一、文章簡(jiǎn)介

《中國(guó)教育病了嗎？》本書(shū)輯錄作者近年來(lái)涉及中國(guó)教育現(xiàn)狀的近百篇雜文，涉及對(duì)當(dāng)前教育體制、思想和實(shí)踐中存在的種種弊端和問(wèn)題，主要讀對(duì)高教“大躍進(jìn)”、學(xué)術(shù)行政化、大學(xué)衙門(mén)化（具體如大樓事業(yè)、評(píng)審時(shí)代、學(xué)界抄襲等），進(jìn)行了理性的紀(jì)錄和批評(píng)。

張鳴，作為中國(guó)人民大學(xué)政治系教授、博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)人民大學(xué)政治系主任。長(zhǎng)在中國(guó)的“北極”北大荒。做過(guò)農(nóng)工，獸醫(yī)。初學(xué)農(nóng)業(yè)機(jī)械，后涉歷史。張鳴涉獵廣泛，但在搜索引擎上找不到更多的關(guān)于他的簡(jiǎn)介，仍不能讓人對(duì)他有更深的了解。博客自評(píng)在吃粉筆灰之余，喜歡寫(xiě)點(diǎn)不不倫不類(lèi)的文字，有的被視為學(xué)術(shù)著作，有《武夫治國(guó)夢(mèng)》、《鄉(xiāng)土心路八十年》、《鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力和文化結(jié)構(gòu)的變遷》等數(shù)種，還有一些算是歷史文化隨筆，有《直截了當(dāng)?shù)莫?dú)白》、《關(guān)于兩腳羊的故事》、《歷史的壞脾氣》、《歷史的底稿》，《歷史空白處》，均遺憾多多?？梢?jiàn)張鳴從自身出發(fā)，嚴(yán)于律己，才能本著公正認(rèn)真的赤子心要求教育。

這本書(shū)內(nèi)含雜文幾近百篇，是一部關(guān)于中國(guó)行政力量拉動(dòng)高校大躍進(jìn)作為體驗(yàn)者的記錄，分享與感慨。本書(shū)從不同方面下手，從家高學(xué)者等方面，揭示了今日高校與學(xué)界的內(nèi)幕與真相，也為今后的年代，提供了歷史案證。

二、高校大躍進(jìn)

該書(shū)提及高?！按筌S進(jìn)”它的啟動(dòng)是985，211工程的提出和實(shí)施，但211，985工程實(shí)際上是用資金的高投入，在短時(shí)間內(nèi)催生一批世界一流的大學(xué)，在躍進(jìn)期間，為了彌補(bǔ)規(guī)模擴(kuò)張?jiān)斐傻馁Y金短缺，大學(xué)學(xué)費(fèi)猛漲，在此基礎(chǔ)上，部分高校甚至開(kāi)始大規(guī)模借貸，而高?！按筌S進(jìn)”式的擴(kuò)張，最大的惡果就是加速了高校行政化過(guò)程。本來(lái)改革開(kāi)放之后，中國(guó)的大學(xué)教育，存在一個(gè)從蘇式的專(zhuān)才模式（適當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)制度需要的，為我國(guó)的工業(yè)化建設(shè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，培養(yǎng)了大批專(zhuān)門(mén)人才）到比較現(xiàn)代的通才教育模式的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，經(jīng)過(guò)各方的努力，中國(guó)的高等教育，在學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型和教學(xué)方式的變革方面，有了初步與國(guó)際學(xué)界接軌的跡象。恰是在這個(gè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，由于中央政府，主要是教育行政管理部門(mén)的高調(diào)介入，大量政府資金的投入，在資金投入過(guò)程伴隨著行政控制的空前強(qiáng)化，在所謂數(shù)字化管理的名目下，高校被迅速地拖入了評(píng)審學(xué)術(shù)、數(shù)字學(xué)術(shù)和大學(xué)結(jié)構(gòu)衙門(mén)化的泥潭。

