一、教學(xué)背景

語(yǔ)文閱讀課越來(lái)越難上，教師用時(shí)很多，學(xué)生所得甚微，是課堂教學(xué)“少慢差費(fèi)”的典型代表。筆者以為，最根本的原因有二。

一是教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“教無(wú)定法”，而淡忘了“閱讀有方”。優(yōu)秀教師各具特色當(dāng)然不假，但是，他們也是各有千秋的，而這些優(yōu)秀教師的“千秋”也有通用的方法和共同的特征，諸如初讀—精讀—研讀，等等，這就是“元教法”，是“根本大法”之一。

二是教師過(guò)分關(guān)注學(xué)生怎么學(xué)，卻忘記關(guān)注學(xué)生學(xué)得怎么樣了。教師把時(shí)間和精力全用在了關(guān)注學(xué)生有無(wú)合作、有無(wú)交流、有無(wú)發(fā)言、有無(wú)練習(xí)、有無(wú)作業(yè)等，卻對(duì)學(xué)生到底學(xué)習(xí)得如何缺少關(guān)注。其實(shí)，心理學(xué)告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)有三重境界：掌握—鞏固—提取與運(yùn)用。這可以簡(jiǎn)化為：聽(tīng)懂—記住—會(huì)用。

筆者于2016年3月28日下午，借南京市第十四中學(xué)高一（1）班上了一節(jié)示范課《拿來(lái)主義》，嘗試運(yùn)用兩個(gè)“三部曲”（初讀—精讀—研讀；聽(tīng)懂—記住—會(huì)用）進(jìn)行教學(xué)，收到了良好的效果。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：引人入勝

師 上課！

生 （齊答）老師好！

師 今天來(lái)借班上一節(jié)語(yǔ)文課。誰(shuí)能告訴我什么是“語(yǔ)文”？可以拆開(kāi)來(lái)解釋。

生 （自由答）語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文化、語(yǔ)言文章……

師 語(yǔ)言文字認(rèn)可度高，具體說(shuō)是“口頭語(yǔ)言和書(shū)面文字”。以前小學(xué)叫國(guó)語(yǔ)，中學(xué)叫國(guó)文，太復(fù)雜了，所以并在一起叫語(yǔ)文。

師 中國(guó)文字博大精深，我寫(xiě)兩個(gè)字，你們看認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)。

[教師板書(shū)“”。]

師 認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)？猜也能猜得出來(lái)。看這字的上邊是什么？左邊是“女”，右邊是“手”，用手抓住女的，成為“奴”，用了什么造字方法？

生 （齊答）會(huì)意。

師 上邊的“奴”成為聲旁，下面是形旁“手”，成為拿。這是什么造字方法呢？

生 （齊答）形聲字。

師 來(lái)看另一個(gè)字。這個(gè)字往上翻過(guò)來(lái)，像麥穗，什么字？

生 象形字。

師 最早是“麥”，流傳了一段時(shí)間，就成了“來(lái)”。那么，“麥”字怎么寫(xiě)呢？把“來(lái)”作為聲旁，下面加個(gè)“走”，就成為“麥”；這個(gè)字的本意是“來(lái)”，下面是“走”。“麥”的字形是“來(lái)”，“來(lái)”的字形是“麥”，這是漢字演變的復(fù)雜性。

師 這兩個(gè)字什么體？

生 （小聲答）金文。

師 篆文。下面我說(shuō)一個(gè)口訣，大家就能記住：“甲金大小篆，隸楷草行書(shū)?！碑?dāng)然，大小篆都是篆。所以語(yǔ)文博大精深。有人說(shuō)“語(yǔ)文閱讀最頭疼，莫過(guò)于文言和魯文”，“魯文”是什么？

生 （齊答）魯迅的文章。

師 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)魯文，其實(shí)一點(diǎn)都不難學(xué)。我們讀三遍就好了：初讀、精讀、研讀。首先來(lái)“初讀”。

[教師板書(shū)：”初讀“。]

