【摘要】：根雕是一門具有悠久傳承歷史的藝術(shù)，是人們利用自然的鬼斧神工和獨特的創(chuàng)意與智慧集合而成的一門技藝。根雕以其吸納自然的精華和人類智慧的技藝，不僅深得文人墨客的喜愛，也具有極大的收藏、觀賞價值。根雕的創(chuàng)造性將腐朽化為靈動神奇的美。本文將基于自己根雕制作上的心得上來談?wù)撨@一神奇的技藝及其價值。

【關(guān)鍵詞】：根雕;創(chuàng)造性;美;價值

現(xiàn)如今，人們的生活水平越來越得到提高。在滿足物質(zhì)生活的同時，也越來越追求精神生活的享受。根雕作為一種融合自然與人的獨特創(chuàng)意與智慧的藝術(shù)，受到了越來越多的人的喜愛。從文人雅士的把玩，到平常百姓家的家飾收藏，更有將其作為投資對象和禮品互相贈送的。根雕結(jié)合樹根的自然生長構(gòu)造和畸形的形態(tài)來進(jìn)行創(chuàng)作，這里既有自然的力量，也有根雕藝人獨特的創(chuàng)造與智慧。根據(jù)根雕千奇百怪的形狀再加上匠人獨特的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的智慧心理，本來腐朽的樹根才得以變成一件件神奇而又精美的根雕，才轉(zhuǎn)身一變，身價倍增。根本上來說，根雕的創(chuàng)作和價值在于自然的鬼斧神工和匠人發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的智慧，整個過程充滿了創(chuàng)造性。

一、根雕：一門具有悠久傳承歷史的藝術(shù)

根雕的產(chǎn)生和發(fā)展具有悠久的歷史。早在原始社會，為了狩獵和防御動物的襲擊，人們開始用樹枝和樹根制作工具和武器。在長期的實踐中，原始人類也有了審美的心理需求，也開始用樹枝和樹根制作簡單的飾品，也會在木制的工具上雕刻圖案。這種利用自然和人的智慧滿足生產(chǎn)生活和審美需要的過程，就具備了單純的原始根雕的淵源。到了戰(zhàn)國時期，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步和審美需求的進(jìn)一步發(fā)展，根雕開始產(chǎn)生。從那時起，我國的根雕開始悠久的傳承，至今已經(jīng)有2300多年了。到了漢晉，才開始形成真正的根雕藝術(shù)。在此之后，根雕藝術(shù)蓬勃發(fā)展。創(chuàng)作也開始逐漸繁瑣，創(chuàng)作的品類也無所不包、不斷增多，發(fā)展成一門獨特的藝術(shù)。根雕也成為了深受達(dá)官貴族、文人雅士喜愛的奢侈品。這期間無數(shù)能工巧匠運(yùn)用他們的智慧和技藝將根雕藝術(shù)推向了高峰，形成了我國根雕獨特而又璀璨的歷史。同時，也豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式。

二、自然與人的智慧的結(jié)合

根雕的創(chuàng)作來源于自然之奇特與人獨特的智慧創(chuàng)造，可以說是“天人合一”的一個和諧的例子。大自然往往能以她的鬼斧神工創(chuàng)造出人類無法制造出來的事物。自然之美與人類的智慧之美相結(jié)合，將腐朽的根雕變成神奇的藝術(shù)品。它很好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國人的“天人合一”的審美情懷和審美原則。根雕藝術(shù)的創(chuàng)作和審美表現(xiàn)為以下幾點的審美原則：

（一）追求自然之美

人從自然而來，這種根源也使得人對自然有獨特的向往情懷，熱愛自然、崇尚自然并順從自然，追求一種完美和諧的“天人合一”。根雕可以說符合了中國人的這一情懷。根雕的創(chuàng)作首先要發(fā)現(xiàn)自然之美，從自然的樹根中選材，這就需要善于發(fā)現(xiàn)。后期的根雕制作也要根據(jù)樹根天然形成的形狀、結(jié)構(gòu)、紋理以及顏色來施展雕刻。人的匠心與智慧運(yùn)用到自然之美上去，這種合乎自然、順從自然的技藝深諳“天人合一”的思想，達(dá)到人與自然的和諧之美。

（二）抽象的意向之美

可以說根雕不僅僅是一門簡單的雕刻技藝，它同時也融匯了傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)形式、建筑美等，符合中國人的審美心理和需求。根雕取材于自然，講究在自然上追求審美的奇特樂趣。同時，樹根的自然形狀，或具備抽象，或似像非像。匠人在制作根雕藝術(shù)形式的同時，追求“以形傳神”、“形神兼?zhèn)洹保瑏磉_(dá)到抽象的意向之美。它在順從根雕的自然之美的基礎(chǔ)上施加人獨特的藝術(shù)智慧，而不至于破壞自然之美，不但可以追求形似，并留下抽象的意向之美令人回味。

