【摘要】： 本論文通過對中國吉祥觀對現(xiàn)代翡翠玉雕影響的探究，進(jìn)一步闡述了吉祥觀在翡翠玉雕中的體現(xiàn)，從各種形式和不同色彩的翡翠玉雕作品中解讀吉祥觀念的寓意，簡要分析吉祥觀對翡翠玉雕的推動作用。

【關(guān)鍵詞】：吉祥觀;翡翠玉雕

當(dāng)人有了幸福美好的追求，吉祥的愿望和觀念就形成了，從而就有了代表跡象的符號，慢慢演變成了圖案。這種對于吉祥的觀念對中國人越來越重要，變成了現(xiàn)在的與生活息息相關(guān)。人們將這種吉祥的觀念和美好遠(yuǎn)景通過各種手段和形式，從生活的各個方面表現(xiàn)出來。

吉祥，就是“吉利”與“祥和”。古人云，所謂“吉者，福善之事;祥者，嘉慶之征”;“吉，善也”;“祥，福也”，吉祥就是好兆頭，就是凡事順心、如意、美滿，因此古往今來，沒有人不追求吉祥，趨吉避害，人皆有此心。而吉祥符號、吉祥物、吉祥圖案就是人類創(chuàng)造出來的借以傳達(dá)心聲的道具。

中國人自古就非常喜愛玉，并且有佩玉的習(xí)慣，“玉必有工，工必有意，意必吉祥。”更說明了玉雕作品的題材屬性，玉雕的每一種圖案都通過表達(dá)了一種安居樂業(yè)的愿望。

翡翠有著\"東方綠寶石\"的美譽(yù)，它質(zhì)地深邃晶瑩，蘊(yùn)涵著神秘東方文化的靈秀之氣。翡，赤羽雀也，翠，青羽雀也，古人用兩種美麗的小鳥來命名一種寶石，這動人的情懷又為這種寶石增添了些許悠遠(yuǎn)的文化氣息。翡翠以它優(yōu)雅華貴深沉穩(wěn)重的品格，與中國傳統(tǒng)玉文化精神內(nèi)涵相契合，被廣大人民推崇為“玉石之王”。

黃金有價玉無價，玉器在人們的生活中扮演著及其重要的角色，無論是禮玉、葬玉、佩玉還是陳設(shè)玉，玉器可以說是貫穿了古人的一生，尤其是佩玉，玉器的裝飾功能始終是玉的主要功能。

一、吉祥觀在當(dāng)代翡翠玉雕中的體現(xiàn)

玉不琢，不成器，玉雕界里有句行話：“玉必有工、工必有意、意必吉祥”。雕刻者借助吉祥圖案、吉祥文字，或來自人們的信仰和民間傳說，或動植物的諧音等，利用巧妙的工藝賦予玉石以新的價值，給予了玉石新的生命力，從而使這種貼近生活的玉雕被愛好玉的人民收藏。

玉雕的藝術(shù)以借物抒情、以形寫意、神形具備的特點(diǎn)與其他藝術(shù)的區(qū)別開來。雕刻者運(yùn)用比喻、諧音、借喻、變形、比擬等表現(xiàn)手法展現(xiàn)出玉雕的含蓄之美，給人以無窮的回味。

中國民間流傳著許多優(yōu)美的傳說和典故，這也為玉器雕琢提供了豐富的素材，從傳說和典故中衍生出來的許多圖案大多有著人們對生活的美好希冀，翡翠玉雕和這些圖案也是不可分割的，翡翠玉雕通過中國傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣表現(xiàn)其材料以上的文化含義，而中國博大精深的傳統(tǒng)文化在翡翠玉雕中又得以淋漓精致的展現(xiàn)，并影響著一代又一代人，并延續(xù)至今，使中國吉祥觀念無聲無息流淌在我們的血液中。

二、吉祥觀在翡翠玉雕中起的作用

無論是在古代還是現(xiàn)代，吉祥觀對于翡翠玉雕的影響一直在延續(xù)，它給予了創(chuàng)作者精神上的指引，同時又賦予了作品靈魂的烙印，讓翡翠玉雕的成果能夠綻放名族文化的風(fēng)采，傳承名族文化的精神，也感染著一代又一代的中國人，我想吉祥觀念會一直伴隨著翡翠玉雕的發(fā)展，同時翡翠玉雕使得吉祥觀繼往開來，二者交相輝映，相輔相成。

