【摘要】：在中國(guó)古代歷史上，唐代公主表現(xiàn)了較強(qiáng)的自主性，其勇于行使自身權(quán)利的行為值得后人去贊賞和研究，但是到了唐朝中后期，由于李唐王朝皇權(quán)的衰落，公主的自主性開(kāi)始下降，并最終回到了舊有的禮法軌道上來(lái)，變成了遵守三從四德的傳統(tǒng)婦女。

【關(guān)鍵詞】：唐代公主;自主性

眾所周知，在中國(guó)古代，婦女的地位很低，她們只是男權(quán)社會(huì)的附屬品。因此，在一般情況下，其自主性不會(huì)得到充分地發(fā)揮。但是在唐朝，由于社會(huì)相對(duì)開(kāi)放包容，所以婦女地位有了很大提高，相應(yīng)地其自主性也有了大幅度提升，這對(duì)于生為天潢貴胄的唐代公主來(lái)說(shuō)更是如此。因此本文即打算分析一下唐代公主的自主性特征的發(fā)展變化，以期有益于當(dāng)下之學(xué)術(shù)，有助于當(dāng)今之?huà)D女平權(quán)運(yùn)動(dòng)。

一、唐代公主自主性較強(qiáng)之表現(xiàn)

1.大膽地追求異性與愛(ài)情

這種例子在唐代為數(shù)眾多。比如唐高祖的女兒永嘉公主，一生共有兩次婚姻，但每次婚姻當(dāng)中都有不少婚外出軌之舉，甚至發(fā)展到了與自己的侄女婿楊豫之出現(xiàn)婚外情。再如，唐太宗的女兒高陽(yáng)公主，因不喜歡駙馬房遺愛(ài)而異?？鄲?，在一次與駙馬郊游的過(guò)程中結(jié)識(shí)了名僧辯機(jī)，公主“見(jiàn)而悅之，具帳其廬，與之亂，更以二女子從遺愛(ài)，私餉億計(jì)”[1]。

2.舉辦各種文學(xué)活動(dòng)

唐代公主是支撐盛唐文化大廈的重要力量，為許多俊逸之士提供了創(chuàng)作平臺(tái)。比如唐中宗的愛(ài)女安樂(lè)公主就曾在自己的新池塘落成后，舉辦大型詩(shī)歌宴會(huì)，史書(shū)中記載“池成，中宗韋庶人皆往宴焉，令公卿以下咸賦詩(shī)”[2]。再如唐中宗的妹妹太平公主不但一度權(quán)傾朝野，而且也經(jīng)常在自己的私家園林舉辦詩(shī)歌沙龍。

3.主動(dòng)參加政治活動(dòng)

唐代的公主不乏弄權(quán)之人，最有名的即為太平公主。史書(shū)記載“時(shí)宰相七人，五出主門(mén)下”[3]。除了太平公主以外，中宗的愛(ài)女安樂(lè)公主也頗為積極地參與政治活動(dòng)，史書(shū)記載“嘗作詔，箝其前，請(qǐng)帝署可，帝笑從之”[4]，最后甚至發(fā)展到了“請(qǐng)為皇太女”[5]的地步。

二、唐代公主自主性較強(qiáng)之原因

1.唐代公主具有較為強(qiáng)大且獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位

唐代的公主，尤其是唐前期的公主，一般都具有豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，一般情況下，公主食實(shí)封300戶(hù)，而長(zhǎng)公主食實(shí)封600戶(hù)。但也有例外，比如太平公主就一度食實(shí)封至萬(wàn)戶(hù)，而安樂(lè)公主也曾達(dá)到3000戶(hù)。除此之外還有皇帝的各種賞賜、自己的莊園以及私人碾硙，乃至各種高利貸所得，

除了上述這種強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)來(lái)源以外，唐代公主還擁有自己的公主府邸，而公主府里設(shè)有歸公主自己管理的邑臣，這樣公主府的收入實(shí)際上是由公主自己在掌管，而駙馬在公主府中并沒(méi)有多大的經(jīng)濟(jì)地位。

2.唐代公主具有較為強(qiáng)大的政治地位

首先，唐代公主婚后曾一度不拜舅姑。新婚妻子拜公婆行禮，本是當(dāng)時(shí)的普遍禮儀。但是唐代公主卻長(zhǎng)期不遵從這種禮儀規(guī)范，有時(shí)甚至需要公婆反拜于己。

其次，唐代公主也積極參加政治活動(dòng)。這在上文已有詳述，需要補(bǔ)充的是，正是由于唐代公主的積極參政，才使她們得以走出狹窄的婚姻家庭圈，取得了更寬廣的視野和發(fā)揮空間。

3.唐朝的社會(huì)風(fēng)氣較為開(kāi)放包容

首先，隋唐兩代受到魏晉南北朝民族大融合的影響，社會(huì)相對(duì)開(kāi)放包容，對(duì)于各種外來(lái)文化都能兼容并蓄，這極大地拓寬了人們的眼界，而對(duì)于作為天潢貴胄的唐代公主來(lái)說(shuō)，拋棄傳統(tǒng)的禮法束縛，融入開(kāi)放的時(shí)代精神，更成為了一種潮流。順宗的愛(ài)女襄陽(yáng)公主經(jīng)常地“微行市里”即為其真實(shí)寫(xiě)照。