（三）不求完整的殘缺美

殘缺也會帶來一種審美的享受。女神“維納斯”殘失的手臂恰恰帶來了一種美。生長于自然的樹根千奇百怪，不可能都是完整完美的，常常帶著殘缺，但這恰恰是自然之美的所在。傳統(tǒng)的中國人對殘缺事物“憐香惜玉”的心理與這一藝術(shù)表現(xiàn)形式也相切合。在根雕的創(chuàng)作過程中，將這種美運(yùn)用發(fā)揮，便能帶來一種殘缺之美的享受。

（四）深植自然的藝術(shù)美

根雕作為一門藝術(shù)，藝術(shù)美是它的一個重要的屬性特征。根雕的美在于它的藝術(shù)美深植于自然美的基礎(chǔ)上。從這些自然生長的千奇百怪的樹根中發(fā)現(xiàn)美，需要匠人獨特的發(fā)現(xiàn)美的眼光和智慧。從腐朽的樹根中發(fā)現(xiàn)美，運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)形式，點石成金，將朽木變成神奇的藝術(shù)品。這個過程是偉大的，也是神奇繁瑣的。

（五）雕刻藝術(shù)追求的紋理線條美

中國人傳統(tǒng)的審美注重紋理線條，講求紋理線條之美.認(rèn)為這是順從自然的方式。自然生長的樹根帶有各種紋理和線條，有粗有細(xì)、有長有短、有短促有流動等，這種紋理和線條加以應(yīng)用便符合美學(xué)的追求，可以靈動地展現(xiàn)根雕的整體美，賦予變化、賦予流動、賦予情感，也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比差異或和諧統(tǒng)一，從而帶來了一種美的享受。

從整體來說，根雕藝術(shù)創(chuàng)作與審美，在于自然美與藝術(shù)美的結(jié)合，追求“天人合一”的和諧統(tǒng)一。這種自然美、意向美、殘缺美、紋理線條美和藝術(shù)美也造就了根雕藝術(shù)的獨特之處，帶來了奇特的藝術(shù)審美。使得文人雅士、達(dá)官顯貴對其愛不釋手，并視之為一種高雅的審美追求。

三、化腐朽為靈動：匠心獨運(yùn)地制作

根雕的制作是賦予腐朽以生命的神奇與靈動，每一個步驟和過程都要切合美和自然，做到“物盡其材”。所以說，一件根雕藝術(shù)展現(xiàn)的也是一個復(fù)雜繁瑣的創(chuàng)作過程，往往是匠人長時期心血付出的結(jié)晶。一個匠人能夠創(chuàng)作出精美的根雕藝術(shù)品，往往需要幾年、乃至幾十年的藝術(shù)磨練才能達(dá)到爐火純青的地步，創(chuàng)造出好的根雕藝術(shù)品。

根雕的制作是一個神奇的過程，也是一個點石為金的過程。從選材、構(gòu)思、處理和雕琢，再到后期的拼接、磨光，都需求發(fā)揮創(chuàng)造和智慧，最后才能將那些枯燥腐朽的樹根化作一件件精美神奇的藝術(shù)品，讓樹根轉(zhuǎn)身為金，獲得美的藝術(shù)形式和自身的價格。

根雕的過程是費(fèi)時費(fèi)力的，好的根雕是匠人智慧與自然的結(jié)晶，可以說是匠心獨運(yùn)才能造就這種藝術(shù)。它能讓人有種驚奇驚異的享受，讓人在似像非像的抽象美之中獲得一種情感與樂趣。這也是文人雅士的所求之處。

根雕這門藝術(shù)給人帶來了無窮的驚奇和想象的樂趣。好奇之心，是人的一中心理本能，同時也可以轉(zhuǎn)化為一種美的追求。根雕不愧是這樣一種神奇的藝術(shù)。

四、根雕與人生：點石成金

腐朽的根雕可以變成高雅神奇的藝術(shù)品，從而身價百倍，讓人愛不釋手、稱贊不已。根雕的制作過程中，同樣蘊(yùn)含著人生的大道理。我們每一個人都是平常的一根“樹根”，千奇百怪，各不相同，只有經(jīng)過不斷的雕琢，在實踐與智慧的磨礪下才能點石成金，化為一件精美的藝術(shù)品。

生活充滿坎坷，稍不留意，就跌倒懸崖。有人常說“朽木不可雕也”。其實腐朽的樹根也能轉(zhuǎn)化成精美的根雕。只有不斷發(fā)現(xiàn)自我，經(jīng)得住磨礪，善于發(fā)現(xiàn)自我，便可以找到自身的價值與方向。從而點石成金，人生獲得新的輝煌。

藝術(shù)與人生相通，一種藝術(shù)也是一種人生，在藝術(shù)的創(chuàng)作中感受人生的大道理、大智慧，同樣是一種藝術(shù)的美，深刻而又富有哲理。這也是根雕的神奇和令人喜愛的地方，根雕也蘊(yùn)含著人生。

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