（二）初讀：了解框架

師 我上次布置過(guò)預(yù)習(xí)題，有三句話，誰(shuí)能告訴我第一句話是什么？

師 （與生一起）“對(duì)照注釋讀課文，重要注解移上文?！?/p>

師 大家移上文了沒(méi)？

生 （齊答）好了。

師 我檢查一下。很好。第二句話是什么？

生 （齊答）“三態(tài)度，四做法，重要觀點(diǎn)你在哪？”

師 那重要觀點(diǎn)在哪呢？找到?jīng)]有？你認(rèn)為哪一個(gè)是最重要的觀點(diǎn)？

生 我們要拿來(lái)。

師 不錯(cuò)。但是，課文前面就有這句話“我們要拿來(lái)”。這不夠具體，有沒(méi)有比它還具體的？

生 “所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

師 說(shuō)得比剛才的具體。

師 （總結(jié)）“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”我們把它記住，一個(gè)字也不能錯(cuò)、不能少……大家齊讀一遍。

[學(xué)生齊讀。]

（三）精讀：搜集信息

師 下面開(kāi)始“精讀”。這篇文章是從什么地方正式說(shuō)“拿來(lái)主義”的？

生 第七段。

師 是第七段嗎？第五段說(shuō)“我主張拿來(lái)，是為‘拿來(lái)主義’”……原來(lái)，作者先說(shuō)“送來(lái)”?！八蛠?lái)”和“拿來(lái)”有什么不同？

生 （齊答）主體不同。

師 “送來(lái)”是別人送來(lái)?！澳脕?lái)”是我拿來(lái)?！八蛠?lái)”有別人的目的，“拿來(lái)”是我的需要。送來(lái)的東西我們要看一看，拿來(lái)的東西我是去拿的，要運(yùn)用自己的眼光看。好，“精讀”要求大家了解課文到底是怎么寫(xiě)的。那“拿來(lái)”拿什么呢？

生 （齊答）大宅子。

[教師畫(huà)宅子的簡(jiǎn)單示意圖。]

師 我們要去拿大宅子，三個(gè)錯(cuò)誤的態(tài)度和四個(gè)正確的選擇。三個(gè)錯(cuò)誤的態(tài)度知道了吧？請(qǐng)?bào)w育委員回答，第一種什么態(tài)度？

生 徘徊。

師 為什么徘徊？

生 怕給他的東西染污了。

師 魯迅認(rèn)為這種人是“孱頭”。什么叫“孱頭”？

生 （齊答）懦弱的人。

師 還有一種態(tài)度是什么？

生 放一把火燒光。

師 為什么要燒光？

生 保存自己的清白。

師 魯迅稱這種人是什么？

生 昏蛋。

師 第三種態(tài)度是什么？

生 接受一切。

師 用了一個(gè)詞叫什么？

生 欣欣然。

師 魯迅叫它什么？

生 （齊答）廢物。

師 好，我們來(lái)讀一遍，我先讀，然后大家齊讀。要把雜文的“幽默諷刺、嬉笑怒罵”讀出來(lái)。好不好？

[教師范讀：“譬如罷……那么，怎么辦呢？”學(xué)生齊讀：“我想……‘拿來(lái)主義’者是全不這樣的?！盷

師 這三種態(tài)度我們是不能要的。正確的選擇是怎么做的？首先看到了什么？

生 魚(yú)翅。

師 你吃過(guò)魚(yú)翅沒(méi)有？

生 吃過(guò)。

師 好吃不好吃？

生 好吃。

師 好吃，有益無(wú)害，吃掉。第二，遇見(jiàn)什么？

生 看見(jiàn)鴉片。

師 （板書(shū)“鴉片”）鴉片是好東西還是壞東西？

生 壞東西……好東西……

師 啊，到底是好東西，還是壞東西？

生 有好有壞。

師 魯迅說(shuō)怎么辦？

生 治病。

師 （板書(shū)“治病”）還說(shuō)不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。這是治病，不是促銷。第三，看見(jiàn)了什么呢？