國(guó)家通過(guò)行政手段財(cái)政計(jì)劃建立一流學(xué)府，目的是為了培養(yǎng)能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好服務(wù)的人才嗎？當(dāng)然是。但國(guó)家又不能將教育過(guò)于自由化，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子中，較早提出“愚民”觀點(diǎn)的是老莊和管仲。老子曾公開(kāi)倡言要用愚民政策來(lái)窒息人民的反抗思想和麻痹人民的斗志，他說(shuō)“古之善為治者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊;不以智治國(guó)，國(guó)之?！保ㄗⅲ骸兜赖陆?jīng)·六十五章》），他極力反對(duì)開(kāi)發(fā)民智，要求從精神上、物質(zhì)上杜絕一切能夠激發(fā)民智和引起爭(zhēng)端的措施。而國(guó)家通過(guò)行政手段對(duì)高校的做法，在我看來(lái)不正是培養(yǎng)一位位對(duì)現(xiàn)行制度俯首稱(chēng)臣的奴才嗎？用評(píng)審機(jī)制限制文章的類(lèi)型及作者，在行政化過(guò)程中，教育部和國(guó)務(wù)院相應(yīng)的學(xué)術(shù)評(píng)審機(jī)構(gòu)又成為相互競(jìng)爭(zhēng)拉幫結(jié)派的場(chǎng)所。大家都想成為順應(yīng)制度又達(dá)到出類(lèi)拔萃的效果，但這樣更多地是盲目培養(yǎng)順應(yīng)制度的學(xué)生。

學(xué)校作為一種社會(huì)組織、社會(huì)機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的：對(duì)學(xué)生的監(jiān)護(hù)（諸如：興趣、態(tài)度、價(jià)值觀以及其他那些稱(chēng)之為情感性學(xué)習(xí)的行為等）。學(xué)校的所有社會(huì)的職能都應(yīng)該通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)所需要的人來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育是人道主義事業(yè)的組成部分，他給予學(xué)生成長(zhǎng)幫助和服務(wù)，從而使我們的個(gè)體得到更為充分的自由發(fā)展。

三、學(xué)界抄襲現(xiàn)象

在各種評(píng)審指揮棒驅(qū)使的行政化、衙門(mén)化的大學(xué)，一個(gè)直接的結(jié)果是敗壞了學(xué)風(fēng)，使各種形式的學(xué)術(shù)腐敗，肆無(wú)忌憚地浮出水面。天下公理，大學(xué)想辦好，三個(gè)前提必須遵循：大學(xué)自治，教授治校，學(xué)術(shù)自由。這三點(diǎn)也許在民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)部分實(shí)現(xiàn)過(guò)。那已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在的學(xué)界沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有形成一個(gè)學(xué)術(shù)的共同體，學(xué)者沒(méi)有職業(yè)道德，更沒(méi)有學(xué)術(shù)榮譽(yù)感。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，大量政治宣傳的東西，也被當(dāng)成學(xué)術(shù)發(fā)表，公然排在學(xué)校的學(xué)術(shù)成果中，在這樣的情況下，高等教育陷入危機(jī)，對(duì)于本科生、研究生質(zhì)量下降，即使擁有了更為規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜雽W(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在這樣嚴(yán)進(jìn)寬出的學(xué)術(shù)要求下，無(wú)疑很難提高，辦法只有一個(gè)，就是重整學(xué)術(shù)秩序，為建立更為和平發(fā)展的地球我們要求建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，同樣，在學(xué)術(shù)界，尊重學(xué)者，給予學(xué)者自主權(quán)，依照學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)，建立新的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)學(xué)術(shù)道德，嚴(yán)肅學(xué)術(shù)紀(jì)律。 只有這樣才能培養(yǎng)出有獨(dú)立思想的學(xué)者，也能在世界學(xué)術(shù)界留下更多中國(guó)學(xué)子的身影。

