实男问奖硎緦?duì)男性的輕視與嘲諷。男人比起她的變態(tài)頑強(qiáng)的生命與戰(zhàn)斗力，則個(gè)個(gè)顯得軟弱無(wú)力。她在心智和能力上不輸給任何男人，也不愿意按照男人的意愿和調(diào)遣行事，她不愿做一個(gè)卑微懦弱的女人，于是她把關(guān)于愛(ài)的一切拋棄，運(yùn)用女性的肉體，報(bào)復(fù)那個(gè)施虐于她的丈夫，以亂倫的淫樂(lè)來(lái)報(bào)復(fù)那個(gè)詛咒著她的公公。她可以毫無(wú)痛苦地作這些枉顧世俗人倫的大逆不道之事，因?yàn)樗撵`魂早已喪失游離。

在對(duì)司綺紋與男人戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫中，鐵凝將西方化的性愛(ài)觀念和中華傳統(tǒng)倫理道德相結(jié)合，使司綺紋用她的不再認(rèn)真反抗男性社會(huì)、父權(quán)文化歷史塑造出來(lái)的所謂永女性美麗天使般的軟弱所要求女性具備的溫柔順?lè)刭|(zhì)，識(shí)破男性文化把女性理想化背后的險(xiǎn)惡目的。女性作為“第二性”，從來(lái)不曾被賦予獨(dú)立自由的人格，從來(lái)不曾得到過(guò)同等的對(duì)待。她用淫蕩做武器，直指那不公平的、由男人規(guī)定的虛無(wú)道德，但在長(zhǎng)期心理變態(tài)和自我壓抑中，她的內(nèi)心被深深腐蝕，人格逐漸扭曲喪失。她只有破壞和解構(gòu)這看不見(jiàn)的牢籠的勇氣和決心，卻沒(méi)有能維持自己內(nèi)心清明和重新建立新的秩序與結(jié)構(gòu)的胸懷與能力。于是她成為了被人唾棄的孤家寡人，愛(ài)無(wú)能，恨在時(shí)間的長(zhǎng)河中逐漸發(fā)酵，變成深入骨髓的其他特質(zhì)。

司綺紋漠視那由父權(quán)為尊模式所建構(gòu)的虛假和諧的世界，漠視那由男性中心文化強(qiáng)加在女性身上的行為規(guī)范和心理的牢籠，具備顛覆意義。然而，女性在負(fù)載自己沉重的歷史負(fù)擔(dān)時(shí)，如果僅僅具備反抗意識(shí)而不能保護(hù)其健全的人格尊嚴(yán)，否則女性即使在新的歷史條件下依然會(huì)重蹈悲劇性覆轍。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐵凝.玫瑰門[M].沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2003.

[2]西蒙·波伏娃.第二性[M].北京：西苑出版社，2004.