生 煙槍和煙燈。

師 （板書(shū)“煙槍、煙燈”）這是好東西，還是壞東西？

生 壞東西。

師 到底好東西還是壞東西？

生 好東西。

[全班笑。]

師 魯迅說(shuō)“一定會(huì)有人看”，是真的還是假的？……這里用了反語(yǔ)。有人說(shuō)送到博物館的不也是好東西嗎？那我們把毒品送到那展覽，也是好東西嗎？是反面教材，不能說(shuō)好。怎么辦？魯迅怎么說(shuō)？

生 毀掉。

師 （板書(shū)“毀掉”）很好。還有一樣?xùn)|西……

生 （齊答）姨太太。

師 （板書(shū)“姨太太”）我們不知道是有益還是有害，不好說(shuō)，姨太太不一定是壞人，但是，這種制度是腐朽的，屬于腐朽文化，與具體的人無(wú)關(guān)。魯迅說(shuō)怎么辦？

生 （齊答）請(qǐng)她們各自走散。

師 （板書(shū)“走散”）走就走了，走“散”干什么？

生 （齊答）走不散，聚在一起，又會(huì)做出什么不好的事。

師 所以走散為好。這一段寫(xiě)得非常好，是“拿來(lái)主義”最精華的部分，齊讀一遍。讀完想清楚：“拿來(lái)主義”是什么，為什么，怎么做。

[學(xué)生齊讀。]

師 讀得太好了，精彩！給大家一分鐘時(shí)間把三種錯(cuò)誤、四種正確選擇記住，行不行？

師 （一分鐘后）“拿來(lái)主義”我們知道了，但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，說(shuō)“拿來(lái)主義”前有四段都說(shuō)了什么呢？

生 （齊答）“閉關(guān)主義”。

師 “閉關(guān)主義”，然后是“送去主義”。下面，老師讀第一段，大家思考“閉關(guān)，送去”究竟好不好？為什么？

[教師范讀第一段。]

師 我先問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，明明是“展覽”過(guò)去，非要說(shuō)“掛”過(guò)去，用詞有什么問(wèn)題？作者對(duì)這件事情的態(tài)度是什么？

生 （小聲自由回答）諷刺。

師 嗯。魯迅還說(shuō)“我在這里不想討論”，不想討論就別說(shuō)唄，干嗎要說(shuō)？想表達(dá)什么意思呢？

生 不屑討論。

師 為什么？

生 因?yàn)檫@件事是不正確的。

師 是的，“梅博士演藝”與“象征主義”沒(méi)有關(guān)系，而且，討論無(wú)益于主題表達(dá)。大家回答我，“閉關(guān)主義”好不好？

生 （齊答）不好。

師 為什么？

生 隔絕，就會(huì)挨打。

師 隔絕就會(huì)落后，落后就會(huì)挨打。那“送去主義”好不好？

生 （小聲回答）不好。

師 魯迅說(shuō)了沒(méi)有？他只是告訴我們他的態(tài)度有些不太滿意，沒(méi)說(shuō)不好，那不好在什么地方？在后面三節(jié)。大家用兩分鐘時(shí)間讀一下，然后告訴我“送去主義”有什么不好。

[學(xué)生輕聲自由讀。]

生 只送出，不拿來(lái)，最后送光了，只會(huì)討別人的殘羹冷炙。

師 很好。什么叫“羹“？

生 （齊答）湯。

師 湯很好，可惜是“殘”的?！爸恕笔鞘裁矗?/p>

生 （自由回答）烤肉。

師 烤肉冷的不好吃。所以只能討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。

師 （總結(jié)）這下我們知道了，閉關(guān)不好，閉關(guān)自守就會(huì)落后，落后就要挨打。然后，使勁送，送到最后就跟尼采一樣發(fā)瘋了，所以，“拿來(lái)主義”是必須的。老師讓大家精讀就是要掌握文中所有的信息。初讀是了解寫(xiě)了什么，精讀是了解怎么寫(xiě)的。怎么寫(xiě)的？先寫(xiě)“閉關(guān)主義”，不行；再寫(xiě)“送去主義”，也不行；再寫(xiě)“拿來(lái)主義”，只能拿來(lái)。

