【摘要】：中國(guó)的攝影從膠片攝影開始，雖說經(jīng)過近百年發(fā)展已經(jīng)有了較深的認(rèn)識(shí)，但是在膠片之前的古典攝影工藝卻仍存在著較大的空白區(qū)，由于古典攝影工藝的繁瑣，使得未能使其在中國(guó)較好的全面推廣和發(fā)展。為了使古典攝影工藝能在中國(guó)更好地推廣和發(fā)展，本文從古典攝影工藝發(fā)展史和與現(xiàn)代數(shù)碼攝影比較等幾個(gè)方面深入分析了古典攝影工藝在中國(guó)發(fā)展的近況和趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】：古典;攝影;工藝

古典攝影工藝始于1826年，法國(guó)一位工匠將一種瀝青融化后涂在金屬板上，經(jīng)暗箱曝光后得到一張街景的照片。1837年

縱觀世界攝影史，古典攝影工藝早在19世紀(jì)50年代開始，就已經(jīng)家喻戶曉。而在中國(guó)，這片廣袤天地，鮮有人踏足。世界攝影史早于中國(guó)攝影史，而兩者發(fā)生交集的時(shí)候（20世紀(jì)初）也就是攝影術(shù)在中國(guó)被廣泛地普及時(shí)候，是以膠片攝影為主的現(xiàn)代攝影，膠片攝影之前的許多化學(xué)成像方法由于拍攝耗時(shí)較長(zhǎng)，不易攜帶，不能隨時(shí)拍攝等不足之處，并未在中國(guó)大范圍普及和實(shí)踐。和西方院校相比，中國(guó)本科攝影教育起步較晚，大多數(shù)院校開設(shè)攝影專業(yè)多在2000之后，而那時(shí)攝影正逐漸進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代，中國(guó)攝影的基礎(chǔ)教育也始于數(shù)碼時(shí)代，大多數(shù)院校的攝影專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都是從接觸數(shù)碼攝影開始;許多專業(yè)的攝影教師對(duì)于早期攝影發(fā)展歷史也只是一筆帶過;早期攝影圖片一而再再而三轉(zhuǎn)印，圖像早已模糊不清——造成了后來的人對(duì)攝影史的認(rèn)知有普遍的缺失，產(chǎn)生了很多謬論，割裂了人們對(duì)影像認(rèn)知的繼承。

數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為攝影的發(fā)展帶來前所未有的變革——數(shù)碼相機(jī)高度普及，圖片信息異常豐富，攝影整體趨勢(shì)也已毅然決然轉(zhuǎn)向數(shù)碼技術(shù)——準(zhǔn)確、快速、高效使攝影成為傳播的重要媒介和形式，但是這種以使用為目的的傳播，缺乏實(shí)踐工藝以及機(jī)關(guān)槍一樣的超速步伐，并不能充分體現(xiàn)攝影作為一種藝術(shù)門類的主要特征。數(shù)碼影像時(shí)代影像質(zhì)感缺失，也確實(shí)帶來一些浮躁與不精致;快速讀圖時(shí)代漠然，人們只關(guān)心屏幕上出現(xiàn)了什么，很少有人關(guān)注攝影作品是什么。自從影像進(jìn)入數(shù)字時(shí)代之后，CCD取代了膠片，計(jì)算機(jī)取代了放大機(jī)，打印取代了印相和放大，明室取代了暗室，圖像傳播不再依賴于傳統(tǒng)介質(zhì)，拍攝與制作開始剝離，攝影攝影原先的趣味性、藝術(shù)性、個(gè)性化在減低，創(chuàng)作自由的空間在縮小。在這樣的時(shí)代背景下，當(dāng)代攝影藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體精神的回歸。越來越多的攝影師及攝影愛好者在意識(shí)到此之后，一部分?jǐn)z影者將目光轉(zhuǎn)向更古老的拍攝方式上，努力在其中尋找到一種可以更適合更貼切表達(dá)攝影者個(gè)人思想及情感的攝影語言。在此背景之下一些藝術(shù)攝影師們重新將視線投向了濕版工藝，濕版法在表現(xiàn)形式上的獨(dú)特性正迎合了個(gè)體精神回歸的這種需求，以特有的創(chuàng)作方式延伸了攝影藝術(shù)的魅力。這些工藝最迷人之處，我想應(yīng)該是回歸攝影本身，讓玩家真正關(guān)注攝影過程帶來的樂趣，不再盲目追求器材。濕版攝影拍攝耗時(shí)、過程復(fù)雜，效果不確定，但現(xiàn)在它卻因?yàn)橛懈嗟氖止⑴c、擁有迷人的影調(diào)和意想不到的效果，吸引了越來越多的攝影者。法國(guó)電影理論家、影評(píng)人安德烈·巴贊（Andr Bazin，1918）1958）說過：“賦予攝影以特有性格的是技術(shù)”， 攝影的實(shí)質(zhì)“不存在于得到的結(jié)果中， 而存在于達(dá)到這個(gè)結(jié)果的過程里”。一旦你徹底了解了這種工藝，就能夠發(fā)現(xiàn)它不管是技術(shù)上還是理念上的可能性都極其令人興奮，且永無止境——這種興奮遠(yuǎn)超過數(shù)字技術(shù)所能提供的。實(shí)驗(yàn)過程中有很多不確定的因素，但是要知道，意外往往造就了獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。挖掘整理古典濕版攝影工藝，并不是簡(jiǎn)單的工藝“復(fù)興”，而是在跨越因時(shí)間隔絕造成的技藝門檻之后，探尋更多的視覺呈現(xiàn)形式，挖掘古典攝影工藝新的潛力。誠(chéng)然觀念需要?jiǎng)?chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。對(duì)于中國(guó)攝影界來說，濕版攝影與其說古老，不如說是一項(xiàng)全新的手工技藝，已經(jīng)成為一些藝術(shù)家探索一種影像可能性的方法。

從幾千年的藝術(shù)史發(fā)展來看，藝術(shù)并非如生物物種那樣一路進(jìn)化，適者生存;相反，手工技藝在高科技時(shí)代不僅得以正常延續(xù)，而且還具備著超越進(jìn)化論觀念的特殊價(jià)值。從保持?jǐn)z影純粹性的意義上來說不論數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)如何演變、進(jìn)步，傳統(tǒng)技藝總會(huì)在發(fā)展中保持自身獨(dú)特的地位。而關(guān)于古典工藝在今天運(yùn)用（用傳統(tǒng)工藝手段表達(dá)現(xiàn)代視覺藝術(shù)的觀點(diǎn)和概念，以現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)對(duì)古典工藝進(jìn)行重新詮釋）的這個(gè)話題，只能說是仁者見仁智者見智，無法得出一個(gè)完整確切的結(jié)論，我們期待著答案在時(shí)間的檢驗(yàn)中逐步浮現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）克里斯多佛·詹姆士：《美國(guó)攝影圖片制作工藝專業(yè)教程》

[2] 邸晉軍：《追尋消逝的靈光》

[3]《Alternative Processes》