燃燈佛誕（八月廿二日）夜，我夢見大好的河山，眼看著幽寂的山林，腳踩著脈脈的流水，心境里如啼春曉。

一思到此生少年未老，便想舉步踏遍青山，卻看見不急不緩的上游，飄落一朵離根的白蓮，轉(zhuǎn)眼間便被水?dāng)y了下去，不知從我的何處穿過，如一個(gè)含淚的美人，失了懷抱，流落到人間去了。

夢醒時(shí)，茫然端坐，不知何解，打開包裹，見包中恰安方一書，翻開一看“老加圖”三字便赫然入眼，似乎又覺著夢境里的白蓮之上，確乎是還端坐著一位鶴發(fā)的老人，伴著旁邊一個(gè)面目朦朧的人影，正頤養(yǎng)著精神，淡淡一想，便覺得那旁邊之人，取名為老佳友頗為合適，想想這蓮花，確乎有著一蓮?fù)猩酪?，頓時(shí)大夢初醒，顧不得三言兩語的周旋，就算是一絲半縷的精神也被我拿來琢磨去了。

直至夜深，方才結(jié)束，胸中塊壘，隨著翻閱，遺下蓮花的芳香，冰融雪釋了。

這本書叫做《西塞羅三論》自然也就分為三個(gè)部分。這三個(gè)部分除了最后一論了“論責(zé)任”篇幅較長之外，另外兩篇的文字都不算多的，閱讀起來不吃力，但受益良多。最后一部分相對(duì)來說較為難讀，但由于古代羅馬人建筑一般的思維讓人看起來思路明晰，絲毫沒有晦澀之感，閱讀起來曉暢舒適，如同睿思老人將銘世真理同你緩緩道來。這一論還分為三部分，“道德上的善”“利”“利與義的沖突”，西塞羅將他有關(guān)責(zé)任的個(gè)人想法詳細(xì)的羅列在讀者的面前，辯證清晰，讓人如同看見他本人站在雄辯的高臺(tái)之上，蹙著眉頭，字字鏗鏘，仿佛將智慧不那么激烈的怒火燃燒在觀眾席之上。

“論老年”又名“老加圖”，是借年事已高的加圖之口將智慧的思維以樸實(shí)的言語付諸紙上的文章。這一論是“作為一個(gè)老人給另一個(gè)老人的禮物”，是回答諸多有關(guān)老年之疑問的文章，老年以及老年之前的思維個(gè)體均能從中受益，也就是說無論你在什么樣的年紀(jì)里這樣的文章讀之受益不讀可惜。這其中的很多想法其實(shí)不光是對(duì)于老年人，或者說是老年生活有用，對(duì)于其他年齡段是人有些也依然受用。甚至，這里面所說的擁有和諧自然地老年似乎有很大一部分來源于你衰老之前的生活，也就是說，即使是為了自己能安享晚年，也要將自己當(dāng)下的生活過得沒有辜負(fù)。這樣的思想直接影響著生活的態(tài)度，而且讀之真切，讓人暢想幸福美好的同時(shí)還讓人覺得當(dāng)下充滿希望。

“論友誼”又名“萊利烏斯”，是借用古羅馬史上的一對(duì)著名摯友的事跡來講述真摯友誼的文章。這一論是“作為一個(gè)最親密的朋友給他的朋友的一件禮物”，和老加圖一樣是以一種對(duì)話的形式來闡述觀念的文章。友誼作為人在群體中尋求慰藉和安全的不可避免的話題而被人談起，美好的友誼在很多時(shí)候令人嘆服，就像文章里面寫的那樣“既能使成功增光添彩，也能通過分解憂愁減輕失敗的苦惱”，當(dāng)然美妙的友誼的效用絕不止這樣，可是僅僅是這樣的一句描述都會(huì)讓人覺得有一段美妙的友誼似乎完全不亞于有一段美妙的愛情，當(dāng)然，有的人將這兩個(gè)角色同化了，也就是常說的“自己的愛人就是自己最好的朋友”這樣的情況，當(dāng)然這樣的情況似乎沒有什么比較可言了。

當(dāng)然那是世紀(jì)前的文章，些許細(xì)節(jié)似乎不夠貼切，文章思路也未必靈巧誘人，但真正能將這樣文章里頭的思維付諸實(shí)際之人實(shí)在是少之又少，況且，對(duì)于這樣的老文章，對(duì)于而今依然能使人有著這樣大的認(rèn)同感已經(jīng)足以表明此書的不容小覷了。

不僅是這本書，西塞羅此人在閱讀完書籍后的近半個(gè)月里都讓我十分掛念。不但是他不知是天真還是糊涂的政治，還是他才華橫溢的命運(yùn)都讓人思考頗多，在來接到他這個(gè)人之后，他的文章似乎也更加讓人覺得豐厚了起來。

有好文章讀之甚快，“得書錦囊藏不住，萬山風(fēng)雨送人看”，恐怕便是我現(xiàn)在這樣的心情吧。