四、教育從娃娃抓起？

“不能讓孩子輸在起跑線”的思想深入家長(zhǎng)心中，為孩子擇好校擇名校，在孩子教育方面從不吝嗇的家長(zhǎng)，不惜血本想讓孩子贏在起跑線上。因此，幼兒園也淪落為病態(tài)教育鏈不可分割的一部分。向領(lǐng)導(dǎo)塞條子接條子，最后甚至演變出諳熟于心的規(guī)律：鉛筆寫(xiě)必辦，鋼筆則兩可，至于圓珠筆則不用辦。天價(jià)幼兒園背后，有家長(zhǎng)的盲目跟風(fēng)，攀比心理，過(guò)分保護(hù)。更有教育部門(mén)的放任綏靖，，暗中鼓勵(lì)，對(duì)好的公立幼兒園變相收費(fèi)并不采取措施制止（但卻利用特權(quán)，保證自己和跟自己有密切關(guān)系的人的孩子可以以平價(jià)的方式就讀），自然就淘汰一般性的公立，讓高價(jià)私立取而代之。

教育是具有公共事業(yè)的性質(zhì)，幼兒教育也是公共產(chǎn)品，需要政府的嚴(yán)格監(jiān)管，不能教育淪為資本盈利的場(chǎng)所，需要政府設(shè)置較高的門(mén)檻。但事實(shí)是，在中國(guó)，但凡有利可圖但完全可以由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)的地方，政府說(shuō)是讓民進(jìn)國(guó)退，實(shí)際上卻是國(guó)進(jìn)民退，而在公共事業(yè)、公益活動(dòng)中，需要社會(huì)責(zé)任的地方，卻是民進(jìn)國(guó)退！其中最委屈不過(guò)的就是苦苦掙扎在底層的家長(zhǎng)和孩子，無(wú)力改變現(xiàn)狀只能盡力順從。

五、高考何去何從？

高考改革話題始終熱度不減，我們要改革，我們不能讓高考成為中國(guó)教育的指揮棒。改革的目的是什么，從形式到內(nèi)容五花八門(mén)層出不限。如此冗雜的工程帶來(lái)的效益是什么？是將從中學(xué)乃至小學(xué)從應(yīng)試教育中解放出來(lái)。將素質(zhì)教育真正落實(shí)到每一位學(xué)子。從某種意義上講，統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的試題，已經(jīng)足夠打擊學(xué)生的創(chuàng)造性，多年的程序化高考，早已將學(xué)生思維固化?？杀氖牵呖?、教育改革道路艱難且險(xiǎn)阻，高等教育在其自身大躍進(jìn)的阻礙下，改革進(jìn)程一拖再拖，使其病上加病，積重難返，甚至造成了大學(xué)的衙門(mén)花和高考弊端相連接的錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。大學(xué)教育的低效和粗糙已經(jīng)在上文提及，但其實(shí)這樣的局面很大程度上和中學(xué)教育相關(guān)，在高中階段，上大學(xué)成了終極目標(biāo)，學(xué)生到了真正的大學(xué)后，自主學(xué)習(xí)能力的喪失，生活適應(yīng)能力的缺乏，人生價(jià)值觀的空缺，大學(xué)教育的無(wú)趣和乏味，這些都讓我們深感不知所措，

如何能讓中國(guó)屹立于民族之林？需要?jiǎng)?chuàng)造性。如何使創(chuàng)造性深入人心？改革中國(guó)教育的指揮棒——高考。高考恢復(fù)三十年后，改革已經(jīng)提到議事日程，當(dāng)今的高等教育，早就該從面向政府轉(zhuǎn)向面向?qū)W習(xí)不是嗎？中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)催生出了無(wú)數(shù)的企業(yè)家，在中國(guó)教育轉(zhuǎn)型中是不是應(yīng)將涌現(xiàn)大批敢想敢說(shuō)的教育家？！

教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，它追求的不是社會(huì)的關(guān)注和轟動(dòng)的效益，而是切實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)，教育應(yīng)該尊重學(xué)生的選擇權(quán)才能讓大學(xué)更加“大學(xué)化”正如魯迅先生說(shuō)“我們之間，隔著厚厚的墻”，在教育改革面前，我們猶如穿墻人，現(xiàn)在的我們能以一種服從的姿態(tài)在在學(xué)校生活，但“我們就是希望，我們就是變革，我們就是我們一直在等待的人”。