（四）研讀：解決問(wèn)題

師 最后，還有一個(gè)“研讀”，“研讀”是為了解決問(wèn)題。（板書(shū)“研讀”）老師來(lái)問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題，大宅子先占有，然后挑選，大宅子講的是什么，可以指外來(lái)文化，那我們就來(lái)講外來(lái)文化，西方的好文化拿來(lái)，三級(jí)片不好就不要，這樣說(shuō)不就行了？為什么要拿“大宅子”說(shuō)事？

生 象征。

師 是象征還是比喻？

生 （自由回答）比喻。

師 對(duì)，是比喻論證。為什么要比喻呢？直接說(shuō)不就得了嗎？

生 復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化。

師 比我總結(jié)得還要好。比喻論證還使深?yuàn)W的道理通俗化。比喻的喻體是生活中的，我們都熟悉的，一講就懂。

[教師板書(shū)“喻證：易懂”。]

師 第二個(gè)問(wèn)題，直接說(shuō)四種選擇就把“拿來(lái)主義”說(shuō)清楚了，那前面說(shuō)三種錯(cuò)誤的態(tài)度干什么？

生 對(duì)比。

師 有比較就有鑒別。錯(cuò)誤的就更錯(cuò)誤，正確的就更正確；好的就更好，差的就更差。這就是對(duì)比論證的妙用。

[教師板書(shū)“對(duì)比：突出”。]

師 第三個(gè)問(wèn)題，課文里一共有幾個(gè)“主義”？

生 （自由答）“閉關(guān)主義”“送去主義”“拿來(lái)主義”“象征主義”。

師 在這四個(gè)“主義”中，選一個(gè)與其他都不一樣的。

生 “象征主義”是指藝術(shù)。

師 老師指的是“主義”，再想想。

生 “閉關(guān)主義”“拿來(lái)主義”“送去主義”是國(guó)家層面的，“象征主義”是藝術(shù)層面的。

師 “送去主義”，可以歸為國(guó)家的，也可能不是國(guó)家的?！跋笳髦髁x”是一種理論，是一種系統(tǒng)的理論。其他三種都是做法和主張，它們是不一樣的。還有一個(gè)，社會(huì)主義的“主義”是什么？

[學(xué)生討論。]

師 社會(huì)主義是一種社會(huì)制度。第四個(gè)問(wèn)題，還想問(wèn)一下，大宅子到底是什么？看看課本62頁(yè)，第一句話怎么說(shuō)的？

生 （自由回答）外來(lái)文化，民族文化遺產(chǎn)。

師 老師看了半天沒(méi)看到有“民族文化遺產(chǎn)”。為什么要這樣說(shuō)呢？

生 因?yàn)樽嫔系年幑Α?/p>

師 這個(gè)祖上一定是中國(guó)的？

生 送一筆文化遺產(chǎn)出去的。

師 那是送出去的，這和拿來(lái)大宅子沒(méi)關(guān)系。

生 宅子的主人是中國(guó)的。

師 誰(shuí)告訴你的呢？

[學(xué)生小聲議論。]

師 我認(rèn)為“大宅子”是外來(lái)文化，“拿來(lái)主義”是把古代的拿來(lái)，這好像不是作者的意思。大家感興趣的話，回去寫(xiě)一篇論文《魯迅的大宅子里究竟有什么》，要是能自圓其說(shuō)，一定會(huì)引起轟動(dòng)。

（五）總結(jié)：意義建構(gòu)