其次，佛教在唐代的蓬勃發(fā)展進(jìn)一步減輕了傳統(tǒng)儒家思想對(duì)人們的束縛。唐代是中國(guó)佛教的全盛時(shí)期，而唐代的公主們大多為佛教信仰者，她們可以從佛教的眾生平等觀中挖掘出反抗男權(quán)社會(huì)的思想武器。

三、唐代中后期公主自主性降低之原因

1.唐代公主的經(jīng)濟(jì)地位下降

安史之亂以后，地方上的很多稅賦不上交中央，而唐朝中央朝廷所控制的人口土地也已大幅縮水，因此再像以前一樣給予公主們大量封戶(hù)，顯然不太現(xiàn)實(shí)。

而封戶(hù)所得是唐代公主其他經(jīng)濟(jì)所得的保障，因此也就失去了像以前一樣任性揮霍的資本。

2.唐代公主的政治地位下降

安史之亂以后，唐王朝皇權(quán)衰微，皇帝為了安撫功臣藩鎮(zhèn)及周邊少數(shù)民族，進(jìn)行了很多政治聯(lián)姻，此時(shí)的公主已淪為支撐皇權(quán)的犧牲品，其政治處境可見(jiàn)一斑。唐代宗的女兒升平公主，嫁給了為唐王朝立下汗馬功勞的郭子儀之子郭曖，婚后曾與其發(fā)生一次大的爭(zhēng)吵，史書(shū)記載“郭曖嘗與升平公主爭(zhēng)言，曖曰：‘汝倚乃父為天子邪？我父薄天子不為！’”[6]，駙馬不僅敢于同公主如此爭(zhēng)執(zhí)，而且還指斥天子。

3.唐朝社會(huì)風(fēng)氣漸趨保守

隨著李唐王朝的日薄西山，皇權(quán)日益在傳統(tǒng)的儒家思想當(dāng)中尋求思想支撐，再加上西域地區(qū)淪陷后，絲綢之路的斷絕，進(jìn)一步封閉了中國(guó)文化，因此李唐王朝的整體社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)始轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)與保守，原來(lái)那種兼容并包的盛唐氣象逐漸消失。

首先唐朝皇室已開(kāi)始大力提倡男尊女卑的傳統(tǒng)禮法，要求出嫁的公主要尊敬丈夫與公婆，其中以唐宣宗最為明顯。他極愿將自己的女兒萬(wàn)壽公主嫁給滎陽(yáng)鄭氏家族的鄭顥，在達(dá)成心愿后，又反復(fù)叮囑自己的女兒“先王制禮，貴賤共之。萬(wàn)壽公主奉舅姑，宜從士人法”[7]。

其次，唐代中后期許多公主也開(kāi)始自覺(jué)遵守傳統(tǒng)禮法。比如唐宣宗的女兒廣德公主，婚后“治家有禮法，嘗從琮貶韶州，侍者才數(shù)人，卻州縣饋遺。凡內(nèi)外冠、婚、喪、祭，主皆身答勞，疏戚咸得其心，為世聞婦”[8]，后來(lái)于琮在黃巢之亂中被殺，廣德公主對(duì)叛軍說(shuō)“今日誼不獨(dú)存，賊宜殺我”，史書(shū)記載“巢不許，乃縊室中”[9]，可謂節(jié)烈至極矣。

四、結(jié)束語(yǔ)

唐代公主較強(qiáng)的自主性是包容開(kāi)放的盛唐氣象下不可或缺的一部分，是古代中國(guó)巔峰時(shí)期的亮麗風(fēng)景。雖然由于女性長(zhǎng)時(shí)間地被壓抑，所以導(dǎo)致一些自主性較強(qiáng)的公主不能很合理的行使自己的權(quán)利，出現(xiàn)了像太平公主與安樂(lè)公主那樣的專(zhuān)權(quán)亂政現(xiàn)象。但是，其代表的女權(quán)意識(shí)的崛起和女性能力的展現(xiàn)仍值得后人去贊賞和懷念，以至于對(duì)于今天的婦女平權(quán)運(yùn)動(dòng)也有著不少引導(dǎo)和借鑒意義。

注釋?zhuān)?/p>

[1]【北宋】歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷八十三《諸帝公主傳》，北京：中華書(shū)局1975年版，第3648頁(yè)。

[2] 【唐】劉肅：《大唐新語(yǔ)》卷三《公直第五》，北京：中華書(shū)局1984年版，第45頁(yè)。

[3]【北宋】歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷八十三《諸帝公主傳》，北京：中華書(shū)局1975年版，第3651頁(yè)。

[4]【北宋】歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷八十三《諸帝公主傳》，北京：中華書(shū)局1975年版，第3654頁(yè)。

[5]【北宋】歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷八十三《諸帝公主傳》，北京：中華書(shū)局1975年版，第3654頁(yè)。

[6]【北宋】司馬光等：《資治通鑒》卷二百二十四《唐紀(jì)四十》，北京，中華書(shū)局2009年版，第9414頁(yè)。

[7]【北宋】歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷八十三《諸帝公主傳》，北京，中華書(shū)局1975年版，第3672頁(yè)。

[8]【北宋】歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷八十三《諸帝公主傳》，北京，中華書(shū)局1975年版，第3673頁(yè)。

[9]【北宋】歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷八十三《諸帝公主傳》，北京，中華書(shū)局1975年版，第3672-3673頁(yè)。