摘 要：郁達(dá)夫的小說(shuō)往往給人以清淡、寫(xiě)意的印象，情節(jié)、結(jié)構(gòu)讓位于個(gè)體的情感態(tài)度與心靈狀態(tài)，小說(shuō)中的自我意識(shí)的表露成其特色，對(duì)空間的關(guān)照則是無(wú)意而鮮明的，其散文化書(shū)寫(xiě)使得情節(jié)被弱化，加之?dāng)⑹轮袝r(shí)間意義的淡化和場(chǎng)所的內(nèi)涵性，小說(shuō)的空間感被凸顯出來(lái)。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫；空間；場(chǎng)所

作者簡(jiǎn)介：姜琦（1995.4-），女，漢族，甘肅人，西北師范大學(xué)文學(xué)院本科在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23-0-01

現(xiàn)代小說(shuō)的空間感往往是通過(guò)對(duì)情節(jié)的碎片化、語(yǔ)言的陌生化和打破時(shí)間邏輯來(lái)產(chǎn)生的，然而郁達(dá)夫的小說(shuō)雖然時(shí)有倒敘、插敘，時(shí)間線索卻不至于全然模糊，其敘事的空間主要表現(xiàn)在時(shí)間意義的淡化和場(chǎng)所的內(nèi)涵性上。

郁達(dá)夫小說(shuō)的時(shí)間線索是清晰的，但也是不重要的，它總是被心靈化的視角模糊了，將人物與事件聯(lián)系起來(lái)的時(shí)間單元并不緊密。這種對(duì)時(shí)間的弱化，主要通過(guò)空間來(lái)填補(bǔ)，最明顯的是其小說(shuō)的旅行情節(jié)。旅行本身就意味著主體穿越著時(shí)空維度，旅行的時(shí)間與空間都對(duì)旅行者的主觀體驗(yàn)有至關(guān)重要的影響。郁達(dá)夫筆下有相當(dāng)一部分小說(shuō)以留學(xué)生為創(chuàng)作原型，則出國(guó)歸家、漂泊遷徙是常見(jiàn)的情節(jié)，但這種旅行同我們?？吹降穆眯腥沼浭降男≌f(shuō)不同，他極少將旅行展開(kāi)敘述，旅行所包含的見(jiàn)聞的內(nèi)涵被一帶而過(guò)。比如小說(shuō)《南遷》，留學(xué)生伊人因養(yǎng)病自東京去往房州又因病重被轉(zhuǎn)至北條的變遷是其敘事框架，雖名為“遷”，但在這周轉(zhuǎn)之間所見(jiàn)眾生面目如何，沿途人情風(fēng)物如何及旅途是否勞頓等等都不提及，在這種粗概的敘事中，參照物的缺乏使時(shí)間被忽略，行程只是從一個(gè)地方到另一個(gè)地方、一個(gè)空間到另一個(gè)空間的鏈條，空間被串聯(lián)起來(lái)。

比起《南遷》對(duì)旅行內(nèi)容以及時(shí)間的舍棄，《茫茫夜》是有著明確的時(shí)間意識(shí)的。小說(shuō)《茫茫夜》主要講述了于質(zhì)夫自上海至A地教書(shū)的前后情狀，在這趟旅途中，時(shí)間非常明晰，從前一日送行到質(zhì)夫登船三天后船到A地，送行的時(shí)間、到達(dá)的時(shí)間甚至精確到點(diǎn)鐘。在這旅行中，時(shí)間線索是明顯的，然而是不重要的。行旅的時(shí)間既沒(méi)有給旅人以壓迫感也沒(méi)有讓他感到放松愜意，時(shí)間的記錄對(duì)個(gè)體心靈不發(fā)揮效用，這旅行被于質(zhì)夫的心靈空間所填滿，白天、黑夜，登船的第一天和第三天對(duì)他沒(méi)有區(qū)別，他始終沉溺于回憶，偶爾雜以“江上午后的風(fēng)景”[1]的調(diào)和，在這里空間是豐富而又生命力的。

除了時(shí)間的被淡化，敘事場(chǎng)所也凸顯著空間的存在意義。場(chǎng)所“直接同個(gè)人資本和利益相關(guān)聯(lián)，直接關(guān)系到個(gè)人的生死存亡，直接關(guān)系到個(gè)人的權(quán)力狀況，也直接關(guān)系到個(gè)人的社會(huì)地位?！盵2]場(chǎng)所不止是地理標(biāo)志，它還同人物的意識(shí)心靈、情緒情感相關(guān)聯(lián)，帶有暗示、隱喻乃至審美的功能。在這里選取兩個(gè)場(chǎng)所進(jìn)行分析，一個(gè)是酒館，另一個(gè)是病房，這兩個(gè)場(chǎng)所有一定的聯(lián)系，雖然有身心之別，但是兩者都有撫慰、治愈的意味，但是在情感指向、產(chǎn)生的結(jié)果上兩者又有著相區(qū)別的空間意義。