師 研讀，我們也讀了；我們也聽(tīng)懂了，也記住了。還有一個(gè)就是要會(huì)用。（板書(shū)“會(huì)用”）讀過(guò)魯迅的《拿來(lái)主義》之后，我們會(huì)“拿來(lái)”嗎？我們也來(lái)“拿”一回試一試。六個(gè)小組：第一、二組討論“教育的信息化”，這是從國(guó)外拿來(lái)的（板書(shū)“信息化”）；中間兩組討論“政治自由化”（板書(shū)“自由化”）；那邊兩組討論“經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化”（板書(shū)“市場(chǎng)化”）。要告訴我是好還是不好、為什么、怎么辦。

[學(xué)生分組討論，教師參與“市場(chǎng)化”兩個(gè)小組討論，然后分組交流。]

生 教育信息化我們覺(jué)得好。因?yàn)榻逃畔⒒?，是一種形式，把教師的課堂教學(xué)傳到網(wǎng)上，學(xué)生可以看。

師 正確，只是狹隘了點(diǎn)，教育信息化有更多的作用。好，我們拿來(lái)！請(qǐng)坐。

生 政治自由化，可能有不好的地方，但是我們覺(jué)得好的地方很多。

師 “自由”好的地方多，“自由化”是錯(cuò)誤的。自由一“化”就不對(duì)了，你絕對(duì)自由了，影響了我怎么辦？自由應(yīng)該有一個(gè)共同遵守的“框架”。這個(gè)話題有點(diǎn)復(fù)雜，希望同學(xué)回去好好研究。

生 我們覺(jué)得經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化是有利有弊的，既是機(jī)遇，也是危機(jī)。

師 那么，到底拿還是不拿？

生 拿。

師 勇敢！只是我們要改造。我們國(guó)家現(xiàn)在是什么經(jīng)濟(jì)？

生 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

師 很好。魯迅在寫(xiě)文章的時(shí)候還沒(méi)有改革開(kāi)放，不知道有這么多，這么復(fù)雜，以為只是魚(yú)翅、鴉片、煙槍、姨太太等。因此，我們要拿來(lái)，還要“改造”。

師 （歸納）心理學(xué)說(shuō)學(xué)習(xí)有三種境界：第一聽(tīng)懂，第二記住，第三會(huì)用。如果，現(xiàn)在還有人來(lái)跟你討論《拿來(lái)主義》，你就不會(huì)擔(dān)心了。博大精深的語(yǔ)文難不難？

生 （齊答）不難。

師 我覺(jué)得也很簡(jiǎn)單。最后提一個(gè)問(wèn)題作為“彈性作業(yè)”：為什么說(shuō)“不管三七二十一，拿來(lái)”，而不說(shuō)“不管二七一十四”“不管四七二十八”？這里面有文化，你們回去好好查一下，把答案告訴你們王老師。謝謝各位，下課！

生 （齊答）老師，再見(jiàn)！

三、課后反思

與筆者“同課異構(gòu)”的還有“骨干教師研修班”的一位老師，為示范課的研討提供了對(duì)照。兩節(jié)課結(jié)束，研修班全體成員進(jìn)行了議課。大家一致認(rèn)為，筆者的這節(jié)課是“別樣的閱讀教學(xué)課”，它具有以下幾個(gè)特征：

（一）閱讀“三步”，有序有效

筆者采用“閱讀三部曲”（初讀—精讀—研讀）對(duì)《拿來(lái)主義》的教學(xué)進(jìn)行了整體規(guī)劃，這是“有序”的根本。

一是課前“初讀”，了解梗概，關(guān)注“寫(xiě)了什么”。魯迅的文章是有一定難度的，而且《拿來(lái)主義》不是短小文章，因此，筆者課前布置了兩道預(yù)習(xí)題：“對(duì)照注釋讀課文，重要注解移上文”；“三態(tài)度，四做法，中心論點(diǎn)你在哪”。目的是讓學(xué)生認(rèn)真讀一遍課文，找到主要觀點(diǎn)，了解“拿來(lái)主義”的主要內(nèi)涵。