（一）文化的體現(xiàn)和傳承

中國傳統(tǒng)文華通過翡翠玉雕無形中得以傳播，通過設(shè)計(jì)者的理解，表現(xiàn)在翡翠雕刻之上，使翡翠有了新的生命力，同時也將吉祥文華代代相傳。

（二）提升價值

1、藝術(shù)價值

翡翠玉雕與吉祥圖案的完美融合，保留了玉石的溫潤、中庸的特質(zhì)。吉祥觀念給翡翠玉雕提供了源源不斷的藝術(shù)借鑒元素。

2、市場價值

一塊普通的翡翠玉雕通過設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，注入了文華內(nèi)涵和吉祥寓意，使得普通的玉石有了生命力，自身價值得以大大提升。

三、影響

吉祥觀念是中國民族精神、民族旨趣的標(biāo)志之一，這種吉祥的觀念形成的代表吉祥的圖案也是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分。翡翠作為玉文化的一種代表，吉祥圖案在翡翠玉雕中的雕刻運(yùn)用充分體現(xiàn)了中國的文化內(nèi)涵及中華文明的博大精深。人們在吉祥觀念的影響下對翡翠巧奪天工，在它的背景下萃取雕琢的靈感，在它的感染下賦予了翡翠玉雕生命力，在把自己的情感體現(xiàn)在玉雕的沖動下，有了玉石翡翠的雕刻和各種藝術(shù)品的誕生。

但現(xiàn)代中國人的審美觀念有所更新和改變，翡翠市場也隨之發(fā)生了變化，翡翠玉雕的生產(chǎn)要順應(yīng)市場的需求，固而翡翠設(shè)計(jì)也隨之產(chǎn)生了許多方面的創(chuàng)新。翡翠玉雕的創(chuàng)新為傳統(tǒng)翡翠玉雕提升了藝術(shù)、市場價值，同時使傳統(tǒng)吉祥觀得以繼續(xù)傳承。這對翡翠市場來說同樣是一次新的契機(jī)，能夠帶來更多的消費(fèi)者和商機(jī)。

中國吉祥觀無時不刻不影響著現(xiàn)代翡翠玉雕，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，這些觀念都已經(jīng)深深扎根于中國人心中。并且翡翠一直都是中國人心目中最能代表中國人優(yōu)良品德的一種玉石，兩者相結(jié)合的飾品，更能體現(xiàn)中國謙謙君子的形象。

四、小結(jié)

綜上所述，中國吉祥觀在翡翠玉雕設(shè)計(jì)中毋庸置疑起著至關(guān)重要，不可忽視的作用，吉祥觀無時不刻的影響著翡翠玉雕的設(shè)計(jì)。

當(dāng)一塊適合的翡翠材料放在設(shè)計(jì)者面前，怎樣表達(dá)材質(zhì)的天然美感，引用傳統(tǒng)的吉祥意趣，同時挖掘材質(zhì)的文化含義，這成為考驗(yàn)他是否是一個有傳承的設(shè)計(jì)者的必備條件。對于一個創(chuàng)作者來說，玉雕創(chuàng)作的終極目的是體現(xiàn)出玉的美，同時也不失翡翠本身的涵義，達(dá)到“天人合一”，藝術(shù)要隨著人們對美的認(rèn)識發(fā)展變化而變化，以創(chuàng)作出適應(yīng)時代需要的更美更好的藝術(shù)作品。

設(shè)計(jì)出典雅而不繁復(fù)、簡約而不簡單的翡翠玉雕首飾，使“中國元素”在珠寶首飾設(shè)計(jì)中更好的滲透，令佩戴者身于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的中國文化氛圍之中，引致無限遐思，人文內(nèi)涵表露無疑，是我們的理想目標(biāo)。“吉祥觀”彰顯的不僅僅是潮流中那不可抗拒的一股力量，更多的是在傳遞一種文化，我們中華民族源遠(yuǎn)流長，有著極為豐富的民俗傳統(tǒng)。現(xiàn)如今雕刻藝術(shù)種類繁多，大都還是離不開吉祥觀念，但代表吉祥的圖案經(jīng)過許多設(shè)計(jì)師、工藝美術(shù)家和民間藝人的提煉、修飾和創(chuàng)新，與現(xiàn)代翡翠玉雕充分的融合，在現(xiàn)代翡翠市場中，中國傳統(tǒng)的吉祥觀念得以延續(xù)。

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[5] 我愛玉網(wǎng)：www.http：//bbs.woiyu.com/thread-195389-1-1.html.

[6] 百度百科：http：//tieba.baidu.com/p/721643171.