酒館是郁達(dá)夫小說(shuō)中常見(jiàn)的場(chǎng)所，作為留日學(xué)生，《銀灰色的死》中的“他”，“沒(méi)晝夜顛倒的，到各處酒館里去喝酒?！薄冻翜S》中在種種猶疑痛苦中縱膽進(jìn)了“賣酒食的人家”“痛飲了幾杯新拿來(lái)的熱酒，他更覺(jué)得快活起來(lái)?！奔爸琳嬲蔀樯鐣?huì)人，《壞鄉(xiāng)病者》中于質(zhì)夫在空虛與幽想中“拖了一雙走倦了的腳”上了酒樓；《楊梅燒酒》則直接以“酒”為題目，既是內(nèi)容亦是線索。無(wú)論在哪一階段，酒館是為了擺脫孤獨(dú)而去的，是為了反抗“圖書(shū)館內(nèi)的冷板凳”，撫慰自己的痛苦與欲望而去的。酒館這樣的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)是喧鬧、吵雜的，但在郁達(dá)夫的小說(shuō)中，它卻是安靜的、與孤獨(dú)人為伍的，郁達(dá)夫摧毀了日常意義的酒館，憑借自己心靈的需求重建了酒館這一場(chǎng)所，使主人公在其中失意悵然，同當(dāng)壚女同病相憐，同同失意的老友相聚，酒館成為一個(gè)特別的抒情空間。但酒館的接納也是有限的，《銀灰色的死》中的“他”在種種失意中向酒館求得一絲溫情，酒女靜兒也成為他感情的寄托，一度為他帶來(lái)安慰，但當(dāng)失去消費(fèi)能力后，他就被酒館拋棄，在自虐式的買醉后他無(wú)聲地死了。對(duì)于無(wú)以安慰的青年，酒館帶著性和放縱的召喚，故國(guó)他鄉(xiāng)之思，種族隔閡之苦，在酒精與當(dāng)壚女的回應(yīng)下，包括“性苦悶”在內(nèi)的生的苦悶得到釋放，但這種釋放是難以節(jié)制的，無(wú)法從根本上消除失意者的困境。酒館這一場(chǎng)所既包含了世俗的肉欲的要求，以“各種悲涼的小曲兒的歌聲”，“脂粉，香油，油沸魚(yú)肉，香煙醇酒的混合的香味”“紅白的臉色來(lái)”[3]撫慰肉體，它有映射著一種精神上的索求，使孤獨(dú)者陷入一種飄忽的狀態(tài)來(lái)，他們往往由酒館得到短暫的慰藉而后走向了毀滅。相對(duì)而言，病房作為另一個(gè)敘事場(chǎng)所含的意蘊(yùn)則更平和。

郁達(dá)夫小說(shuō)的空間表現(xiàn)不止在于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的具體展示，而在于他始終關(guān)注著個(gè)體心靈的需求，以他獨(dú)有的情感體驗(yàn)在生的苦悶中摸索著現(xiàn)代的困境中心靈的出路，其空間的建立凸顯的是一個(gè)親歷者所把握的時(shí)代特質(zhì)。

注釋：

[1]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》（第一卷），浙江大學(xué)出版社，2007年版第145頁(yè)、第147頁(yè)。

[2]高宣揚(yáng)：《福柯的生存美學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年版第315頁(yè)。

[3]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》（第一卷），浙江大學(xué)出版社，2007年版第25頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》（第一、二卷），浙江大學(xué)出版社，2007年版。

[2]龍迪勇：《空間敘事學(xué)》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2015年版。

[3]王自立 陳子善：《郁達(dá)夫研究資料》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2011年版。

[4]曾華鵬，范伯群：《郁達(dá)夫評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社，2012年版。

[5]徐子?xùn)|：《郁達(dá)夫新論》，華東師范大學(xué)出版社，2014年版。

[6]陸揚(yáng)：《空間理論和文學(xué)空間》，《外國(guó)文學(xué)研究》2004年第4期。

[7]張斌：《郁達(dá)夫小說(shuō)中的城市景觀》，《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2013年第1期。

[8]朱婷婷： 西方小說(shuō)空間符號(hào)功能研究，南京師范大學(xué)，2012年。