二是課堂“精讀”，收集信息，關(guān)注“怎么寫(xiě)的”。從“拿來(lái)主義”著手，整理三種錯(cuò)誤態(tài)度、四種正確選擇，再向前面推進(jìn)，找到并分析“閉關(guān)主義”和“送去主義”的弊端，然后一個(gè)“回馬槍”，理解最后一段“拿來(lái)主義”的重要意義，最后對(duì)“怎么寫(xiě)的”進(jìn)行歸納。

三是提升“研讀”，解決問(wèn)題，關(guān)注“為何這樣寫(xiě)”。一共設(shè)計(jì)“比喻論證”“對(duì)比論證”“‘主義’概念”“‘大宅子’是什么”四個(gè)問(wèn)題，由表及里，逐一討論，讓學(xué)生印象深刻。

（二）學(xué)習(xí)“三步”，學(xué)會(huì)會(huì)學(xué)

根據(jù)皮連生編寫(xiě)的《學(xué)與教的心理學(xué)》，學(xué)生的學(xué)習(xí)有三個(gè)步驟：掌握—鞏固—提取與運(yùn)用。筆者以為這也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的“三重境界”：聽(tīng)懂—記住—會(huì)用。這是衡量學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效益的三重標(biāo)準(zhǔn)，而我們的學(xué)生常常只滿足于“聽(tīng)懂”，于是考前硬背，這是低效學(xué)習(xí)。真正有效的課堂，應(yīng)該遵循“有意識(shí)記”和“無(wú)意識(shí)記”的心理學(xué)原理，將需要識(shí)記的內(nèi)容分門(mén)別類，分類設(shè)計(jì)，想方設(shè)法讓學(xué)生增強(qiáng)課堂記憶。特別有效的課堂，或者可以稱作“高效課堂”，還要讓學(xué)生具有“運(yùn)用”的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力，這是課堂學(xué)習(xí)的最高境界。這節(jié)課的特點(diǎn)：一是啟發(fā)教學(xué)，師生互動(dòng)，力求讓學(xué)生真懂，全懂；二是層次分明，便于記憶，要求學(xué)生當(dāng)堂記憶，主要觀點(diǎn)、三種錯(cuò)誤態(tài)度、四種正確選擇可以當(dāng)堂記??；三是掌握原理，當(dāng)堂運(yùn)用，要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)能力。

（三）精心預(yù)設(shè)，關(guān)注生成

課堂“生成”固然重要，那是最為有效的可貴的教學(xué)資源，但是，我們應(yīng)該知道，“生成”不是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，課堂教學(xué)最重要的還是“預(yù)設(shè)”，而且，沒(méi)有精巧的課堂“預(yù)設(shè)”，也就不會(huì)有精彩的課堂“生成”。所以，筆者主張先精心預(yù)設(shè)，后關(guān)注生成，主次不能換位，先后不能顛倒。前面所說(shuō)的“閱讀三步”“學(xué)習(xí)三步”都是精心設(shè)計(jì)的，此外，在課堂教學(xué)的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，筆者還進(jìn)行了“預(yù)設(shè)”：“拿來(lái)”與“送來(lái)”的辨析；“我們要拿來(lái)”與“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”哪一個(gè)是中心論點(diǎn)；“閉關(guān)主義”與“送去主義”有什么弊端；是“姨太太”不好還是“姨太太”制度不好；等等。同時(shí)，筆者也關(guān)注“生成”，特別設(shè)計(jì)了一個(gè)“運(yùn)用”的環(huán)節(jié)，給學(xué)生留下巨大的理解空間，這樣，“生成”的機(jī)會(huì)就比較多，比如，學(xué)生不理解“政治自由化”，把“自由化”理解為“自由”，這個(gè)時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與教育，最為有效。

正確的步驟，就是恰當(dāng)?shù)呐_(tái)階，設(shè)置得好，學(xué)生可以拾級(jí)而上，順利登頂。

（責(zé)任編輯：方龍?jiān)疲?/p>